Tibetan
བོའི་ཐོད་པར་ཐ་རམ་བཅའ། །རྟག་ཏུ་ར་གསུར་རྒྱུན་དུ་བཏང་། །གསེར་སྐྱེམས་ལ་སོགས་གསེར་སྦྱར་བས། །རྟག་ཏུ་བཙན་ལ་མཆོད་པ་བྱ། །སྒྱུག་པའི་གླུ་དབྱངས་སྣ་གླིང་འབུད། །རྟག་ཏུ་ཉུངས་ཀར་ཉུངས་ནག་ལ། །སྔགས་བཟླས་གྲུ་གསུམ་ཐོད་པར་བསྟིམ། །རྣམ་གསུམ་ཏིང་འཛིན་439༄༅། །བཙན་རྣམས་བསྐྱེད། །ཨུ་བི་ཤུ་ས་མ་ཡ་ཨུ་ར་ཙ་བེ་ནི་ཨ་ན་ཎ་སྟ་ཏྲི་ཤེ་རྦད། འཛའ་ཤ་ཏིང་སན་དྷ་ར་བ་ཤུ་ན་ཙི་ཏ་བ་རྨི་ཀུ་རུ་ཛ་ཛ། ཁྲི་འམ་འབུམ་དུ་བཟླས་གྱུར་ན། །སྐུ་ཡང་དངོས་སུ་སྟོན་པར་འགྱུར། །གཞན་ཡང་རྟ་མེད་སྲབ་སྒྲ་དང་། །མི་མེད་བཤུད་པ་དི་རི་འོང་། །དེ་བཞིན་ལས་ལ་སྦྱོར་བར་བྱ། །གཤེད་པོ་བསྐུལ་ལ་བཙན་རྣམས་རྦད། །འཇིག་རྟེན་མེ་ཡིས་བསྲེག་འདོད་ན། །རྡོ་སོལ་རྫས་སྦྱར་དམ་རྫས་ལ། །རྩ་བའི་སྔགས་ལ་ར༷་ར༷་སྦྱོར། །དེ་ཡི་རྫས་སྦྱོར་རབ་ཏུ་གཅེས། །ཟླ་གསང་བུ་ལ་ཤེས་བྱ་བཞིན། །གསོད་པའི་ལས་ཀྱང་གོང་དང་འདྲ། །གཙོ་རུ་རང་གི་དམ་ཚིག་བསྲུང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་སྤྱོད་ལམ་བྱ། །ཡེངས་ན་གང་ཡང་མི་འགྲུབ་ཏེ། །རྟག་ཏུ་མི་དང་ཉེ་མི་བྱ། །ཐ་རམས་བཅས་པའི་ཐོད་པ་དེ། །གོང་གསུམ་བཙན་གྱི་འདུ་ས་འམ། །བྲག་བཙན་ཀླུ་བཙན་ཡོད་པར་སྦ། །གང་ལ་བྱ་བ་འཇོམས་པར་འགྱུར། །གཤིནརྗེཟླ་གསང་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་བསྲེགས་པ་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་སྐབས་ཏེ་སོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོས་བཙན་གསང་བར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །དགོན་པའམ་དུར་ཁྲོད་ལྟ་བུ་སྲ །དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་བརྩིག །དབུས་སུ་རབས་ཆད་ཐོད་པ་སྲ ཁྲག་སོགས་དུག་སོགས་རྡོ་སོལ་དང་། །དུར་ཁྲོད་རས་དང་ཏིལ་གྱི་མར། །ར་དམར་440སྙིང་དང་ར་ཁྲག་བླུག །མིང་དང་རུས་བྲིས་ཐོད་པར་གཞུག །གསེར་ཕོར་ཟངས་གཞོང་གཏོར་མས་དགང་། །དྲུང་བཞག་སྲོག་སྙིང་ཚད་དུ་གྲངས། །ཨོ་དྷི་ཝ་ཏྲི་མང་ག་ན་ཛ། མུ་ས་མ་ར་ན་ཡ་མ་ར་ན། དགྲ་བོ་ཆེ་གེ་མོ་སྲོག་བྲེང་བྲེང་ཐུམས་སྦྱོ་ཛ་ཛ། འདི་ནི་རབ་ཏུ་མི་བགྲུངས་སྔགས། །ཐོད་པའི་ནང་དུ་འབུམ་དུ་བཟླས། །ཐོད་པ་ནགས་ཚལ་འཐུག་པོ་འམ། །རི་ལ་སྦས་ན་རི་མེས་ཚིག །ཁྱད་པར་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའམ། །ཆུ་མིག་སྦས་ན་ཆུ་ཡང་འཁོལ། །དགྲ་ཡི་གདུང་བསེབ་སྦས་གྱུར་ན། ཁྱིམ་དང་བཅས་པ་འཚིག་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་སྔགས་དེ་ཉིད་འུ་སུའི་སྡོང་པོ་ལ་ལན་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་བྱིན་ན་དེ་སྨྱོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རའི་ལོ་མ་དང་། བ་བེ་དང་། ཀ་ཀ་རི་ལ་བཟླས་ནས་བྱིན་ན་
Chinese
