Tibetan
་རྒྱ་སྔགས་དང་བཅས་རྣམས་ནི། །གཟུགས་དང་འདོད་པའི་འབྲས་བུ་གང་འདོད་སྒྲུབ་པའོ། །མི་དགེ་བཅུ་344དང་ལྡན་པའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དེས་བྱས་ཏེ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྫས་རྣམས་དང་། །ག་འུ་པདྨ་དམ་པ་དང་། ཁ༷་ས་རྫཡི་འཇིམ་པ་ནི། ཁྲག་སྣ་གསུམ་དང་སྙི་ཝང་ངོ་། །དེ་དག་ཕྲིན་ལས་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །འགྲུབ་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི་ཟ། །བླ་མེད་དཔའ་བོས་ཡང་དག་གསུངས། །ཕྱོགས་བཅུར་གདུག་པ་མ་ལུས་པ། །འདུལ་བར་འགྱུར་བ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོའི་སྐབས་ཏེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །འགལ་བ་ཆམ་ལ་འབེབས་འདོད་ན། །དུར་ཁྲོད་ལུང་དང་མཐུན་པ་མྲ །དགོན་པ་ལྟ་བུར་སོང་ནས་ནི། །ཐོག་མར་བསོད་ནམས་ཚོགས་ཀྱང་བསགས། །ཕྱི་བཤགས་འབུམ་ལ་སོགས་པ་འདོན། །ཚ་ཚ་ཉེ་འདོན་ལ་སོགས་བྱ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྒོམ་པ་བྱ། །ཝ་གི་ཤྭ་རི་འབུམ་དྲུག་འདོན། །འཇམ་དཔལ་མཚན་ནི་ཡང་དག་པ། །རྟག་ཏུ་འདོན་པར་དམ་ཡང་བཅའ། ཁུ།བ་པའི་ཉི་མ་གང་ཡིན་པ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ནི་ཅི་ནུས་བསགས། །དེ་ནས་དྲག་པོ་བྱེད་འདོད་ན། །ཐ་ཆུང་བཞི་ཡི་མར་ངོ་ལ། །མཎྜལ་གཙང་མའི་དྲིས་བྱུག་ལ། །དཀའ་ཐུབ་དྲག་པོའི་སྡོམ་པ་བྱ། །ཀུ་ཤའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །མགོ་བོ་རྨ་བྱ་བཞིན་དུ་དགུག །རུ་རཀྟ་ཡི་ཕྲེང་བ་བགྲང་། །མགོན་པོ་ཉིད་ལ་གུས་བྱས་ཏེ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བསྙེན་པ་ནི། །ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་345༄༅། །ནུས་ཐང་གིས། །དྲུག་འབུམ་དག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནི་བསྙེན་པ་དང་པོ་ཡིན། །ཕྱིས་ནི་རི་རབ་རྩེ་མོ་ལ། །སུམ་འབུམ་དག་ཏུ་བཟླས་པ་བྱ། །དེ་ནི་བསྙེན་པ་གཉིས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གཙང་མའི་སྟེང་། ཁྲ་འུ་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་ནི། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་གཟུགས་རི་མོ་ལ། །བཞུགས་པའི་སྦྱན་སྔར་ཉིས་འབུམ་ཟླས། །དེ་ནི་བསྙེན་པ་གསུམ་པ་སྟེ། །བྱེ་བ་གཅིག་འབུམ་ཐོན་པ་དང་། །མེ་ཏོག་ལ་སོགས་མཆོད་པ་བྱ། །ཕྱི་ནང་གིས་ནི་མཆོད་པས་མཆོད། །བསྟོད་པ་ལ་སོགས་ཅི་རིགས་བྱ། །བསྙེན་པ་རྫོགས་ནས་རྟགས་རྣམས་འབྱུང་། །འཇམ་དཔལ་སྐུ་ནི་ཞལ་འཛུམ་མམ། །རྟགས་ནི་བཟང་པོ་བྱུང་བ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ལ་སོགས་བླང་བར་བྱ། །དེ་ནས་དྲག་པོའི་སྦྱོར་ལ་འཇུག །དུར་ཁྲོད་མ་ལ་ཡར་སོང་ལ། །མི་སྨྲ་རོ་ཆས་རས་བླངས་ཏེ། ཁྲག་ཆེན་དུག་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཁུ་བས་བཀྲུ། །བཙིར་ལ་ཐལ་ཆེན་ས་ཀར་གྱིས། །མདོག་བསྒྱུར་ཕུལ་བཞིར་སྦྱངས་ཏེ་སྐ
Chinese
