English
Establish the path of vows, Urge the commitment and entrust the activities, This life essence is always upright. Om Hum Hari Du Garuda Karmara Ramara Svaha (Tibetan, 唵 吽 哈日 杜 迦楼罗 羯摩罗 罗摩罗 娑婆诃, oṃ hūṃ hari du garuḍa karmara ramara svāhā, Om Hum Hari Du Garuda Karmara Ramara Svaha). This is the life owner's own essence. This is the essence of the retinue life owners. Om Khule Maha Baram Svaha (Tibetan, 唵 俱隶 摩诃 婆罗 娑婆诃, oṃ kule mahā baraṃ svāhā, Om Kule Maha Baram Svaha). Om Akaruta Svaha (Tibetan, 唵 阿迦嚧茶 娑婆诃, oṃ akarutā svāhā, Om Akaruta Svaha). Om Mukshamle Svaha (Tibetan, 唵 穆香列 娑婆诃, oṃ mukśamle svāhā, Om Mukshamle Svaha). Om Kroti Bame Bha Svaha (Tibetan, 唵 卓迪 瓦美 贝 娑婆诃, oṃ kroti bame bha svāhā, Om Kroti Bame Bha Svaha). Om Sham Se Sham Ga ra Svaha (Tibetan, 唵 香 塞 香 嘎ra 娑婆诃, oṃ śaṃ se śaṃ ga ra svāhā, Om Sham Se Sham Ga ra Svaha). Om Da Khod Bi Basa Svaha (Tibetan, 唵 达阔 毕瓦萨 娑婆诃, oṃ da khod bi basa svāhā, Om Da Khod Bi Basa Svaha). Om Ni Khod Bara Hi De Svaha (Tibetan, 唵 尼阔 瓦ra嘿 德 娑婆诃, oṃ ni khod bara hi de svāhā, Om Ni Khod Bara Hi De Svaha). Om Surya Chandra Maha Khule Svaha (Tibetan, 唵 苏日亚 赞扎 玛哈 库列 娑婆诃, oṃ surya candra mahā khule svāhā, Om Surya Chandra Maha Khule Svaha). These are the essence of the heart, Recite without regard to human speech, borrowing, and anesthesia, Without the obstacle of mantras. Awaken the retinue at dawn, It is certain to show signs of accomplishment. Divided into three: superior, intermediate, and inferior. The superior will manifest the form, The intermediate will manifest light and sound, The inferior will manifest like a dream. Give empowerment and mix vows to it, Recite the curse mantra and entrust the activities. Om Maha Pramana, Raksha Rakta Tsara Mundra Maha Shri Te Tso Kali Bing Drabo Maraya Hab Hab (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). This is the mantra for cursing the king and his retinue in their activities. Then, in the white horse skull, Place the name, lineage, and image of the suppressed person, Wrap the horse skull with silk, In order to send the oath-breaker demon into it, Add dried blood, guggul, compound, and a small amount of ox-yellow, Recite this mantra for sending out the demon. Om Mama Rakta Thun Bhyo (Tibetan, 唵 玛玛 惹达 吞 贝, oṃ mama rakta thun bhyo, Om Mama Rakta Thun Bhyo). Maha Ra rtsa Thun Bhyo (Tibetan, 玛哈 ra匝 吞 贝, mahā ra rtsa thun bhyo, Maha Ra rtsa Thun Bhyo). Maha Pava, Maha Deva, Maha Rutra Bhyo Bhyo (Tibetan, 玛哈 帕瓦，玛哈 德瓦，玛哈 汝扎 贝 贝, māhā pava, mahā deva, mahā rutra bhyo bhyo, Maha Pava, Maha Deva, Maha Rutra Bhyo Bhyo). Om Krotaya Krotaya, Trataya Trataya, Klula Klula, Ging Kara Ging Kara, Ging Dzwa La Ging Dzwa La, Yaksha Gri Ba, Da Sha Gri Ba, Da Shi Gri Ba, Putra Dkar Po Bhyo Bhyo (Tibetan, 嗡 卓达亚 卓达亚， 扎达亚 扎达亚， 库拉 库拉， 根嘎ra 根嘎ra，根匝拉 