在人的头盖骨上放置塔然。经常不断地供奉肉血。用黄金液体等黄金混合物，经常供奉赞神。吹奏琵琶的歌声和鼻笛。经常用芥末籽和黑芥末籽，念诵咒语，融入三角形的头盖骨中。三种三摩地，生起赞神。嗡 贝秀 萨玛雅 欧拉 匝 贝尼 阿纳 纳 斯达 德里 谢 巴达。 匝 夏 丁 森 达拉 巴秀 纳 匝达 巴米 库鲁 匝 匝。（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思）。如果念诵一千万或一亿遍，身体也会真实显现。此外，还有无马的缰绳声，无人居住的房屋会倒塌。同样，也要用于事业。为了驱使刽子手，念诵赞神。如果想要用火焚烧世界，将石头、煤炭混合物与誓言物混合，在根本咒语上加上Ra Ra。那个混合物非常珍贵，就像秘密传授给儿子一样。杀戮的事业也与之前相同。主要的是守护自己的誓言，进行三摩地的行为。如果分心，什么也不会成就，所以不要经常与人亲近。那个放置塔然的头盖骨，是上三赞神的聚集地，或者隐藏在岩赞和龙赞存在的地方。无论对谁做什么，都会被摧毁。出自阎魔法王秘密黑色续部，用火焚烧世界是赞神的秘密章节，第三十八。然后，薄伽梵大怖畏金刚宣说了这个赞神秘密的修法。在寺庙或坟墓等地方，建造青黑色三角形的坛城。中央放置断绝血统的头盖骨，放入血等毒物等、石头煤炭，坟墓布和芝麻油。倒入红山羊肉、心和山羊血。将名字和骨头写在头盖骨上。用金杯或铜盘盛满食子。放在旁边，计算生命心要的数量。嗡 迪瓦 德里 曼嘎 纳 匝。 穆萨 玛拉 纳 亚 玛拉 纳。 敌人 某某 生命 悬 悬 吞 梭 匝 匝。（藏文种子字，梵文天城体种子字，梵文罗马拟音种子字，汉语字面意思）。这是非常不可思议的咒语。在头盖骨中念诵一亿遍。如果将头盖骨隐藏在茂密的森林中，或者隐藏在山上，山会被火烧毁。特别是如果隐藏在像大海一样的地方，或者隐藏在泉水中，水也会沸腾。如果隐藏敌人的骨灰，房屋和财产都会被烧毁。然后，如果对乌苏树念诵那个咒语一千遍并给予，那个人就会发疯。如果对德拉的叶子、巴贝和卡卡里念诵并给予
English
Place a tharam on the human skull. Constantly offer meat and blood. With gold liquid and other gold mixtures, constantly make offerings to the Tsen deities. Play the songs of the lute and the nose flute. Constantly use mustard seeds and black mustard seeds, recite mantras, and infuse them into the triangular skull. The three samadhis, generate the Tsen deities. Om Biśu Samaya Ura Tsa Beni Ana Na Sta Tri Śe Barbada. Dza Sha Ting San Dhara Bashu Na Zata Bami Kuru Dza Dza. (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari seed syllable, Sanskrit Romanized seed syllable, Chinese literal meaning). If recited ten million or one hundred million times, the body will also appear in reality. Furthermore, there is the sound of a bridle without a horse, and uninhabited houses will collapse. Similarly, it should also be used for activities. To drive the executioner, recite the Tsen deities. If you want to burn the world with fire, mix stone and coal mixtures with oath substances, and add Ra Ra to the root mantra. That mixture is very precious, like a secret transmission to a son. The activity of killing is also the same as before. The main thing is to protect one's own vows and engage in the conduct of samadhi. If distracted, nothing will be accomplished, so do not be close to people often. That skull with the tharam placed on it is the gathering place of the upper three Tsen deities, or hide it where rock Tsen and Naga Tsen exist. Whatever is done to whomever will be destroyed. From the secret black lineage of Yama, burning the world with fire is the secret chapter of the Tsen deities, the thirty-eighth. Then, the Bhagavan Great Terrifying Vajra spoke