以及咒语等，能成就任何想要的色和欲的果实。以具有不善十业的意识来做，咒语和手印等物品，以及嘎乌莲花圣物和卡萨扎的泥土，三种血和石灰。这些是殊胜的事业，成就无疑。无上勇士如是说。能调伏十方所有的恶毒，这是毫无疑问的。在吉祥月密黑续中，这是猛烈的第七品。之后，薄伽梵大威德金刚如是说。如果想要击败违逆，就去符合坟场的山谷，去像寺庙一样的地方，首先也要积累福德资粮，念诵十万遍外忏等，做擦擦近诵等，修持智慧萨埵，念诵六百万遍语自在，也要立誓恒常念诵妙吉祥之名。在任何俱胝日，尽力积累福德资粮。之后如果想要做猛烈之事，就在四个小指大小的酥油里，用干净的曼荼罗灰涂抹，做猛烈的苦行誓言。坐在吉祥草垫上，头如孔雀般弯曲，数念人骨念珠，恭敬供养怙主，首先进行的近修是，十七字，以能力，念诵六百万遍，这是第一个近修。之后在须弥山顶，念诵三百万遍，这是第二个近修。之后在干净的坛城上，在卡乌坛城上，对着妙吉祥身像画像前，念诵二百万遍，这是第三个近修，出现俱胝一万遍，做鲜花等供养，以内外供养来供养，做赞颂等任何方式，近修圆满后出现各种征兆，妙吉祥身是否面露微笑，出现好的征兆，也要接受悉地等。之后进入猛烈的修行，去往坟场山上，取不语者的尸衣布，与大血毒混合，用各种血的汁液洗涤，挤压后用大灰糖，改变颜色后分成四份
English
And with mantras, etc., one can accomplish any desired fruit of form and desire. Done by the consciousness possessing the ten non-virtuous deeds. Mantras and mudras, and substances, as well as the sacred Gau Lotus and the clay of Khasa-rdza, three kinds of blood and lime. These are the supreme activities, accomplishment is without doubt. The unsurpassed hero spoke thus. It will subdue all the malice in the ten directions, there is no doubt about that. In the glorious Secret Black Moon Tantra, this is the seventh chapter, the fierce one. Then, the Bhagavan Great Vajrabhairava spoke thus. If you want to defeat opposition, go to a valley that is in harmony with the charnel ground, go to a place like a monastery, and first accumulate merit. Recite one hundred thousand outer confessions, etc., do tsha-tsha near recitation, etc., meditate on the wisdom being. Recite six million Vāgīśvarī, also vow to always recite the name of Mañjuśrī. On any Kuji day, accumulate as much merit as you can. Then, if you want to do fierce deeds, in the ghee of four small fingers, smear with clean mandala ash, make fierce ascetic vows. Sit on a cushion of kusha grass, bend your head like a peacock, count a rosary of human bones, respectfully offer to the Protector, the preliminary approach is, seventeen letters, with ability, recite six million times, this is the first approach. Later, on the summit of Mount Sumeru, recite three million times, this is the second approach. Then on a clean mandala, on the Khrau mandala, in front of the image of Mañjuśrī, recite two million times, this is the third approach, one hundred million appear, make offerings of flowers, etc., offer with outer and inner offerings, do praises, etc., in any way, after the approach is complete, various signs appear, whether the body of Mañjuśrī smiles, good signs appear, also accept siddhis, etc. Then enter the fierce practice, go up the charnel ground mountain, take the cloth of the silent corpse, mix it with great blood poison, wash it with the juice of various bloods, squeeze it and use great ash sugar, change the color and divide it into four parts.
