Chinese
血水和毒药等，猛烈地泼洒。 然后画线，显示线的材料：田地的根须，寡妇的头发。 用污秽、压迫、腐烂的肉、口吃、死者的头发，做成线绳，加持，也画上墨线。 东和西，南和同样地北，以及西南。 北南西，以及东北的方位。 中央的东到中央的南和北。 八块粗布，两两分为十六份。 从书写边缘线等处得知。 首先，在坟地里绷紧布。 绘制轮盘，从口诀中得知。 制作玛拉雅的形象。 大便、小便、脚印和。 鼻涕、衣服的碎片和。 里面充满荆棘和骨头。 名字、骨头，安放在头和心上。 用毒水、热水和盐水涂抹身体。 缠绕蓝色和红色的线，念诵加持咒语。 用黑色的线，标记出生地。 然后准备一个不祥的头盖骨。 在身体的表面画父亲，在头顶的表面画母亲。 同样地，将那个形象安放在轮盘中。 将轮盘安放在头盖骨中。 用人皮念珠捆绑成十字。 然后，对于十一个金刚橛。 用古古尔的烟猛烈地熏。 用芥子和国王们击打。 从三角形的虚空中，生起伟大的忿怒尊。 迎请，劝请安住，各自安放在自己的座位上。 在khra，降伏贡策扎琼、德则。 南方，降伏死主亚瓦蒂。 西方，降伏目标龙王。 北方，降伏天神夜叉。 在khra南方，降伏牛头火神。 西南方，降伏红眼罗刹。 西北方，降伏rtelpa风神。 东北方，降伏业成自在。 上方，降伏黑摧梵天。 下方，降伏红色地主。 那些死主之母们也，安住在金刚橛各自的阴影中。 库玛达日，降伏魔鬼在东方。库拉达日，降伏赞神在南方。 卡达达日，降伏善神在西方。匝姆达日，降伏龙在北方。 四个金刚橛的四扇门啊。 将死主的画像安置在南方。 头盖骨和轮盘等，放在三角形和三个金刚橛上。 用招财幡等装饰。 大量的肉、大量的脂肪、骨骼和。 大量的血等，尽可能多地准备。 将凯塔系在死主的金刚橛上。 朵玛等，如前放置。 芥子、生命线、毒药
English
Sprinkle blood and poison etc. profusely. Then draw lines, showing the material of the lines: roots of fields, hair of a widow. With hair of filth, oppression, rotten flesh, stuttering, and the dead, make a thread, bless it, and also draw lines. East and West, South and likewise North, and Southwest. North South West, and likewise Northeast. From the East of the center to the South and North of the center. Eight pieces of coarse cloth, divided into sixteen in pairs. Learn from writing boundary lines etc. First, stretch the cloth in the cemetery. Learn to draw the wheel from the instructions. Make the image of Mara. Feces, urine, footprints, and. Snot, pieces of clothing, and. Fill the inside with thorns and bones. Name, bone, place on the head and heart. Smear the body with poison water, hot water, and salt water. Wrap blue and red threads, recite the blessing mantra. With black threads, mark the birthplace. Then prepare an ominous skull. Draw the father on the surface of the body, draw the mother on the surface of the crown of the head. Likewise, place that image in the wheel. Place the wheel in the skull. Bind a cross with a garland of human skin. Then, for the eleven phurbas. Fumigate intensely with gugul smoke. Strike with mustard seeds and kings. Generate the great wrathful one from the triangular space. Invite, request to stay, and place each on their own seat. In khra, subdue Kongtse Drakgyon, Dreza. In the South, subdue the Lord of Death Yawati. In the West, subdue the target Naga Lord. In the North, subdue the god Yaksha. In khra South, subdue the bull-headed fire god. In the Southwest, subdue the red-eyed Rakshasa. In the Northwest, subdue rtelpa wind god. In the Northeast, subdue the accomplished Wangdan. Above, subdue the black destroyer Brahma. Below, subdue the red earth lord. Those mothers of the Lord of Death also reside in the shadows of their respective phurbas. Kumadari, subdue demons in the East. Khuladari, subdue tsen gods in the South. Kadhadari, subdue good gods in the West. Tsamudari, subdue nagas in the North. Ah, the four doors of the four phurbas. Display the painted image of the Lord of Death in the South. The skull and wheel etc., place on the triangle and three phurbas. Decorate with wealth banners etc. Abundant meat, abundant fat, skeletons, and. Abundant blood etc., prepare as much as possible. Attach the keta to the phurba of the Lord of Death. Place the torma etc. as before. Mustard seeds, lifeline, poison
Tibetan
