Tibetan
ཨ་མར་དང་། །བུ་རམ་སྦྱར་ཏེ་རིལ་ལུ་བྱ། །ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་དུས་སུ་བྱ། །ལིསྐོ་བྱས་ཏེ་བསྐུས་ནས་ཀྱང་། །ཆུ་མིག་ནང་དུཐོད་པས་མནན། །མཛེ་དང་ཤུ་བས་འཛིན་པར་འགྱུར། །བསེ་ཞོ་བཙན་དུག་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །གསང་སྔགས་གློང་མ་བཟླས་ནས་ཀྱང་། ཁྲ་ལ་རེག་པའི་གོས་ལ་བཀུའོ། །ལྷོག་པ་དཀར་པོས་འཆི་བར་ངེས། །ཡང་ན་སྐྲངས་ནད་འཆི་བར་འགྱུར། །ཡང་ན་ཞ་གྲུམ་འགྲོ་མི་ནུས། །དང་པོ་ཁས་བླངས་བཞིན་དུ་བྱ། །ཕག་པ་སྤྱང་ཀིའི་མཆེ་བ་དང་། །ཝ་ཡི་རིལ་མ་སྤྱང་ཀིའི་སྟུག་པ་ལ། །ཉི་མ་གུང་ངམ་ནམ་ཕྱེད་ལ། །སུམ་འབུམ་བཟླས་ན་དོན་པོ་ཡི། །མཁར་ལ་རྒྱབ་ན་འཆི་ཞིང་འགལ། །དེ་ནས་ཐོག་ཆེན་འབེབས་འདོད་ན། །གསེར་དངུལ་ཟངས་དང་འཁར་བ་དང་། །སྲིན་རྡོ་གདུང་ཆེན་ཤ་རི་ར། །དེ་རྣམས་ཐོད་པ་ཐུན་གསུམ་དུ། །ཡུགས་སའི་ཁྲག་དང་སྦྱར་ལ་བཙལ། །གོང་གི་སྔགས་བཟླས་ལྷ་རྟེན་སྦ། །གདོན་མི་ཟ་བར་ཐོག་འབེབས་པར་འགྱུར་རོ། །གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། སྲོག་གཅོད་སྤྲུལ་པའི་གནོད་སྤྱིན་ཟླ་གསང་གང་བ་བཟང་པོ་གསང་བར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ང་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། འགལ་བ་ཆམ་དུ་དབབ་སླད་དུ། །གདུག་པ་ཀླུ་ཡི་ཟླ་506གསང་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་ཡང་གསུངས། །ནུབ་ཕྱོགས་ཕོ་བྲང་རྒྱ་མཚོའི་ཆུས། །ངོ་མཚར་ཆུ་བོ་བཞི་འབབ་པ། །རབ་ཏུ་མི་ཁྲུང་ཀླུ་ཡི་གནས། །དེ་ཉིད་དྲེགས་པས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་སྤྲུལ་སྟེ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཁྲོས་ནས། །གསེར་མིག་འབར་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་བྲེད་གྱུར་ཏེ། །རབ་ཏུ་མི་བགྲུངས་པ་ཡི་ཀླུ་རྣམས་ཀྱིས། །རབ་ཏུ་འབྱེད་དེ་འདི་སྐད་སྨྲས། །ཀྱེ་མ་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་མཛེས་པ། །རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་རྡོ་རྗེ་སོའོ། །ལྕགས་ཆུ་འབར་བས་རབ་ཏུ་བརྗིད། །གསེར་མིག་འབར་བ་རབ་ཏུ་བགྲད། །མགོ་ལ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུས་བརྒྱན། །ཤེས་རབ་ཐབས་ལྡན་གཤོག་པ་བརྐྱང་། །ཐབས་ལྡན་སེར་མོ་རྣམ་པར་གདེངས། །ཀྱེ་མ་ཧོ། སྐུ་བསྟོད་མཆོག་གི་གཡང་གཞི་ཅན། །སྐུ་སྨད་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་སེར་རལ་ཁ། །རྩལ་འཕངས་ཁྱད་པར་དེ་བཞིན་ཐོང་། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལྷ། །དྲག་པོའི་བྱ་བྱད་ཟས་ལ་བརྒྱལ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བཀའ་བཞིན་བགྱི། །ཞེས་ཟེར་ཞིང་མཐོན་ནས། །དམ་ཚིག་འདི་སྨྲས་ཏེ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ལོ། །ན་ག་རུ་དྲ་སན་ཏྲི་པ་ལ་དུས་ནི་གར་པས་གྲྭ་ཧྭ། །དེ་
Chinese
阿玛和，红糖混合做成丸子，月亮被罗睺星遮蔽时做，涂上油脂后，在泉水中用头盖骨压住，会染上麻风和疥疮。将狼毒和剧毒混合后，念诵秘密咒语后，涂在接触过乌鸦的衣服上，一定会死于白喉，或者死于肿胀病，或者瘫痪不能行走，首先要像承诺的那样去做。猪和狼的牙齿，狐狸的粪便和狼的肛门，在正午或半夜，念诵三十万遍就有效果，在城堡上扔掷就会死亡并发生冲突。然后如果想要降下大冰雹，黄金、白银、青铜和手杖，以及尸体石、大柱和沙日拉，将这些与三个头盖骨，以及寡妇的血混合并埋藏，念诵上面的咒语，隐藏在神像中，鬼怪不会吞噬，就能降下冰雹。出自《阎魔法秘密黑续》，这是第五十四品，关于秘密修持诛杀幻化的恶毒夜叉月密圆满之法。之后，世尊阎魔敌，为了彻底降伏违逆，也说了以外相来修持恶毒龙族的月506密。西方宫殿海洋之水，流出四条奇妙河流，极其凶猛的龙族居所，为了以忿怒调伏他们，世尊阎魔敌，化现为金刚手，金刚手心怀忿怒，以燃烧金眼的傲慢，吓坏了恶毒的龙族，那些极其凶猛的龙族们，彻底分开并说了这些话：哎呀，金刚手形象俊美，极其威猛的金刚手等，以燃烧的铁水极其庄严，燃烧的金眼极其怒视，头上装饰着如意宝珠，智慧方便具备，展开翅膀，方便具备，露出獠牙，哎呀，吼！具有赞身殊胜功德，下身装饰着蛇的束带，三个头盖骨，黄色头发散乱，请展现您那卓越的威力。我们是誓言之神，厌恶凶猛的供品食物，伟大的忿怒者，我们将如您所愿。说完之后，从高处，说了这个誓言，并缠绕在身上。那伽茹札桑底巴拉，时间是嘎尔巴的格拉哈。