Tibetan
མ། །ཟླ་བ་ནག་པོའི་ཚེས་དྲུག་ནས། །རྩབས་ཏེ་ཕྱི་གཏོར་ལ་སོགས་བཏང་། །ཐོ་གཟུགས་དཔང་གཟུགས་གསེར་སྐྱེམས་བཏང་། །སྲིད་པའི་ལྷ་སྲིད་སྡེ་བརྒྱད་ལ། །བདེན་བདར་རྒྱབ་རྟེན་མ་བྱེད་སྒོ། ཁྲམ་དམར་བཏབ་ལ་ཁྲམ་ནག་ལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་བསྒྲངས། ་༑་རྡེ་དཀར་ནག་བརྡེག་པར་བྱའོ། །བསྙེན་པའི་སྙིང་པོ་ཧྲིསྒྱི་བཟླས། །ཟླ་བ་ནག་346པོའི་ཚེས་དྲུག་ནི། །ཉི་ཤུ་གཅིག་ནས་དབུ་བཙུགས་ནས། །ཉི་ཤུ་དྲུག་གི་ཚུན་ཆད་དུ། །ནུས་ཐད་དུ་ནི་བཟླས་པ་བཏང་། །ཨོ་ཧྲི་གི་ཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ། ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ། ཉིན་ཕྱེད་ཚུན་ཆད་བཟླས་པ་བྱ། །མཆོག་དང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །རྒྱངས་པའི་རས་དེ་བླངས་ནས་སུ། །གཞན་མེད་སོལ་བ་ཐལ་བ་གཉིས། །ཀ་ན་ཀ་ཡི་ཁུ་བ་དང་། །སྲ་རྩི་སོགས་དང་དུག་སྣ་ཚོགས། །ཏིལ་དང་ཉུངས་ཀར་མར་ཁུ་དང་། །རང་གི་སྲིན་ལག་ཁྲག་དང་ནི། །རྙེད་ན་ཕྱི་སར་ཁྲག་དང་ནི། །སྐེ་ཚེ་ཙསྡོ་ས་དཀར་དང་། །རྒྱ་སྐྱེགས་ལྡོང་རོས་ཡུང་བས་བྲི། །མར་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་གཞུག །དབང་ནི་ཆུང་མའི་སྙིང་ཁར་བྱ། །ཞི་བ་ཙནྟྲའི་དབུས་སུ་བྱ། །རྒྱས་པར་འདོད་ན་གླང་པོ་སོགས། །དབྱེ་འདོད་རྟ་དང་མ་ཧེ་འཕོངས། །སྐྲང་འདོད་ར་མོའི་འཕོངས་སུ་སྐྱོན། །ལྐུག་པ་ལུག་གི་ཁོང་པར་བྱ། །མནན་པ་རི་རབ་འོག་ཏུ་བྱ། །སོ་སོའི་རྫས་དང་ལས་རྣམས་ནི། །རིག་པ་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་ནི། །ཟླ་ལ་གསང་བར་གདམས་པ་ཡིན། །ཕྲིན་ལས་བྱ་བའི་རིམ་པ་ནི། །གསང་བའི་ལས་རྣམས་ཤེས་པར་བྱ། །འཁོར་ལོ་བཅའ་བའི་རིམ་པ་ནིབརྒྱངས་པའི་རས་ལ་དུག་བྱུག་ལ། །མཎྜལ་ཟླུམ་པོ་ཐང་ཕྲོམ་དང་། ཁ་ཤོག་དུག་སྣ་ཚོགས་རྣམས་ལ། །རང་གི་སྲིན་ལག་ཁྲག་དང་སྦྱར། །སྣག་ཚ་བྱས་ལ་བྲི་བར་བྱ། །སྨྱུག་གུ་བྱ་རོག་འུག་པའི་སྒྲོ། །མི་གྲིར་ཤི་347༄༅། །བའི་སྐྲ་ལའང་། །པིར་ལ་སོགས་པར་བྱ་བར་གསུངས། །སྒྲོ་རྩར་སྐུད་པ་སྔོན་དམར་བཅིངས། །འཁོར་ལོ་བྲི་བའི་རིམ་པ་ཡང་། །གསང་བའི་ལས་སུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །འཁོར་ལོ་བྲིས་ནས་སྨོན་ལམ་གདབ། །རང་གི་ཨ་མྲི་ཏ་ལ་སོགས། །མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་ལ་སོགས་བྱ། །བདག་ཉིད་ཡ་མན་ཏ་ཀ་སྒོམས། །སྐུ་མཆོག་སྟག་ཟིལ་ནག་པོ་འདྲ། །ཆུ་གླང་ནག་པོ་སྤྲིན་དང་འདྲ། ཁམ་ནག་རལ་པ་གྱེན་དུ་རྫེས་སྨ་ར་ཁམ་པ་སྨིན་མ་སེར། །གློག་འགྱུ་སྨིན་མ་ཞལ་བགྲད་པ། །ལྗགས་འདྲིལ་ཚེམས་ཚིག་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ། །ལུས་དང་ཡན་ལག་སྦྲུལ་གྱིས་དཀྲིས། །རོ་ཉེའི་ཁ་ནས་འ
Chinese
མ། 从黑月（藏历每月下半月）的初六开始，进行驱逐和外施等仪式。供奉朵玛、替身像、证物像和黄金酒。对于世间的神灵和八部众，不要以虚假的承诺作为后盾。在红色的占卜板上书写，在黑色的占卜板上，念诵阎罗死神的猛咒。击打黑白石子。念诵本尊的心咒“ཧྲི”（藏文，梵文天城体，hrīḥ，惭愧）。黑月的初六，从二十一开始，到二十六日为止，尽力念诵。ཨོ་ཧྲི་གི་ཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，oṃ hri gi vi kṛ ta na na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，嗡，赫利，吉，威，克利，达，纳，纳，吽，吽，啪，啪） ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ།（藏文，梵文天城体，che ge mo ma ra ya hūṃ phaṭ，切，给，摩，玛，惹，雅，吽，啪）在中午之前念诵。进行供养和赞颂等仪式。取下悬挂的布幔，准备没有掺杂的煤炭和灰烬，以及卡那卡（kanaka）的汁液，硬树脂等和各种毒物，芝麻、芥子、糖、酥油和自己的无名指血，如果能找到，就用尸体的血，以及颈部的骨灰、白色芥子和樟脑、狼毒草等混合书写。将酥油涂在阎罗的腹部。权力放在妻子的心上。寂静放在旃檀的中央。如果想要增益，就用大象等。如果想要分离，就用马和水牛的臀部。如果想要使之肿胀，就在母山羊的臀部上施法。如果想要使其成为哑巴，就在绵羊的腹中施法。如果想要镇压，就在须弥山下施法。各种材料和事业，有智慧的人应该了解。阎罗黑月秘密，是向月亮保守的秘密。行事的次第，应该了解秘密的事业。设置坛城的次第，在悬挂的布上涂上毒药，圆形坛城用唐菖蒲和各种纸张、毒物等，混合自己的无名指血。制成墨水后书写。笔用乌鸦和猫头鹰的羽毛，以及非正常死亡之人的头发。据说可以作为笔等使用。在羽毛根部系上蓝红色的线。绘制坛城的次第，也应该作为秘密的事业来了解。绘制坛城后，祈愿。供养自己的甘露等，进行供养和赞颂等仪式。观想自己是雅曼达嘎（Yamantaka）。身像如同黑色的老虎皮。如同黑色的水牛和乌云。黑褐色的头发向上竖起，胡须黑褐色，眉毛黄色。闪电般的眉毛，张开嘴。卷起舌头，露出牙齿，腹部巨大。身体和四肢被蛇缠绕。从尸体的口中
