Tibetan
་མཆོད། །ཨོ༷་ར་ཛ་མ་ཧྭ་ག་ཎ་རུ་ཧུ༷་ཧུ༷། འབའ་ལི༷་པུ་ཛ་འབའ་ཏ་ཁ་ཧི། ཞེས་པས་པུ་ཛ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་རྒྱུན་སྔགས་འདི་བཟླས། ཨོ་ད་ཀ་ཨོ་ཀི ཁྱུང་ཀ་ར་ཁྱུང་ཀ་ར། ཤ་མ་རང་དབྱིག་ཏུ་ཤ་མ་རང་དབྱིག་ཏུ། ཨོ་བཛྲ་མ་ཧྭ་ཀྲོ་དྷ་ཧུ༷་ཕཊ། སྔགས་དེ་རྒྱུན་དུ་བགྲངས། །མཁའ་ལྡིང་གསོ་བའི་ལས་བྱས་ན། །བདག་གམ་གཞན་དུ་གདུག་པ་འཇིགས། །ག་རུ་རྒྱལ་པོ་མཆོད་འདོད་པས། །གནས་སམ་ཁང་པའི་སྒོ་ངོས་ཏེ། །སྣུམ་པའི་ས་འམ་བག་ཟན་ལ། །ག་རུའི་གཟུགས་ཀྱི་རྟེན་བཅས་ཏེ། །བྷ་ལིང་ལ་སོགས་པུ་ཛ་དང་། །བྷ་མ་ཧལྟི་བཅས་པའི་སོར་མོ་ལྔའི་ཕུད་ཛ་དེ། །འགའ་རུ་ར་ཛ་ཉིད་ལ་དབུལ། །སྙིང་པོ་ལྔ་པོ་གང་ཡང་རུང་། །གཅིག་གི་སྣ་དྲངས་བརྗོད་བསྟིང་ལ། །བྷ་རུ་་་་་་ར་གཉིས་ནས་ཀྱང་། །དེ་རྟིང་པུ་ཛ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །ཐོག་མར་ཨོ་དང་གྲྭ་ཧྭས་དབུལ། །འདི་ལྟར་གཞུང་བཞིན་བྱས་ན་ནི། །ཀ་ལ་ཤ་ཏས་ཟིན་པ་ལ། །གྲོལ་བར་འགྱུར་511༄༅ བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་བསྙེན་པའི་རིགས་བཞི་ལ། །མཉེས་པའི་བསྟོད་པ་འདི་ཡང་གསུངས། །ཧུ༷། རིགས་སྔགས་རྒྱལ་པོ་མཐུ་སྟོབས་བདག་པོའི་སྐུ། །ཨེ་མ་ཧོ། ཕྱག་མཐིལ་དཀྱིལ་ན་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་འདྲ། །ཞལ་ནས་གསུང་སྐད་སྟོན་པས་ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུད། །སྟོང་གསུམ་དག་ཏུ་གཡོས་པས་ཀླུ་ཆེན་ཕོ་མོ་འ་ལ། །མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་རབ་འཇིགས་ག་རུ་ན། །ལྕགས་རུ་འདབ་གཤོག་ཆེན་པོ་བརྐྱང་པས་ནི། །གསེར་གྱི་འོད་འཕྲོས་རླུ་་སྒྲ་དྲག་པོ་ཡིས། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་གདབ་པ་ཡི། །ཀླུ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །འཇིགས་བྱེད་གསེར་གྱི་སྤྱན་རྣོན་ཆེན་པོས་ནི། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཡུལ་ས་རྩེ་ནས་འདོན། །གལ་ཏེ་ཀླུ་རྣམས་དམ་ལ་འདས་གྱུར་ན། །རྒྱ་མཚོའི་སྙིང་པོ་རྒྱ་མཚོའི་ལྦུ་བ་ལ། །གཤོག་པ་ཆེན་པོ་རྒྱ་མཚོར་བྱས་ནས་ནི། །ཀླུ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་ནས་ཀྱང་། །མེ་ཡི་སྙིང་པོ་འབར་བས་རབ་བསྲེག་ཏེ། །ལུས་ནི་རུལ་མྱགས་དྲི་ནི་ང་བར་འགྱུར། །ནད་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོས་བཏབ་པ་དང་། །ལུས་ལ་ནད་ངན་ཤ་ཁྲག་འབྱུང་བར་འགྱུར། །ཀུ་རུ་ན་ཙ་ལེ་ཙ་ལེ་ཧུ༷་ཕཊ། ཧུ༷་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་ཚངས་པའི་བྱ། །གསེར་འདབ་བྱ་ཁྱུང་ག་རུ་ན། །དྲང་སྲོང་འཁོར་གྱི་སྟོབས་པོ་ཆེ། །རིགས་གསུམ་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ། །མངའ་རིགས་ཀླུ་ཡི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་སྐྲུ་གྲི་སོ་གཉིས་གཙིགས། ། གསེར་512གྱི་སྤྱན་གཉིས་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཐབས་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ར་གཉིས་བརྗིད། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་གཙུག་ན་འབར། །ལྕགས་ཀྱི་མཆུ་ཆེན་རྣོ་དབལ་གྱིས། །རབ་ཏུ་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས། །རྡོ་རྗེ་སྡེར་གཤོག་རྐྱང་མ་ཀླུ་མོ་ཆེ། །ཀླུ་རྒྱལ་གདུག་པ་དབང་དུ་སྡུད། །ཞེས་བསྟོད་དེ་དབང་དུ་བསྡུ་བར་བྱའོ། །གདུག་པ་ཀླུའི་སྐབས་ཏེ་ང་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེགཤེད་པོས་གདུག་པ་ཀླུའི་ནང་སྒྲུབ་འདི་ཡང་གསུངས་སོ། །མཚོ་འགྲམ་ཆུ་མིག་ཤིང་གཅིག་རྐང་། །ནགས་ཁྲོད་འཐུག་པོ་དུར་ཁྲོད་དུ། །མཎྜལ་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་ལ། །བ་ལས་བྱུང་བའི་རྣམ་པ་ལྔ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ་ལ་ཕྱུག །དེ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། །ཧུ༷། ས་མ་ཡ་དང་ཨོ༷་གྱི་སྔགས། །བྱ་བ་བྱེད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རབ་བསྟན་ཏེ། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །བདག་ཉིད་སྤྱི་བོར་ལ་དམིགས་ཏེ། །བདག་པོ་བཞི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ། །རྡོ་རྗེ་སྦུ་གུར་མ་བསམས་ཏེ། །གཡུ་ཡི་བྱེ་འུ་སྔོན་མོས་དབང་བསྐུར་རོ། །ཏྲི་ངར་ཡ་བསམ་དྲེགས་པས་དབང་བསྐུར་བྱ། །སྙིང་ཀར་ཧུ༷་བསྐྱེད་བདག་དབང་བསྐུར། །ལྟེ་བར་ཨོ་ཡིག་བསྙེན་ཕོར་རོ། །དེ་ནས་ཐིག་གདབ་རི་མོ་བྲིའོ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །གྲུ་ཆད་སྒོ་རྣམས་དེ་བཞིན་བྲི། །ལྟེ་བ་མཐིང་ཀ་པདྨ་དཀར། །མུ་ཁྱུད་དམར་པོ་གྲུ་ཆད་ལྗང་། །སྒོ་རྣམས་སེར་པོ་སྒོ་འབུར་རིགས། །དེ་བཞིན་ཚོན་513༄༅། །རྣམས་དགྱེ་བར་བྱ། །དབུས་སུ་སྙིང་པོ་དགོད་པར་བྱ། །པདྨ་བརྒྱད་ལ་ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད། །རང་རང་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བྲི། །རྩིབས་མཆན་དེ་མིང་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་ཆད་བཞི་ལ་ཀླུ་མོ་བཞི། །ན་ག་ཕུ་བ་གྲུ་ཆད་ལ། །སྒོ་འབུར་ཧ་ས་ཏྲི་ཀ་དགོད། །ཤར་ནས་བསྐོར་ཏེ་རིམ་པས་དགོད། །ཞེས་རྒྱུན་དུ་བགྲངས་པའི་ཡི་གེ་དགུ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧུ༷་ནཱ་ག་ར་ཙ་སྭ་མྱ་ཡུ། །ཆེ་གེ་མོ་ཞིག་ཙི་ཏི་ཛ་ལ་ཡ། ཞེས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཞག་དགུ་བར་དུ་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ཟས་སྣ་ལྔ་ནི་སྤང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གྲུབ་པའི་རྟགས་རྣམས་ནི། །དངོས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་རྣམས་འབྱུང་། །རབ་ནི་བས་ལྡག་ཐོར་པ་འབྱུང་། །དེ་ཉིད་སྔོན་དུ་འགྱུར་ཆེ་འོ། །རིག་པའི་ཤམ་བུ་གདགས་པར་བྱ། །དམོད་དེ་འགྱུར་ཏིས་ལས་ལ་སྡུད། །ཞེས་དོན་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དབང་བསྐུར་བར་བྱ་ཞེས་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དར་དཀར་གཞིབ་མ་གཏོང་ནས་ནི། །པདྨ་འདབ་བཞི་བྲི་བར་བྱ། །དཀར་པོ་ལ་སོགས་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །དབུས་སུ་དམ་ཚིག་པ་ནི་དགོད། །དེ་ནས་ཡིད་འོང་བུམ་པ་ལ། །
Chinese
供养。 嗡 惹匝 玛哈 嘎纳 汝 吽 吽。 巴利 布匝 巴达 卡嘿。 以此供养布匝。 然后念诵此日常咒语。 嗡 达嘎 嗡 杰 琼嘎拉 琼嘎拉。 夏玛让 益德 夏玛让 益德。 嗡 班杂 玛哈 卓达 吽 啪。 常念此咒语。 若行救护鹏鸟之业， 则自身或他人之毒害息灭。 欲供养迦楼罗王， 于处所或房屋之门面上， 于油性之土或糌粑上， 安置迦楼罗形象之所依， 以及巴陵等布匝， 以及伴随巴玛哈提之五指精华， 供养于阿惹汝惹匝本身。 五种心要任何一种， 引导一句而言说， 从巴汝......惹二者也， 其后极力宣说布匝。 首先以嗡和扎哈供养。 若如是如法而行， 则从卡拉夏达所缠缚者， 获得解脱，毫无疑问。 然后于四种修持之类， 也宣说此悦意之赞。 吽。 种姓咒王具威力之身， 诶玛火。 掌心中央如燃烧之金刚， 口中发出语声，摄伏三界。 撼动三千世界，龙族大男女啊拉。 鹏鸟国王极怖畏嘎汝纳， 伸展铁喙大翅膀， 金色光芒照耀，发出猛烈之声， 击打一切大海， 降伏龙王及其眷属。 以怖畏金色锐利大眼， 从梵天大自在天之顶端取出。 若龙族已堕入誓言， 于大海之精华，大海之泡沫上， 以大翅膀击打大海， 将一切龙族摄伏之后， 以火焰之精华猛烈焚烧， 身体腐烂，气味恶臭。 为多种疾病所侵袭， 身体生出恶疾血肉。
English
