Tibetan
། ཁྲི་མུན་ནང་གི་གཡུ་འཚོལ་ལྟར། །རྣོ་བའི་ངར་ནི་གང་ལ་བགྱི། །སྡེབ་པའི་གྲོགས་ནི་གང་ལ་བགྱི། །ཡབ་གཅིག་འཇམ་དཔལ་བཀའ་སྩོལ་ཅིག །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་ཅེས། །ཉོན་ཅིག་ཟུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །དྲག་པོ་གསང་བའི་འཁོར་ལོ་ལ། །བསྐྱོན་པའི་རྟ་དང་མི་ལྡན་ན། །རླུད་ནག་འཅོ་མ་འཕྱོས་པ་འདྲ། །འདེབ་པའི་རྫས་དང་མི་ལྡན་ན། །ནམ་མཁའ་སྤྲིན་གྱིས་འགག་པ་འདྲ། །སྡེབ་པའི་གྲོགས་དང་མ་ལྡན་ན། །དཔའ་བོ་སྙིང་ནུས་མེད་པ་འདྲ། །དེ་བཞིན་གྲོགས་རྣམས་ངས་བཤད་ཀྱི། །ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་ཟུངས། །བཀའ་དང་གཞུང་བཞིན་མ་ནོར་བའི། །བསྲུང་བའི་སྡོམ་པ་མ་ཉམས་པར། །རྫས་དང་ལག་ཆ་ལྡན་པ་དང་། །བསམ་གཏན་འཛབ་ཟློས་སྲན་ཚུགས་ཤིང་། །དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད། །ལྟ་སྤྱོད་སྒྲུབ་པ་ལྡན་པ་ཡི། །དཔལ་རྟུལ་ཅན་གྱི་373༄༅། །རྣལ་འབྱོར་པས། །བསྟན་པ་གཉེན་པོ་བསྲུང་དོན་དུ། །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་གནས་མལ་དེར། །བྱ་བྱེད་ཟང་ཟིང་འདུ་ལོང་སྤངས། །འཚོ་བའི་ཡོ་བྱད་སྤགས་ཏེ་ལྟར། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཟིན་ནས་ནི། །བདེ་བའི་སྟན་ལ་འདུག་ནས་ནི། །བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་རིམ་པ་སྟེ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་བསྟན་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་རྩེ་གཅིག་བྱ། །ཐུན་མོང་དམ་ཚིག་བསྲུང་ཞིང་བསྒྲུབ། ཁྱད་པར་དམ་ཚིག་དཔྱད་ཅིང་དོར། །བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་གཞུང་བཞིན་བྱ། །ཚངས་ཞིང་རྫོགས་པར་གྲངས་བསྙེན་ལ། །འཁོར་ཞིང་ཕྱིན་པ་དུས་བསྙེན་ཡིན། །མཐོང་ངམ་ཐོས་སམ་ཉམས་སུ་ལེན། ། མཚན་མ་བསྙེན་པ་རྫོགས་པ་དང་། །ཞི་རྒྱས་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་མཆོད། །དབང་དྲག་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་མནན། །ཞི་རྒྱས་གཉིས་བསྲུང་ཕན་གདགས་ཡིན། །དབང་དྲག་གཉིས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །འཁོར་ལོ་གཞན་ཡང་ཅི་རིགས་པར། །དབྱེ་བསྐྲད་དགུག་སོགས་གཞུང་བཞིན་བྱ། །གང་འདོད་ལས་དེ་བསྒྲུབ་བྱ་ན། །འཁོར་ལོ་རྒྱུ་དང་སྣག་ཚ་དང་། །ཕྱོགས་སམ་སྦྱར་བའི་རིམ་པ་དང་། ཁ་དོག་སོ་སོའི་མཐུན་རྫས་ནི། ། རིག་པ་ཅན་གྱི་དེ་ཤེས་བྱ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་ཞེས་གྲགས་པ། །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་རྣམ་གྲངས་སོ། །ངོ་བོ་སྤྱི་ཡི་དམ་ཚིག་ནི། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་འགྱུར་ཞིང་འགྲོ །སོ་སོ་རང་གི་མཚན་ཉིད་ནི། །གང་ལ་རྟགས་པ་དེ་ལྟར་སྣང་། ། ངེས་པའི་ཚིག་ཀྱང་དེ་བཞིན་ཏེ། །374རྣམ་པར་འགྱུར་ཞིང་འགྲོ་བ་དང་། །མི་འཁོར་འཁོར་ཞིང་འགྲོ་བ་དང་། །ལྟེ་བ་འཁོར་ཞིང་རྩེ་མོ་གཅོད། །དེ་ལ་གྲངས་ནི་མཐའ་ཡས་ཏེ། །མདོར་ན་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་ཤེས། ། ཐུགས་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་དང་། །ལས་དང་སྲིན་པོའི་འཁོར་ལོ་དང་། །འཇིག་རྟེན་ཕན་གནོད་བྱེད་པ་དང་། །བྱ་བ་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་འོ། །དཔེ་ནི་མོ་འཕང་འགལ་མེད་དང་། །གློག་དང་སྒྲ་ལྡན་གོབོར་ལོ་དང་། ། ཤིང་རྟ་ཟོ་ཆུའི་འཁོར་ལོ་སོགས། །ལས་དང་འབྲས་བུའི་མཚན་ཉིད་དེ། །ཐུགས་རྗེས་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཉོན་མོངས་གཅོད་ཅིང་སྡུག་བསྔལ་འཇོམས། །སྒྲུབ་དང