Tibetan
ད་འབོད། །དེ་བཞིན་རིམ་པས་ལས་རྣམས་བྱ། །དུར་ཁྲོད་རས་ལ་གོབོར་ལོ་ནི། ། དུག་ཁྲག་སྦྱར་བས་བྲི་བར་བྱ། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དྲག་ཏུ་དགོད། །སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་གསོལ་བསྟོད་པ་བྱ། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གནད་ནས་བསྐུལ། །ལྷ་དང་དབྲལ་ཞིང་རྫས་ཀྱིས་བདུག །དྲག་སྔགས་བཟླས་ཤིང་འཁོར་ལོ་གཞུགས། །བསད་པའི་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་ལ་འཇུག །མནན་བསྲེག་འཕངས་པ་གསུམ་ལ་གཏད། །གཤིན་རྗེ་སྲོག་གཅོད་སྤུ་གྲིའི་གནོད་སྤྱིན་གྱི་ཟླ་གསང་། གང་བ་བཟང་པོ་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ང་གཉིས་པའོ།། །།502དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། གང་བ་བཟང་པོའི་ནང་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། ། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ། ། ཟླ་གམ་གསུམ་གྱིས་བསྐོར་བ་བྲི། །དམར་སྨུག་མེ་ཡི་རལ་པས་བསྐོར། ། དབུས་ན་གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྟེ། །མདུན་དུ་གང་བ་བཟང་པོ་དགོད། །མཚན་ལྡན་ཐོད་པ་དུམ་གསུམ་དུ། །ལ་ཕུག་རུས་པའི་ཕྱེ་མ་དང་། ། སྙིང་སྣ་ཁྲག་སྣ་སྦྱར་ལ་བཞག །དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་ཐུར་དུ་རྐོ། །ནང་དུ་རབས་ཆད་ཐོད་པར་གཞུགས། ་་་ནག་མཚེ་དང་ལན་ཚ་དང་། །དུག་དང་རྨེ་ཁྲག་སྦྱར་ནས་དགོད། །དམིགས་པའི་མིང་རུས་ཇི་བཞིན་དབྱིབས། །བཅས་ལ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་གཞུགས། ། དུར་ཁྲོད་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་ནས་ཀྱང་། །མཚན་མོའི་རས་བླངས་སྐྱོང་ནུལ་བྱ། །ལྡོང་རོས་ཅུ་རྩས་སེར་པོར་བྱུག །དུག་ཁྲག་སྦྱར་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི། །དེ་བཞིན་ཡེ་ཤེས་དགོད་བྱ་བ། །ཐུན་གྱི་ཐོད་པའི་ཁ་ཡང་བཅད། །དེ་ནས་རིམ་པས་ལས་རྣམས་བྱ། །ཧུ༷། གསང་བདག་དམ་པ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །གྲུབ་པའི་གནོད་སྤྱིན་ཆེན་པོ་སྤྱན་འདྲེན་ན། །བྱེ་བ་ས་ཡ་འཁོར་དང་རབ་བཅས་ཏེ། །སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཨོ་གྱེ་རྒྱ། རཀྟ་པ་ར་ཎའི་བ་སའི་ས་མ་ཡ་གྲྭ་ཧྭ། གསེར་ལྷར་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་རི་ངོས་ལ། །རྨ་བྱ་རབ་གནས་གསེར་དུ་སྣང་བ་ལྟར། །བདག་གིས་ཁྱོད་གྲུབ་ཁྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་འགྲུབ། ཁུབ་པའི་དབང་503༄༅། །པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟན་པར་བཞུགས་ཤིང་གནོད་སྦྱིན་མཆོག །རིན་ཆེན་བཅལ་བཀྲམ་ས་གཞི་ལ། བི་ཌབྱ་དང་མན་ཤེལ་དང་། ཁྲི་ཆེན་སྤངས་ལ་བསྟན་པར་བཞུགས། ། ས་མ་ཡ་ཏིཛི་སྟོམ། གསེར་དང་བཅས་པའི་སྐྱེམས་ཕུད་མ་ཉམས་པའི། །དུང་ཆེན་སྣོད་དུ་སྦྱར་ནས་མཆོད་པ་འབུལ།༷།དར་གྱི་ལྷབ་ལྷུབ་གླུ་གར་རོལ་མོ་བཅས། །བསམ་པ་དག་པར་སྦྱར་ནས་མཆོདྭ་པ་འབུལ། ། དྲིལ་བུ་སྒྲ་སྙན་ཡིད་འོང་སྤོས་དང་དྲི། །མར་མེ
Chinese