Offering. Om Radza Maha Gana Ru Hum Hum. Bali Puja Bata Khahi. With this, offer Puja. Then recite this daily mantra. Om Daka Om Ki Kyung Kara Kyung Kara. Shama Rang Yiktu Shama Rang Yiktu. Om Vajra Maha Krodha Hum Phat. Recite this mantra regularly. If the work of healing the Garuda is done, then the harm to oneself or others is pacified. If you want to offer to the Garuda King, on the door of the place or house, on oily soil or tsampa, place the support of the Garuda image, as well as Baling and other Pujas, as well as the essence of the five fingers accompanied by Bama Hati, offer to Araru Radza himself. Any of the five essences, lead with one sentence and say, from Baru...Ra two also, then vigorously declare Puja. First offer with Om and Drahwa. If you do it according to the Dharma like this, then from those bound by Kala Shata, you will be liberated, without a doubt. Then, in the four types of practice, also speak this pleasing praise. Hum. King of the lineage mantra, the body of power and strength, Emaho. In the center of the palm is like a burning vajra, From the mouth comes a voice, subduing the three realms. Shaking the three thousand worlds, the great male and female Nagas ala. Garuda King, the most terrifying Garuna, Stretching out the iron beak and large wings, the golden light shines, with a fierce sound, striking all the great oceans, subduing the Naga King and his retinue. With the terrifying golden sharp eyes, take out from the top of the great Brahma's land. If the Nagas have fallen into vows, on the essence of the ocean, the foam of the ocean, with great wings striking the ocean, after subduing all the Nagas, fiercely burn with the essence of fire, the body rots, the smell becomes foul. Afflicted by many kinds of diseases, bad diseases of flesh and blood will arise in the body. Kuru Natsa Le Tsale Hum Phat. Hum Garuda King, the bird of Brahma, Golden-winged Garuda, Strong with the retinue of sages, Three family protectors, Vajra King, Surrounded by the retinue of Naga lineage, Sharp Vajra, thirty-two sharp knives, Golden eyes with angry wrinkles, Skillful Vajra, two majestic horns. Ya
Chinese
如意宝珠顶上燃，铁嘴巨喙利如刀，极其凶猛的龙族们，金刚爪翼独身大龙女，降伏龙王诸恶毒。如是赞颂而降伏之。恶毒龙族品第五十五。之后，薄伽梵阎魔法王亦说此降伏恶毒龙族之内修法。海边水眼独木旁，茂密森林坟场中，曼荼罗匀称悦意，牛所出之五种物，四方中央五处富。为彼加持之缘故。吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。萨玛雅与嗡（藏文：ཨོ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）之咒。所作之事皆加持。大自在天善宣说，为成办一切之缘故。自身观于顶门上，四主尊之灌顶也。莫思金刚空心管，以绿松石之碎屑作灌顶。以三怒呀之慢作灌顶。心间生吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作自灌顶。脐间嗡字作念诵。之后布线绘图样。八瓣莲花具轮围，断角门等如是绘。中心蓝色莲花白，轮围红色断角绿，门等黄色门凸显。如是颜色513。皆应安放之。中央安放心要物。八莲花上八大龙，以各自根本咒书写。于花瓣旁书写其名。四断角上四龙女。那伽布哇于断角，门凸显哈萨札日嘎。从东绕转次第安放。如是常念诵之第九字句如是说。吽（藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）纳嘎ra匝萨玛雅玉。切给摩西则德匝拉亚。如是作修。九日之中勤沐浴，五种食物皆应断。之后成就之相乃，真实受用诸会供。上者生起风脉断，彼者先前转变大。应戴持明之发髻。诅咒转变尽摄于业。如是为成办一切义，当行灌顶如是说。于不放过之白绸上，当绘四瓣之莲花。白色等具轮围，中央安立誓言尊。之后于悦意之宝瓶中。