English
Mix Amara and molasses to make pills, do it when the moon is obscured by Rahu. After greasing it with oil, press it down in a spring with a skull. It will be infected with leprosy and scabies. Also, mix wolfsbane and strong poison. Also, after reciting the secret mantra, smear it on clothes that have touched a crow. It is certain to die from white throat. Or it will die from swelling disease. Or it will be paralyzed and unable to walk. First, do as promised. The teeth of pigs and wolves, the feces of foxes and the anus of wolves. At noon or midnight. Reciting three hundred thousand times will be effective. Throwing it at a castle will cause death and conflict. Then if you want to bring down a great hailstorm. Gold, silver, bronze, and staffs. As well as corpse stones, great pillars, and Sharira. Mix these with three skull cups. Mix with the blood of a widow and bury it. Recite the above mantra and hide it in a deity statue. Ghosts will not devour it, and hail will fall. From the Tantra of the Black Secret of Yama. This is the fifty-fourth chapter, on the secret practice of the complete and excellent secret of the wrathful Yaksha moon, who is an emanation of life-cutting. Then again, the Bhagavan Yamantaka. In order to completely subdue the rebellious. He also spoke of practicing the secret of the venomous Nagas in an external manner. The water of the western palace ocean. Four wonderful rivers flow out. The abode of the extremely fierce Nagas. In order to subdue them with wrath. The Bhagavan Yamantaka. Emanated as Vajrapani. Vajrapani became wrathful in his heart. With the arrogance of burning golden eyes. The venomous Nagas were frightened. Those extremely fierce Nagas. Completely separated and spoke these words. Alas, Vajra, beautiful in form. Extremely terrifying Vajra, etc. With burning iron water, extremely majestic. Burning golden eyes, extremely glaring. The head is adorned with wish-fulfilling jewels. Wisdom and skillful means are possessed, spreading wings. Skillful means are possessed, baring fangs. Alas, ho! Possessing the excellent basis of praise for the body. The lower body is adorned with a garland of snakes. Three skull cups, yellow hair disheveled. Please show your extraordinary power. We are the gods of vows. We are disgusted with the food of fierce offerings. Great wrathful one, we will do as you command. After saying this, from above. He spoke this vow and entwined himself around the body. Nāga Rudra Santripala, the time is Gārba's Graha.