ཁྲག་རྣམས། །གཡས་གཡོན་དག་ཏུ་བཞག་པར་བྱ། །མཆོད་པ་ལྔ་དང་གཏོར་མ་གསུམ། །ཆང་ཕུད་ལ་སོགས་བཤམས་ནས་ཀྱང་། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །མཆོད་དང་སྡིག་པ་བཤགས་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་སྲུང་མ་རྣམས། །ལྷ་མགོན་ཀླུ་མགོན་ལ་སོགས་དང་། །བགེགས་རིགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་དང་། །འགྲོ་བ་དྲུག་རྣམས་ལ་སོགས་ལ། །གཏོར་མ་བསྔོས་ལ་བདེན་པ་བརྡར། །མི་འདིའི་གྲོགས་མ་བྱེད་པར་བསྒོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང་དཔངས་ཡང་གཟུགས། །མཐའ་མ་རྡོ་རྗེ་འགྲོས་ཀྱིས་བསྐོར། །བགེགས་རྣམས་བསྐྲད་ལ་མཚམས་ཀྱང་བཅད། །དེ་ནས་ལྷོ་ངོས་355༄༅། །ཁ་ཡང་བལྟས། །དེ་བཞིན་ཉིད་དང་ཀུན་ཏུ་སྣང་། །རྒྱུ་དང་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་སྒོམ། །ཨེ་རམ་ར་ཀེ་རམ་ཧཱུཾ་ལས། །གཞལ་ཡས་གདན་བཅས་གསལ་བར་བསྒོམ། །དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་གསལ་བསྒོམས་ནས། །དབུས་ཀྱི་མ་ཧེ་གདན་ཐོག་ཏུ། །མཐིང་ནག་འབར་བའི་ཧུ༷་ཞིག་བསྒོམ། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་པས། །ཕྱག་མཚན་རྡོ་རྗེ་ཞིག་ཏུ་གྱུར། །དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་པས། །རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་འོད་དུ་གྱུར། །ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ །ཀ་ལ་རུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། །ཅེས་བརྗོད་པས། །འོད་ལས་ཡ་མྱརྙ་ཀར་གྱུར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་མཐིང་ནག་ལ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ནག །རལ་པའི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ། །རལ་པའི་རྐེད་ནས་ཞག་འཛག་པ། །རལ་པའི་རྩ་ནས་རྒྱ་མཚོ་འཁྲུགས། །སྡིགས་འཛུབ་རྒྱུ་ཞགས་ལྕགས་ཀྱུ་གཡས། །དུང་དམར་མ༷དུང་ཐུང་གསལ་ཤིང་གཡོན། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་མ་ཧེ་བརྫིས། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཀླད་པར་ཨོ་བསམས་གྲེ་བར་ཨ༷། །ཙིརྟིའི་དཀྱིལ་དུ་ཧྭ༷་ཞིག་བསམ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་རུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་མཧྭ་ཀྲོ་དྷ་གཉའ་ན་པ྅་་སྭ་བྷ་བ་ཨད་མ་ཀོ྅ཧ༷། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཀ་ཡ་ཝསྐ་ཙིརྟི་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྣ་རྐ་྅ཧ༷། ཁྲོ་བོའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད་པ་ལ། །ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཡ་མརྙ་ཀ་མཧྭ་ཀྲོ་དྷ་ཧ༷། དེ་ནས་ཧུ༷་ཞེས་རབ་356བརྗོད་པ། ཁྲོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཧུ༷་སྟོན་ཏེ། །གཡོན་ཕྱོགས་ཞིང་གི་གདན་སྟེང་དུ། །ཧུ༷་དེ་འཕྲོས་ཤིང་འདུས་པ་ལས། །ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་བེ་ཏ་ལི་རཀྟ་མན་ཞེས་བརྗོད་པས། ཧུ༷་ཉིད་ཡུམ་དུ་གྱུར། ཁྲམ་བ༷་གཡས་ན་བྷན་དྷ་གཡོན། །སྐུ་མདོག་ནག་པོ་གསལ་བར་བསྐྱེད། །ཡབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྗེ་རྗེ་སྟེ། །ཨོ་ལས་ནོར་བུའི་བུ་གར་ཕཊ། །དེ་ནས་ཡུམ་གྱི་གསང་གནས་སུ། །པ༷་ལས་པདྨ་འདབ་མ་བ
Chinese
血等，置于左右。五供与三供食，以及酒之精华等陈设后，迎请三宝，作供养并忏悔罪业。其后，对于护法神，如天神怙主、龙族怙主等，以及八万魔障之族，和六道众生等，献供食并立誓。告诫不要成为此人的朋友。环绕坛城，亦可测量高度。最后以金刚步环绕。驱逐魔障，并设结界。之后面向南方355页，亦可观视。如是真如与普照，观修因、定、持三者。从ཨེ་རམ་ར་ཀེ་རམ་ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）中，观想具有座位的宫殿清晰显现。之后观想诸神清晰显现后，于中央水牛座垫之上，观想深蓝燃烧的ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。从其中光芒放射并收摄，化为手印金刚。从中光芒放射并收摄，金刚化为深蓝之光。ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ །ཀ་ལ་རུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵此，从光中化为阎摩敌。三面六臂深蓝色，右白左红中深蓝。头发尖端燃烧火焰，头发腰部滴落油脂，头发根部大海翻腾。右持期克印、箭、索、铁钩，左持红海螺མ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）、短号、明镜。四足伸屈践踏水牛。以尸林之饰极度庄严。头顶观ཨོ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），喉间观ཨ༷（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于明点的中央观想ཧྭ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。加持为智慧本尊，ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་མཧྭ་ཀྲོ་དྷ་གཉའ་ན་པ྅་་སྭ་བྷ་བ་ཨད་མ་ཀོ྅ཧ༷། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）加持身语意，ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཀ་ཡ་ཝསྐ་ཙིརྟི་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྣ་རྐ་྅ཧ༷། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）生起忿怒尊之慢，ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཡ་མརྙ་ཀ་མཧྭ་ཀྲོ་དྷ་ཧ༷། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后大声念诵ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）356页。于忿怒尊心间示现ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。于左侧田野之座上，从ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）放射并收摄，念诵ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་བེ་ཏ་ལི་རཀྟ་མན་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），ཧུ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）即化为明妃。右持弯刀བ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），左持颅器。身色黑色清晰生起。于父尊隐秘处，ཨོ་ལས་ནོར་བུའི་བུ་གར་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之后于母尊隐秘处，从པ༷་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）化为莲花花瓣