English
Adorned with a wish-fulfilling jewel blazing on top, With iron beaks sharp as knives, The most ferocious of the Nagas, Vajra-clawed, single-winged, great Naga woman, Subduing the fierce Naga king. Thus praised, subdue them. This is the fifty-fifth section on subduing the venomous Nagas. Then, the Bhagavan, Yama's Destroyer, also spoke this inner practice of subduing the venomous Nagas. By the single-legged tree at the water's edge, In the dense forest, in the charnel ground, A mandala, symmetrical and pleasing, Five substances derived from the cow, Abundant in the five directions, the four cardinal points and the center. For the sake of blessing it, Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The mantra of Samaya and Oṃ (藏文：ཨོ༷，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ). Bless the actions that are done. The Great Lord has well declared, For the sake of accomplishing all. Focus on the crown of one's head, Bestow the empowerment of the four lords. Do not think of the vajra hollow tube, Bestow empowerment with turquoise fragments. Bestow empowerment with the pride of Triṃga-ya. Generate Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) in the heart, bestow self-empowerment. Recite the syllable Oṃ at the navel. Then draw lines and paint the design. An eight-petaled lotus with a surrounding circle, Draw the broken corners and doors accordingly. The center is blue, the lotus is white, The surrounding circle is red, the broken corners are green, The doors are yellow, the door protrusions are distinct. Arrange the colors 513 accordingly. Place the essence in the center. On the eight lotuses are the eight great Nagas, Write with their respective root mantras. Write their names on the side petals. On the four broken corners are the four Naga women. Naga Puva on the broken corners, Place Hasa Trika on the door protrusions. Starting from the east, place them in order. Thus, he spoke this ninth constantly recited phrase. Hūṃ (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Nāga Ra Tsa Samaya Yu. Che ge mo zhig tsi ti dza la ya. Thus, practice. Bathe diligently for nine days, Abstain from the five kinds of food. Then, the signs of accomplishment are, Actually enjoying the assemblies of offerings. The best is the arising of wind-channels breaking, That itself will greatly transform beforehand. Wear the hair knot of knowledge holders. Curses transform, gathering into actions. Thus, for the sake of accomplishing all purposes, He spoke of bestowing empowerment. On a white silk cloth that is not let go, Draw a four-petaled lotus. White and so forth, with a surrounding circle, Place the Samaya Being in the center. Then, in a pleasing vase.