现在召唤。 像这样依次进行各种事业。 在尸陀林（坟场）的布上，用牛黄，混合毒药和血来书写。 按照顺序猛烈地放置。 迎请、安住、供养、赞颂。 委托事业，从要害处催促。 使神灵分离，用物品熏香。 念诵猛咒，安置轮。 进入杀戮事业的结合。 交付压制、焚烧、抛掷这三者。 阎罗死神毛发的夜叉的月密。 这是关于像外面一样修持善妙的部分，即第二部分。 502然后，薄伽梵阎罗死神，宣说了像里面一样修持善妙的方法。 在深蓝色三角形的坛城上，书写用三个月牙围绕。 用红色和棕色的火焰头发围绕。 中央是死神父母。 前面放置善妙。 在三个部分具有名称的颅骨中，混合萝卜、骨灰和，心血、血，放置。 中央向下挖掘三角形。 里面放置断绝血统的颅骨。 黑芥子和雌黄和，混合毒药和人血放置。 按照所缘的姓名和骨骼形状，全部放置在颅骨中。 从摧毁的尸陀林城市中，取走夜晚的布，洗涤污垢。 用姜黄和茜草染成黄色。 混合毒药和血书写轮。 像这样放置智慧。 也切断诛法的颅骨的口。 然后依次进行各种事业。 吽 (藏文：ཧུ༷，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 秘密主，在此殊胜的心之坛城中，如果迎请成就的伟大的夜叉，与百千俱胝眷属一起，为了守护佛法，请降临。 欧坚（藏文：ཨོ་གྱེ་རྒྱ།），饮血莲花舞（藏文：རཀྟ་པ་ར་ཎའི་བ་སའི་ས་མ་ཡ་གྲྭ་ཧྭ།）。 在黄金神显现的山顶上，就像孔雀的顶峰显现为黄金一样，我成就你，成就你的自性。 覆盖的自在，向您敬礼赞叹。 请安住于教法，殊胜的夜叉。 在铺设珍宝的地面上，毗琉璃和雄黄和，安置高座，请安住于教法。 萨玛雅 迪吉 斯东（藏文：ས་མ་ཡ་ཏིཛི་སྟོམ།）。 用与黄金一起的未损坏的祭品，混合在海螺容器中供养。 503 丝绸飘动，伴随歌舞音乐，以清净的意念混合供养。 铃铛、琵琶、悦意的香和气味，酥油灯
English
Now summon. In this way, perform the various activities in sequence. On the charnel ground cloth, with go-bo-lo, write by mixing poison and blood. Place fiercely in order. Invite, seat, offer, and praise. Entrust the activity and urge from the key point. Separate the deities and fumigate with substances. Recite fierce mantras and place the wheel. Enter into the union of the killing activity. Entrust the three of pressing, burning, and throwing. The moon secret of the Yaksha of Yama, the cutter of life hairs. This is the section on accomplishing the Goodness of Gange as the outer practice, the second part. 502 Then, again, the Bhagavan Yama, the Slayer of Death, spoke this method of accomplishing the Goodness of Gange as the inner practice. On a dark blue triangular mandala, write surrounded by three crescents. Surround with red-brown flames of hair. In the center are the Slayer couple. In front, place the Goodness of Gange. In three parts of a skull with names, mix radish, bone powder, and, heart blood, blood, and place. In the center, dig a triangle downwards. Inside, place the skull of a lineage breaker. Black mustard and orpiment and, mix poison and blood and place. According to the name and bone shape of the target, place everything inside the skull. From a destroyed charnel ground city, take the cloth of night, wash away the dirt. Dye yellow with turmeric and madder. Mix poison and blood and write the wheel. In this way, place wisdom. Also cut off the mouth of the skull of subjugation. Then, perform the various activities in sequence. Hūṃ (Tibetan: ཧུ༷, Sanskrit Devanagari: हु, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Secret Lord, in this sacred mandala of the heart, if inviting the great Yaksha of accomplishment, together with hundreds of thousands of crores of retinue, for the sake of protecting the Buddha's teachings, please come. Ogyen Gya (Tibetan: ཨོ་གྱེ་རྒྱ།), Rakta Paranai Basa Samaya Grahwa (Tibetan: རཀྟ་པ་ར་ཎའི་བ་སའི་ས་མ་ཡ་གྲྭ་ཧྭ།). On the mountain peak where the golden deity manifests, just as the crest of a peacock appears as gold, I accomplish you, accomplish your nature. Covered empowerment, I prostrate and praise you. Please abide in the teachings, supreme Yaksha. On the ground spread with precious jewels, lapis lazuli and realgar and, place a high seat, please abide in the teachings. Samaya Tidzi Stom (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཏིཛི་སྟོམ།). Offer the undamaged libation together with gold, mixed in a conch shell container. 503 Silk flutters, accompanied by song, dance, and music, offer with pure intention. Bell, lute, pleasing incense and fragrance, butter lamps