English
Blood, etc., should be placed on the left and right. After arranging the five offerings and three tormas, as well as the essence of wine, invite the Three Jewels, make offerings and confess sins. Then, for the Dharma protectors, such as the deity protectors, Naga protectors, etc., as well as the eighty thousand classes of obstacles, and the beings of the six realms, etc., offer tormas and make vows. Admonish them not to be friends with this person. Circumambulate the mandala, and also measure its height. Finally, circumambulate with the Vajra gait. Expel the obstacles and establish boundaries. Then face south, page 355, and also observe. Thus, contemplate Suchness and Universal Light, the three aspects of cause, concentration, and retention. Fromཨེ་རམ་ར་ཀེ་རམ་ཧཱུཾ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), visualize the palace with its seat clearly appearing. Then, after visualizing the deities clearly, on the buffalo seat in the center, visualize a dark blue burning ཧུ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). From it, light radiates and gathers, transforming into a hand-seal vajra. From it, light radiates and gathers, the vajra transforms into dark blue light.ཨོ་ཨ་ཀྲོ་ཏ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ །ཀ་ལ་རུ་པ་བཛྲ་ཀྲོ་ཏ་ཧུ༷་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) By reciting this, from the light, it transforms into Yamari. With three faces and six arms, dark blue, right white, left red, and center dark blue. Flames burn at the tips of the hair, oil drips from the waist of the hair, and the ocean churns from the roots of the hair. The right hand holds the threatening mudra, arrow, noose, and iron hook, the left hand holds a red conch མ༷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), a short horn, and a clear mirror. The four feet stretch and contract, trampling a buffalo. Adorned greatly with charnel ground ornaments. Visualize ཨོ་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) at the crown of the head, ཨ༷ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) at the throat. In the center of the citta, visualize ཧྭ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning). Bless it as a wisdom deity, ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་མཧྭ་ཀྲོ་དྷ་གཉའ་ན་པ྅་་སྭ་བྷ་བ་ཨད་མ་ཀོ྅ཧ༷། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Bless the body, speech, and mind, ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཀ་ཡ་ཝསྐ་ཙིརྟི་སྭ་བྷ་ཝ་ཨཏྣ་རྐ་྅ཧ༷། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Generate the pride of the wrathful one, ཨོ་སརྦ་ཏ་ཐུ་ག་ཏ་ཡ་མརྙ་ཀ་མཧྭ་ཀྲོ་དྷ་ཧ༷། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Then loudly pronounce ཧུ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), page 356. Show ཧུ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) in the heart of the wrathful one. On the seat of the field on the left side, from ཧུ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) light radiates and gathers, recite ཨོ་ཨུ༷༷ཧུ༷་བེ་ཏ་ལི་རཀྟ་མན་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning), ཧུ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) itself transforms into a consort. Holding a cleaver བ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) in the right, a skull cup in the left. Clearly generate the black body color. At the father's secret place, ཨོ་ལས་ནོར་བུའི་བུ་གར་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) Then at the mother's secret place, from པ༷་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning) transform into lotus petals.