English
Ma. From the sixth day of the dark moon (the second half of each Tibetan month), perform expulsion and outer offering rituals. Offer Torma, effigies, witness images, and golden libations. To the worldly deities and the eight classes of spirits, do not make false promises as a backing. Write on the red divination board, and on the black divination board, recite the fierce mantra of Yama, the Lord of Death. Strike black and white pebbles. Recite the heart mantra of the deity, "ཧྲི"(Tibetan, Devanagari, hrīḥ, Shame). The sixth day of the dark moon, starting from the twenty-first and up to the twenty-sixth, recite as much as possible. "ཨོ་ཧྲི་གི་ཝི་ཀྲི་ཏ་ན་ན་ཧཱུཾ༷་ཧཱུཾ༷་ཕཊ་ཕཊ།"(Tibetan, Devanagari, oṃ hri gi vi kṛ ta na na hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ, Om, Hri, Gi, Vi, Kri, Ta, Na, Na, Hum, Hum, Phat, Phat) "ཆེ་གེ་མོ་མ་ར་ཡ་ཧུ༷་ཕཊ།"(Tibetan, Devanagari, che ge mo ma ra ya hūṃ phaṭ, Che, Ge, Mo, Ma, Ra, Ya, Hum, Phat) Recite until noon. Perform offerings and praises, etc. Take down the hanging cloth, prepare unmixed charcoal and ashes, as well as the juice of Kanaka, hard resins, and various poisons, sesame, mustard, sugar, butter, and one's own ring finger blood, and if available, the blood of a corpse, as well as neck ashes, white mustard, camphor, wolfsbane, etc., mixed together for writing. Apply butter to the belly of Yama. Place power on the heart of the wife. Place peace in the center of sandalwood. If you want to increase, use elephants, etc. If you want to separate, use the buttocks of horses and buffaloes. If you want to cause swelling, cast the spell on the buttocks of a female goat. If you want to make someone mute, cast the spell inside the belly of a sheep. If you want to suppress, cast the spell under Mount Meru. The wise should understand the various materials and activities. Yama's dark moon secret is a secret kept from the moon. The order of performing actions should be understood as secret activities. The order of setting up the mandala is to smear poison on the hanging cloth, and the circular mandala is made with gladiolus and various papers, poisons, etc., mixed with one's own ring finger blood. Make ink and write. The pen is made from the feathers of crows and owls, as well as the hair of people who died unnaturally. It is said that it can be used as a pen, etc. Tie blue and red threads to the base of the feathers. The order of drawing the mandala should also be understood as a secret activity. After drawing the mandala, make aspirations. Offer your own nectar, etc., and perform offerings and praises, etc. Visualize yourself as Yamantaka. The body is like a black tiger skin. Like a black buffalo and clouds. Dark brown hair stands upright, beard dark brown, eyebrows yellow. Lightning-like eyebrows, mouth wide open. Tongue curled, teeth bared, large belly. Body and limbs entwined with snakes. From the mouth of the corpse