this method of accomplishing the secret of the Tsen deities. In a monastery or cemetery-like place, build a dark blue triangular mandala. In the center, place a skull that has severed its lineage, and put in blood, poisons, stone coal, cemetery cloth, and sesame oil. Pour in red goat meat, heart, and goat blood. Write the name and bones on the skull. Fill a golden cup or copper plate with torma. Place it next to it and count the number of life essences. Om Dhiva Tri Manga Na Dza. Musa Marana Ya Marana. Enemy So-and-so Life Hang Hang Thum Svo Dza Dza. (Tibetan seed syllable, Sanskrit Devanagari seed syllable, Sanskrit Romanized seed syllable, Chinese literal meaning). This is a very inconceivable mantra. Recite one hundred million times in the skull. If the skull is hidden in a dense forest, or hidden in a mountain, the mountain will be burned by fire. Especially if hidden in a place like the ocean, or hidden in a spring, the water will also boil. If the enemy's ashes are hidden, the house and property will be burned. Then, if that mantra is recited a thousand times on a Usu tree and given, that person will go mad. If recited on the leaves of Dela, Babe, and Kakari and given
Tibetan
མཛེར་འགྱུར་རོ། །བེའུ་བྷ་དང་ཀ་ནད་ལ་བཟླས་ནས་བྱིན་ན་སྐྲངས་འབུར་གྱི་ནད་ཀྱིས་འཆི་བར་འགྱུར། ཇོའི་འབྲས་ལ་སྔགས་ནས་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་ན། །སྦྲུལ་ཆེན་པོ་ཁང་པའི་ནང་དུ་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་སོལ་ལ་བཟླས་ནས་བན་དྷའི་ནང་དུ་ཆང་དང་སྦྱར་ན་རྩ་གསེབ་དང་ཤིང་གསེབ་ཏུ་སྦས་ན་ཡུལ་ཁམས་འཚིག་པར་འགྱུར་རོ། །རྡོ་སོལ་ལ་སྔགས་ཏེ་ཆང་གྲལ་དུ་རོག་པོའི་ཆང་ལ་བཏབ་ན། མི་རེང་གིས་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །བསེ་ཞོ་དང་བཙན་དུག་སྦྱར་མ་ལ་བཏབ་ནས་དགྲའི་ལུས་སམ་མ་ཤལ་རེག་པའི་གོས་ལ་བསྐུས་ན། །ལྷོག་པ་དཀར་པོས་འཆི་བར་འགྱུར་རོ། །དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་441༄༅། །པོའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་མེས་བསྲེགས་པ་བཙན་གྱི་ཟླ་གསང་སྐབས་ཏེ་སོ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས། ཆུ་འཁྱག་དྲག་ཏུ་དབབ་པ་ཁྱབ་འཇུག་གཟའི་ཟླ་གསང་འདི་གསུངས་ཏེ། གཟའ་ཡི་ཕྱི་ལྟར་སྒྲུབ་པ་བཤད། །ཐོག་མར་དད་པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད། །རི་གསུམ་རྩེ་འམ་དུར་ཁྲོད་དུ། །དབང་ཐོབ་བྱ་ཞིང་བླ་མ་མཉེས་བྱ་ཞིང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲིས་ནས་དམ་ཚིག་དབང་དག་ནོད། །དགོས་པ་སྒྲུབ་ཕྱིར་མན་ངག་ཐོབ་པར་བྱ། །མན་ངག་ཐོབ་ནས་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐའ་རུ་དབྱུང་། །བསྙེན་པ་བྱ་ཕྱིར་མཐུན་རྫས་འབད་དུ་བསག