Tibetan
ནས་གསེར་མིག་འབར་བའི་ས། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་འདི་བསྟན་ཏེ། །དབང་དུ་སྡུད་ཅིང་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །དང་པོ་གཉིས་ནི་ནང་དུ་བསྣོལ། །ཟླ་རྣམས་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་སྟེ། ཁྲོས་507༄༅ པའི་ང་རྒྱལ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཏ་ཀི་ཛ་དེ། བྱི་ཛ་དེ་ཧུ༷་ཡ་ཧུ༷་ཡ། ཧུ༷་ལུ་ཧུ༷་ལུ་སུ་རུ་དེ་སུ་རུ་དེ་སྲུ་ཧྭ། ཞེས་བརྗོད་དེ། ཆེ་བ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རིམ་བཞིའི་ཀླུ་རྣམས་ལ། །རབ་ཏུ་ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བརྗིད་པ་ཉིད་དེ། བྱོལ་སོང་རིགས་བཞི་དང་། ཐབས་གཅིག་ཏུ་འདུག་པའི་གནས་འདི་ལྟ་སྟེ། རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་ནས་འབར། །རི་རབ་མཆོད་རྟེན་གཟུགས་འདྲ་ལ། །བུམ་པ་ཡིད་བཞིན་ཤིང་ལས་བརྒྱན། །སྤྲུལ་གཉིས་དར་དཔྱངས་ལྟ་བུས་མཛེས། །རིགས་བཞིའི་རྒྱན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཀླུབས། །སྒོ་བཞི་ཀ་བ་རབ་ཏུ་ལྡན། །དེ་འོག་སྦྲུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་མཛེས། །བྱོལ་སོང་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་ལྡན། །དེ་གཉིས་བུམ་པའི་ཁོང་སེང་ནས། །གསེར་མིག་འབར་བ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། གཟི་བརྗིད་མཐའ་ཡས་དུང་སྐྱོང་དང་། །གང་པོ་ནོར་ལྡན་ལ་སོགས་དང་། །དགའ་བོ་འཇོག་པོ་མ་དྲོས་དང་། །རིགས་བཞི་ཀླུ་ཡི་གཙོ་བོ་བརྒྱད། །སྐུ་ལ་འཁྲིལ་ཏེ་རབ་ཏུ་གནས། །གྱ་ནོམ་ནོམ་མེད་ལ་སོགས་སྤྲུལ་པའི་བརྒྱན། །དར་དཔྱངས་མ་དང་པདྨ་ཅན། །གཟི་བརྗིད་མ་དང་དུང་ཅན་མ། །ཀླུ་མོ་རིགས་བཞི་ལ་སོགས་པ་དང་ཐབས་གཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། །བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་ཏེ། དགོན་པ་དུར་ཁྲོད་མཚོ་གླིང་ངམ། །ཆུ་508མིག་ན་ག་གནས་པའི་སར། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་མཉམ་ཡིད་འོང་ལ། །སྤོས་དྲི་སྨན་གྱི་ཆག་ཆག་གདབ། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་མུ་ཁྱུད་ལྡན། །སྒོ་བཞི་རིགས་དང་ལྡན་པར་བྲི། །དབུས་སུ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །འཁོར་ལོ་བཞི་ལ་བྱ་ཁྱུང་བཞི། ཁུ་ཆད་མཆོད་པ་བུམ་པ་བཞི། །སྨན་ལྔ་སྤས་ལྔ་རིན་ཆེན་ལྔ། །འབྲུ་ལྔ་མེ་ཏོག་ལྔ་ལ་སོགས། །བཅུ་གཉིས་ལྔ་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སྒོ་བཞིར་མཆོད་གཏོར་མ་བཞི། འབའ་མ་ཧྭ་ཏིའི་བཅས་པ་ཡི། །སོར་མོ་ལྔ་ཡིས་བཅང་པའི་རྗེས། །མཁའ་ལྡིང་མཆོད་པའིརྫས་སུ་བཞག །དེ་ནས་ཏིང་འཛིན་རིམ་པ་ནི། །དང་པོ་སྟོང་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གཉིས་པ་སྙིང་རྗེ་བྱུང་བ་དང་། །གསུམ་པ་རྒྱུ་ཡི་ས་མ་ཏི། །ཧུ༷་གི་རྣམ་པ་ལས་བྱུང་བ། །བམ་གྱི་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་ནི། །
Chinese
从金眼燃烧之地，示现此大我慢，摄伏且示现誓言手印，最初二者于内交错，诸月轮极增长，说此忿怒之我慢。达吉匝德，贝匝德 吽 呀 吽 呀，吽 噜 吽 噜 梭噜德 梭噜德 梭哈。如是说，安住于大者恒常之等持。其后为向诸次第之龙族，示现极伟大之故，自身之大宫殿极庄严，此乃与傍生四族，一同安住之处，如是观想：于大海洋之中央燃烧，如须弥山佛塔之形相，以宝瓶如意树而庄严，二化身如幡幢般美好，以四族之饰物极遍覆，四门柱子极具足，其下以蛇极美妙，极具傍生之受用。其二者于宝瓶之空隙中，与金眼燃烧者一同安住，如是观想：光荣无边之海螺守护者，与甘波财物具足者等，与欢喜者、莲花持者、不热恼者，四族龙之主尊八者，缠绕于身而极安住。嘉诺诺美等化身之饰物，幡幢母与莲花者，光荣母与海螺母，龙女四族等一同安住。其后薄伽梵阎魔敌，宣说此亲近修法：寂静处、尸林、海岛或，水眼龙族安住之处，坛城等分悦意，涂香气药之点缀，轮有四辐具环绕，书写四门具四族，中央书持金刚者，四轮之上四鹏鸟，血供供品宝瓶四，五药五香五珍宝，五谷五花等，十二五者加持之，四门供朵玛四份，以额玛霍地的誓言，以五指执持之后，置于空行母供养之物。其后等持次第为，初为空性菩提心，二为生起慈悲心，三为因之三摩地，从吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，吽）之形相所生，从vam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vaṃ，വം）之种子所生之，于大海洋之中央。