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་ཡི། །སེམས་བསྐྱེད་པ་དང་རྒྱུ་འགྲོལ་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་སེམས་མཚོན་རྣམ་གྲོལ་བྱེད། །དེ་ལས་རྣམ་པ་གཞན་དུའང་། །ཞི་དང་རྒྱས་དང་བསྲུང་བ་དང་། །དགུག་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། །དབྱེ་སྐྲད་དགུག་དང་སྨྱོ་འབོག་དང་། །བསད་དང་མནན་པ་ལ་སོགས་བྱེད། །དེ་ཡི་རྐྱེན་དང་རྩོལ་བ་དང་། །དུས་དང་ལས་ཐབས་བྱེད་པ་དང་། །འཕེན་ཞིང་སྐྱོང་བའི་ནུས་པ་ཡིས། །འཁོར་ཞིང་གཅོད་ཅིང་འབིགས་པ་དང་། །གཅུ་ཞིང་ལུབུལ་ཞིང་བསྲུང་བ་དང་། ། གཟིར་ཅིང་མནན་ཅིང་འབིགས་པ་དང་། །རྡེག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇོམ་པར་བྱེད། །ལས་དང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི། །ལས་ཀྱི་འཕེན་པས་སྲིད་པར་འཁོར། །ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད། །ཉོན་མོངས་ལས་དང་སྡུག་བསྔལ་གྱིས། ། རྣམ་པ་375༄༅། །གསུམ་དུ་འཁོར་ཞིང་འགྲོ །འདས་དང་ད་ལྟར་གནས་པ་དང་། །བྱོན་དང་མ་བྱོན་ཕྱིས་འབྱུང་དང་། །སྐད་ཅིག་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་གྱིས་ན། །སྐད་ཅིག་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་གྱིས་འཁོར། །དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དོན་རྣམས་ཀྱང་། །དབྱར་དགུན་སྟོན་དཔྱིད་ཟླ་བ་ལ། །བསྐལ་པ་མང་པོར་འཁོར་ཞིང་འགྲོ །ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་རྣམ་གྲངས་སུ། །འཁོར་ལོ་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ཡིན། །བདེ་གཤེགས་བཀའ་ལས་གནོད་པ་ལ། །འཆི་བདག་འཁོར་ལོ་ནག་པོས་བྱ། །ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བྱས་ལ། །སྣེལ་གྲིའི་མུ་ཟི་མགོ་ཐོད་བྲང་། །ཡི་དྭགས་གོས་ལ་ཁྲམ་བྱས་ཏེ། །དབྱིབས་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ལ། །ཀུན་ནས་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་སྟེ། །རིག་པ་གསུམ་ལྡན་ལེའུ་ཚེ་དགུ །བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་བྱས་ཏེ། །ལེའུ་ཚེ་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ། །བཅུ་བདུན་ལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་མཛེས། །དེ་ལྟར་བུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་བཅིངས་པ་ཡིས། །ལོག་པའི་ཤེས་པ་ལྡན་པ་ངེས། །རྒྱུ་མཐུན་མཚན་མའི་འཁོར་ལོ་ནི། །མན་ངག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། ཁ་ནས་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི། །ལས་ཀྱི་ཤན་པའི་གྲོ་བཀྲམ་སྟེ། །ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ཐོ་མ་ར། ཁ་ཊ༷་བེར་ཀ་ལ་སོགས་པས། །རྡེག་ཅིང་འཇོམས་པ
Chinese
如同在黑暗的矿洞中寻找宝石一般。 锋利的锐气要向谁施展呢？ 配合的同伴要和谁一起呢？ 慈父文殊菩萨请您赐予教诲！ 阎罗死主如此说道： 听着，坚持住，金刚持！ 在猛烈的秘密轮中， 如果没有合适的马匹， 就像黑色的粪便没有被扬起。 如果没有播种的物质， 就像天空被云朵遮蔽。 如果没有配合的同伴， 就像勇士没有了心力。 同样，关于同伴我将讲述， 请金刚手牢牢记住。 按照教言和经典，不要出错， 守护的誓言不要违背。 具备物质和工具， 禅定、念诵要坚定， 守护誓言，行持猛烈。 具备见、行、修， 具有威严的瑜伽士， 为了守护珍贵的教法， 在那大寺庙的住所里， 舍弃世俗的喧嚣和忙碌， 像堆积生活用品一样。 一切事务完成后， 坐在舒适的坐垫上， 生起次第和圆满次第， 清晰地展示禅定的要点， 一心一意地进行本尊瑜伽。 守护并修持共同的誓言， 特别的誓言要审查并舍弃。 按照经典进行念诵、修持和事业。 圆满地完成数量的念诵， 循环往复地进行时间的修持。 见到、听到或体验到， 征兆念诵圆满后， 用息灾和增益来供养轮， 用怀柔和降伏来压制轮。 息灾和增益是守护和利益， 用怀柔和降伏来进行诛杀。 其他的轮也根据情况， 按照经典进行分离、驱逐、勾招等。 如果想要成就任何事业， 轮的材料和墨水， 方向或混合的次第， 以及各种颜色的相应物质， 有智慧的人应该知道。 因此被称为轮， 是本体、定义和名称。 本体是共同的誓言， 会变成其他的形态而运行。 各自的特征是， 在什么上标记就显现什么。 确定的词语也是如此， 变化并运行， 不转动，转动并运行， 中心转动，顶端斩断。 因此数量是无限的， 简而言之，要知道有三种形态。 意为