Tibetan
་བཤོས་དང་གཏོར་མ་ཁྲག །མཆོད་པར་དབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨོ་ར་ར་སེ་པ་འུ་པུ་ཙཀྲ་མ་པུ་ཙ་སྲུ་ཧྭ། དེ་ནས་གསང་བདག་རབ་བཟླས་པ། །ཨོ་བ་ཧུ༷་རོ་ད་ཛ། མ་འགའ་ལ་བག་ཤ་ཛ། ཏ་ཏྲ་མ་རུ་རུ་ཛ། སྙིང་ཤར་ཤད་དུ་ཛ། སྲོག་ལ་བྲེང་བྲེང་ཐུམ་ཛ། གནོད་སྤྱིན་སྐུ་དང་འོད་དང་སྒྲས། །ས་གཡོས་ཐོག་དང་སེར་ཆེན་འོང་། །གོང་གི་རྫས་ཀྱིས་དྲག་ཏུ་རྡེག །ཐུགས་དང་བསྐུལ་ཏེ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དུས་དྲུག་སྔགས་འདིས་གཟུགས་ལ་བརྡེགས། །ཨོ་ཛ༷་བྷ་ལ་མ་མ་ཧྭ་ཛ་ལ༷། རསྒ་བསྒ་སྡིག་ཏུ་བསྡུད། དེ་ས་འམ། ང་ག་ཤ་སྭ་ཧྭ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའི་སྔགས་ཞེས་བཤད། །འཁོར་ལོ་བཅས་ཀྱི་དམ་རྫས་ཏེ། །བྱང་ལྟས་ཆུ་ཡི་སྡོར་བས་ན། ཁྲག་སྒྱུགས་འཆི་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གཤན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། གང་བ་བཟང་པོའི་ནང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་སྐབས་ཏེ་ང་གསུམ་པའོ།། །།504དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། །གང་བ་བཟང་པོ་གསང་བ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དམ་ཚིག་གསང་སྒོ་ཐུབ་པའི་བུས། །བླ་མ་བསྙེན་ཕྱིར་ཡིད་འཐདདབུལ། ། མི་དོན་མ་ཡིན་རང་དོན་དུ། ། སྒྲུབ་པ་གོང་བཞིན་ཚུལ་བཤམས་ཏེ། །དེ་རིང་མ་བདག་འདི་བཞིན་བྱ། །ཨ་ཀ་རུ་དང་དུ་རུ་ཀ །ལི་མིག་ཀར་ཤ་པ་ཎ་ལ། །སྔགས་འདི་དག་ནི་རབ་ཏུ་བཟླས། །ཨོ་ཛ་ལ་ལ་མཧྭ་ཛ་ལམ། ཕག་ཤ་བག་ཤ། སྡི་སུ་བསྡུད་དེ་བ་ལ༷། བག་ཤ་ར་ན་སྲུ་ཧྭ། འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་སུམ་འབུམ་བྱ། །ལུས་བསྲུང་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟར་བྱ། །དཔུང་པ་དག་ལ་བཏགས་གྱུར་ན། །ནད་རྣམས་ཐམས་ཅད་འབྱངས་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་གསོད་པའི་སྦྱོར་བ་ནི། །ཀརྟི་ཀ་དང་པར་བུ་དང་། །འུ་སུ་རྡོ་དྲེག་ཤ་ཀ་ར། །དང་པོ་སྒྲོ་ལ་བསྐུས་ནས་ཀྱང་། །གཟུགས་ལས་དུས་དྲུག་མཆོད་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་བྱས་བཟླས་པ་བྱས་གྱུར་ན། ། ལོངས་སྤྱོད་དཔག་མེད་ཐོབ་པར་འགྱུར། ཁྲག་དང་དངུལ་རྒོད་རྟ་འབྱིན་དང་། །ལང་པ་བདག་ལ་བཟླས་བྱིན་ན། །རྟ་བོང་ལ་སོགས་རྨིག་ཟླུམ་རྣམས། །འཚི་བ་འམ་ཡང་ན་སྨྱོ་བར་འགྱུར། །ཙིསྟ་རུས་པ་གྱོ་མོག་གསུམ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ཤིང་བྱིན་གྱུར་ན། །ཨོ་འབ་ཧུ༷རི་ཏ་ཙ་མ་ཀྟལ་བག་ཤ་ཛ། ར་ཏྲ་མ་རུ་་་ཛ། སྙིང་ལ་ཤར་ཤར་དུ་ཛ། སྲོག་ལ་བྲེང་བྲེང་ཐུམ་ཛ། གླང་ཆེན་བན་གླང་བྱིན་གྱུར་ན། །གླང་ཆེན་བན་གླང་འཆི་བར་འགྱུར། །505༄༅། །བསེ་དང་ཀར་ཀ་བ་་བ་འང་། །སྔགས་འདི་བཟླས་ནས་བྱིན་གྱུར་ན། །ལུག་ལ་བྱིན་ན་ཚོར་བར་ངེས། །བི་ལི་ཀ་དང་
Chinese