English
From the place of the burning golden eyes, showing this great pride, subduing and showing the mudra of commitment. The first two are intertwined inwards. The moons are extremely increasing, expressing this wrathful pride. Ta ki dza de, bi dza de Hum ya Hum ya, Hum lu Hum lu Suru de Suru de Svaha. Thus saying, one abides in the great, constant samadhi. Then, for the sake of showing the greatest to the nagas of the four classes, one's own great and extremely majestic palace, this is the place where the four classes of animals dwell together. Visualize it like this: burning from the center of the great ocean, like the shape of Mount Meru stupa, adorned with vases and wish-fulfilling trees, the two emanations are beautiful like banners. It is completely covered with the ornaments of the four classes, with four doors and pillars that are very complete. Below it is extremely beautiful with snakes, and it is extremely rich in the enjoyments of animals. The two of them, from the hollow of the vase, dwell together with the burning golden eyes. Visualize it like this: the glorious, boundless conch-shell guardian, and Gambo, who is rich in wealth, and the joyful one, the lotus holder, the one who is not hot, the eight chief nagas of the four classes, are entwined around the body and abide extremely. Gyano Nome and other ornaments of emanation, the banner mother and the lotus one, the glorious mother and the conch-shell mother, the four classes of naga goddesses and others dwell together. Then, the Bhagavan Yamantaka, spoke this practice of approach and accomplishment: In a solitary place, charnel ground, island, or, at a water spring, a place where nagas dwell, a mandala that is equal and pleasing, apply the fragrance of incense and medicine. A wheel with four spokes and a surrounding circle, write the four doors with the four classes. In the center, write the one holding the vajra, on the four wheels, four garudas, blood offering, four vases, five medicines, five spices, five precious jewels, five grains, five flowers, etc. Bless the twelve fives. At the four doors, offer four tormas, with the oath of Embaho Hati, after holding with five fingers, place it as an offering to the dakinis. Then, the stages of samadhi are: first, the bodhicitta of emptiness, second, the arising of compassion, third, the samadhi of cause, arising from the form of Hum（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，hūṃ，吽）, arising from the seed of vam（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，vaṃ，വം）, in the center of the great ocean.