English
Like searching for jade in a dark mine. To whom shall I direct the sharpness of my blade? With whom shall I find a partner in union? Father Manjushri, please grant your instructions! The Lord of Death, the Executioner, spoke thus: Listen and hold fast, Vajra Holder! In the fierce, secret wheel, If there is no suitable horse to ride, It is like black excrement not scattered by the wind. If there is no substance for sowing, It is like the sky blocked by clouds. If there is no partner in union, It is like a hero without heart or strength. Likewise, I shall speak of companions, May Vajrapani hold it firmly in mind. According to the teachings and scriptures, without error, Without breaking the vows of protection. Possessing substances and implements, Steadfast in meditation and mantra recitation, Guarding vows and practicing fiercely. Possessing view, conduct, and practice, The glorious and powerful yogi, For the sake of protecting the precious teachings, In that great monastery's dwelling place, Abandoning worldly distractions and busyness, Like piling up the necessities of life. Having completed all tasks, Sitting on a comfortable cushion, The stages of generation and completion, Clearly demonstrating the essence of meditation, Single-pointedly engaging in deity yoga. Guarding and practicing the common vows, Examining and abandoning the special vows. Performing recitation, practice, and activities according to the scriptures. Completing the recitation of the full number, Practicing for a period of time in cycles. Having seen, heard, or experienced, After the signs of recitation are complete, Offering the wheel with pacifying and increasing activities, Subduing the wheel with magnetizing and wrathful activities. Pacifying and increasing activities are for protection and benefit, Magnetizing and wrathful activities are for subjugation. Other wheels, according to circumstances, Performing separation, expulsion, summoning, etc., according to the scriptures. If one wishes to accomplish any activity, The materials and ink for the wheel, The direction or the order of mixing, And the corresponding substances for each color, The wise should know. Therefore, it is called a wheel, It is essence, definition, and name. The essence is the common vow, It transforms into other forms and moves. The individual characteristics are, Whatever is marked upon it appears as such. The definitive word is also the same, It changes and moves, It does not turn, it turns and moves, The center turns, the tip cuts off. Therefore, the number is infinite, In short, know that there are three forms. Meaning
Chinese