朵食和朵玛血，供养祈请享用。嗡 惹惹 瑟巴 乌布 扎扎 玛布 扎 梭哈。然后秘密主极念诵，嗡 瓦 吽 惹达 匝，玛嘎拉 巴夏 匝，达扎 玛热热匝，心上 夏夏 匝，命上 挣挣 吞匝。夜叉身与光和声，地震冰雹大降临，以上物品猛烈击，恳请于心委托事业。六时以此咒击于形，嗡 匝 巴拉 玛玛 瓦匝拉，惹嘎 贝嘎 罪恶皆摄集，德萨阿，昂嘎夏 梭哈。此乃咒之王，说是成办一切之咒。连同轮之誓言物，若以北相水之倾，无疑吐血而死。刽子手月密黑法续中，于吉祥之坛城中修持之时，第三十三品。504之后，世尊阎罗死主，宣说了如秘密般修持吉祥坛城之法。誓言秘密之门，由具力之子，为敬侍上师而献上悦意之物。非为他人之利益，乃为自己之利益，如前陈设修持之法，今日我等亦如是行。阿嘎如和度如嘎，利米嘎 嘎夏 巴纳拉，这些咒语应当极力念诵。嗡 匝 拉拉 玛瓦 匝拉玛，猪肉 肉块， 摄集罪恶 德 瓦拉，肉块 惹纳 梭哈。此乃咒之王，先前修持三百万。身体守护之法如此行，若系于臂膀上，一切疾病皆得痊愈。然后是诛杀之法，卡日迪嘎和巴布，乌苏石灰石 萨嘎拉，首先涂于羽毛上，从形像上六时供养，顶礼念诵之后，将获得无量受用。血和野银马驹，若念诵给予朗巴我，马驴等蹄圆之物，或死或疯。则斯达 骨头 觉木 三者，若以咒语念诵给予，嗡 瓦 吽 日达 匝 玛 嘎达拉 巴夏 匝，惹扎 玛热 热匝，心上 夏夏 匝，命上 挣挣 吞匝。若给予大象 班 象，大象 班 象 将会死亡。505 犀牛和卡卡巴瓦瓦昂，若念诵此咒给予，若给予绵羊必定有感觉。毗力嘎和
English
Offering and Torma blood, offer and request to enjoy. Om rara sepa upu chakra mapu tsa svaha. Then the secret lord recites intensely, Om va hum rodza, magala bagsha dza, tatra maruru dza, on the heart shara shara dza, on the life jeng jeng tum dza. Yaksha body with light and sound, earthquake hail great descends, the above items strike fiercely, earnestly entrust the activity to the heart. Six times strike the form with this mantra, Om dza bhala mama hva dzala, rega bega all sins are gathered, desa am, anga sha svaha. This is the king of mantras, said to be the mantra that accomplishes everything. Together with the wheel's samaya substances, if poured with the appearance of the north water, there is no doubt of vomiting blood and dying. From the lineage of the Black Secret Moon of the Executioner, the thirty-third chapter, the time of accomplishment in the auspicious mandala. 504 Then, the Bhagavan Yama, the Lord of Death, spoke of this method of accomplishing the auspicious mandala as a secret. The secret door of the vow, by the son of power, offers pleasing things to serve the lama. Not for the benefit of others, but for one's own benefit, set up the method of accomplishment as before, today we also do likewise. Akuru and duruka, limiga karsha panala, these mantras should be recited with great effort. Om dza lala hva dzalama, pork meat pieces, gather sins de vala, meat pieces rana svaha. This is the king of mantras, previously practiced three hundred thousand. The method of protecting the body is done like this, if tied to the arm, all diseases will be healed. Then there is the method of killing, kartika and babu, usu limestone sagara, first smeared on the feathers, offering six times from the form, after prostrating and reciting, immeasurable enjoyment will be obtained. Blood and wild silver colt, if recited and given to Langpa me, horses, donkeys, and other round-hoofed things, will either die or go mad. Tsista bone gyomo three, if recited with mantra and given, Om va hum rita dza ma gadala bagsha dza, reja maru re dza, on the heart shara shara dza, on the life jeng jeng tum dza. If given to elephant ban elephant, elephant ban elephant will die. 505 Rhinoceros and karkabavava ang, if this mantra is recited and given, if given to sheep it will definitely be felt. Bilika and