ཁྱབ་འཇུག་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་ནི། །གཞན་དང་མཐུན་པའི་ཆོ་ག་དང་། །མཆོད་དང་གཟུ་དཔངས་གསོལ་བ་གདབ། །གཏོར་མ་ལ་སོགས་ཆོ་ག་དང་། །དབབ་བསད་ལས་ཀྱི་གོ་རིམ་ནི། །ཚེས་གྲངས་ཕྱོགས་དང་དུས་ཚོད་དང་། །སྤྲུལ་པའི་ཡན་ལག་འཇུག་པ་འོ། །གོ་རིམ་བཞིན་དུ་སོ་སོར་སྦྱར། །བཞི་ལ་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་སྡོད། །མ་མོར་སྤྲུལ་ཏེ་རྐང་པ་གཡས། །བརྒྱད་ལ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་གནས་སུ། །ཉི་མ་གྲོས་ཏེ་ནུབ་བྱང་དུ། །དགྲ་ལྷའི་རྒྱལ་མོར་མཇུག་མ་སྤྲུལ། །བཅུ་གཅིག་འཇིངས་པ་བྱང་ནས་ལྷོར། །བདུད་དུ་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པ་གཉིས། །བཅོ་ལྔ་ནམ་ཕྱེད་ལྷོ་ནུབ་ནས། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་རྒྱུ་བ་སྟེ། །སྲིན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ་བ་མགོ །བཅོ་བརྒྱད་ནམ་ཡོལ་ཤར་ནས་ནུབ། །དམུ་ཡི་སྤྲུལ་442པ་དཔུང་མགོ་གཡོན། །ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ཉི་མ་བསྣུར། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ནས་ཤར་ལྷོར་རྒྱུ། །གཤིན་རྗེར་སྤྲུལ་ཏེ་ལག་པ་གཡོན། །ཉི་ཤུ་ལྔ་ལ་ལྷོ་ནས་བྱང་། །སྐྱ་རེངས་ཆས་ཏེ་དཔུང་མགོ་མིག །ཀླུ་བཙན་གདོན་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྲོ །ཉི་ཤུ་དགུ་དེ་སྣར་ཆུང་ན། །བྱང་ཤར་མཚམས་ནས་ལྷོ་ནུབ་ཏུ། །གཟའ་བདུད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་ཏེ་འགྲོ །དེ་ཡི་དབང་བསད་སྦྱོར་བ་ན། །ཕྱོགས་ཀྱི་ག
Chinese
会变成脓肿。如果念诵贝乌巴和卡病，然后给予，会因肿胀的疾病而死亡。如果对乔的果实进行念诵，然后向四面八方抛洒，大蛇会来到房子里。如果对煤炭进行念诵，然后与班达里的酒混合，藏在树根和树木缝隙中，地方就会燃烧。如果对煤炭进行念诵，然后在酒席上倒入劣质酒中，人们会一个接一个地离开。如果将狼毒和毒药混合后涂抹在敌人的身体上，或者涂抹在接触尸体的衣服上，会因白斑病而死亡。吉祥月密黑续。焚烧世界的章节是关于强力月密，即第三十九。然后，世尊阎罗法王宣说了降下猛烈冰雹的遍入天星月密。讲述了按照星宿的外形进行修持的方法。首先要生起极大的信心。在三座山顶或坟墓场。要获得灌顶，并且让上师欢喜。绘制坛城，并且守护誓言灌顶。为了成就所需，要获得口诀。获得口诀后，要完成念诵和修持。为了进行念诵，要努力积攒所需的物品。遍入天的业的次第是。与其他相同的仪轨，供养和占卜，祈请。朵玛等仪轨。降伏和杀害的业的次第是。日期、方位和时间，以及化身的支分进入。按照次第分别结合。四号从西向东坐。化身为母神，右脚。八号在东南方的位置。太阳商议后在西北方。化身为战神之王，尾巴。十一号在中间从北向南。化身为魔，双手。十五号半夜从西南方。向东北方游走。化身为罗刹，行走之首。十八号天亮从东向西。化身为水神的左肩头。二十二号太阳移动。从西北方游走到东南方。化身为阎罗，左手。二十五号从南向北。黎明时分，肩头眼睛。化身为龙、赞、鬼而行走。二十九号在小月时。从东北方到西南方。化身为大星宿魔而行走。那里的降伏和杀害结合时。方位的
English