杰 幻化的轮，业和罗刹的轮，利益损害世间的，成办事业的轮。譬如，无违背的卜卦，闪电和具声响的轮，车和水磨的轮等，是业和果的体性。以慈悲幻化的轮，断除烦恼摧毁痛苦，成办和成办之，生起心和解脱因，以智慧心象征令解脱。从那之外的其他方面，息灭和增广和守护，勾招和怀柔，分离驱逐勾招和疯狂着魔，杀和镇压等行。以那的缘和勤作和，时间和业方便和，抛掷和养育的能力，旋转和斩断和穿刺和，拧和缠绕和守护和，折磨和镇压和穿刺和，击打和完全摧毁。业和有之轮，以业的抛掷于有中转，产生内外缘起怖畏，以烦恼业和痛苦，以三种方式旋转而行。过去和现在安住和，已来和未来后生和，刹那生起的相续，刹那生起的相续而转。如是外境诸事物也，于夏秋冬春月，于众多劫中旋转而行。本体定义名称中，是显示轮的自性。从善逝语中损害者，死主黑轮所作。于饿鬼城市摧毁后，尖刀的锋芒头盖骨胸膛，于饿鬼衣服上涂画，形状如月亮般，从一切处完全圆满，具三明九节，十二十六为轮辐，于九节和十二，以十七等咒语庄严。如是子之轮，以颠倒束缚，必定具有邪知。因顺同类相之轮，具口诀的瑜伽士，口中念诵猛咒，于法王等，事业屠夫的谷散开，铁钩索套槌，卡塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，khaṭa，短剑）和贝嘎等，击打而摧毁。
English
Je, the wheel of transformation, the wheel of karma and rakshasas, the one that benefits and harms the world, and the wheel that accomplishes activities. For example, the infallible divination, the wheel with lightning and sound, the wheel of chariots and water mills, etc., are the nature of karma and result. The wheel of transformation through compassion cuts off afflictions and destroys suffering, accomplishes and causes to accomplish, generates the mind and liberates the cause, and symbolizes the wisdom mind to liberate. In other aspects besides that, pacifying, increasing, and protecting, attracting and subduing, separating, expelling, attracting, and driving mad, killing and suppressing, etc., are performed. With that condition and effort, time and skillful means of action, and the power of throwing and nurturing, it rotates, cuts, pierces, twists, entangles, protects, torments, suppresses, pierces, strikes, and completely destroys. The wheel of karma and existence revolves in existence by the throwing of karma, creating fear of internal and external dependent origination. Through afflictions, karma, and suffering, it revolves and goes in three ways. The past and present abide, the coming and not coming, the later arising, and the continuity of momentary arising, revolve through the continuity of momentary arising. Likewise, external things also revolve and go through summer, winter, autumn, spring, and months, for many eons. In essence, definition, and name, it is the nature of the wheel that is shown. From the words of the Sugata, harm is done by the black wheel of the Lord of Death. After destroying the city of pretas, the sharp edge of the dagger, the skull and chest, are painted on the clothes of the pretas, shaped like the moon, completely round from all sides, possessing three knowledges and nine sections, twelve and sixteen spokes, adorned with mantras such as seventeen on the nine and twelve sections. Thus, the wheel of the son is bound by inversion and certainly possesses perverse knowledge. The wheel of cause, similarity, and characteristic is the yogi with oral instructions, reciting fierce mantras from the mouth, spreading the grain of the butcher of karma to the Dharma King and others, striking and destroying with iron hooks, lassos, mallets, khatas (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，khaṭa，short sword), and bergas, etc.