It will turn into an abscess. If you recite over Be'u Bha and Ka disease and then give it, one will die from swelling disease. If you recite over Jo's fruit and then scatter it in all directions, a large snake will come into the house. If you recite over coal and then mix it with wine in a Ban-dha, and hide it in the roots of trees and cracks in wood, the area will be set on fire. If you recite over coal and then put it in poor quality wine at a drinking party, people will leave one by one. If you mix wolfsbane and poison and apply it to the enemy's body, or apply it to clothes that have touched a corpse, one will die from leucoderma. The Glorious Black Moon Secret Tantra 441. The chapter on burning the world with fire is about the powerful Moon Secret, the thirty-ninth. Then, the Bhagavan Yama Dharmaraja spoke this all-pervading star Moon Secret of bringing down fierce hail. It explains how to practice according to the appearance of the planets. First, generate great faith. On the top of three mountains or in a charnel ground. One must receive empowerment and please the lama. Draw a mandala and guard the vows and empowerments. In order to accomplish what is needed, one must receive the mantra. Having received the mantra, one must complete the recitation and practice. In order to perform the recitation, one must diligently gather the necessary materials. The order of actions for the All-Pervading One is. Rituals that are the same as others, offerings and divination, prayers. Torma and other rituals. The order of actions for subduing and killing is. Date, direction, and time, and the entering of the emanated limbs. Combine them separately according to the order. On the fourth, sit from west to east. Transform into a mother goddess, right foot. On the eighth, in the southeast direction. After the sun consults, in the northwest. Transform the tail into the queen of the war gods. On the eleventh, in the middle from north to south. Transform into a demon, both hands. On the fifteenth, at midnight from southwest. Wandering to the northeast. Transform into a Rakshasa, the head of walking. On the eighteenth, at dawn from east to west. Transform the left shoulder of the water god. On the twenty-second, the sun moves. Wandering from the northwest to the southeast. Transform into Yama, the left hand. On the twenty-fifth, from south to north. At dawn, shoulder eye. Transform into a Naga, Tsen, and demon and walk. On the twenty-ninth, during the small moon. From northeast to southwest. Transform into a great planetary demon and walk. When the subjugation and killing there are combined. Directional