根匝拉， 亚叉 哲巴， 达夏 哲巴， 达希 哲巴， 布扎 嘎布 贝 贝, oṃ krotaya krotaya, trataya trataya, klula klula, ging kara ging kara, ging dzwa la ging dzwa la, yakṣa gri ba, da śa gri ba, dā śi gri ba, putra dkar po bhyo bhyo, Om Krotaya Krotaya, Trataya Trataya, Klula Klula, Ging Kara Ging Kara, Ging Dzwa La Ging Dzwa La, Yaksha Gri Ba, Da Sha Gri Ba, Da Shi Gri Ba, Putra Dkar Po Bhyo Bhyo). This is the mantra for sending out the demon of the life owner's retinue. Then, to the name and lineage of the suppressed person, Recite their respective root mantras, Drive in the vajra kilas in order. Drive the main vajra kila into the heart, Drive King Agni into the right hand, Drive King Ugni into the arm, Drive King Drangse into the left hand, Drive Shangse into the right foot, Drive Dakho into the left shoulder, Drive the Sun and Moon into the right arm. The killing is on the fourth day, The four days are done by the four divine ging. Then, in the horse's skull, Place the lingam's fingerprint and stolen objects, If the temple is hung in the sky, There will be demons, blood diseases, and death. Thus it is said.
Tibetan
ལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རྒྱལ་པོ་ནང་དུ་བསྒྲུབ་སྟེ་སྨཡཽ་འབོག་བཏང་བའི་ལེའུ་སྟེ་རེ་དགུ པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས། རྒྱལ་པོ་གསང་བ་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་འདི་གསུངས་སོ།། རྣལ་འབྱོར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དེས།། བླ་མ་མཉེས་པར་རབ་བྱས་ཏེ།། མགོ ནི་རྨ་བྱ་བཞིན་དུ་འགུགས།། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྲོག་བཞིན་བསྲུང།། གཞན་དོན་མ་ཡིན་རང་དོན་དུ།། དུར་ཁྲོད་ས་ཕུག་དགོན་པར་འགྲོ།། སྤྱི་བཤགས་སྒྲིབ་སྦྱང་བསོད་ནམས་བསག། མ་ཉེས་དཔང་གཟུག་ཀླུ གཏོར་བཏང།། དཀྱིལ་འཁོར་བརྩིགས་ལ་ཆག་ཆག་བཏབ།། ཐིག་གདབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོ་ག་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ལ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ཐོད་ཕྲེང་བཅས།། གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞིར་ལྡན་པ ལ།། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དང་ལྡན་པར་བྱ།། གྲུ་གསུམ་མེ་འོད་འབར་བ་བྲི།། སྒོ་བཞིར་གྲུ་གསུམ་རེ་རེ་བྲི།། དེ་ནས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དགུ།། སྲོག་བདག་དགུ་ཡི་སྔགས་བྲིས་ལ།། དབུས་སུ་དཀར་པོའི་སྙིང་བཞི དགོད།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསལ་བར་བསྐྱེད།། ཤར་ཕྱོགས་རྩིབས་ལ་ཁུ་ལེ་ཤོད།། ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་ཨག་ནི་དགོད།། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་ཨུ་ག་སྟེ། བྱང་གི་རྩིབས་ལ་དྲང་སེ་དགོད།། ཤང་སེ་ཤར་ལ་ད་ཁོད ལྷོ།། ནི་ཁོད་ནུབ་ལ་ནི་ཟླ་བྱང།། དེ་ལྟར་སྒོ་བཞི་དགོད་པར་བྱའོ།། འཁར་གཞོང་དུང་ཕོར་བསེ་གབ་ཏུ།། སྙིང་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་དགྲམ།། ལུག་དཀར་སྙིང་སྲོག་མ་བྲལ་བ།། སྲོག་རྩའི་ནང་དུ་མིང་རུས གཞུག།སྙིང་རྩེ་གྱེན་དུ་བསྟན་ལ་བཞག། དར་དཀར་ཚིལ་གྱིས་ཁ་བཅད་ལ།། དབུས་སུ་སྲོག་བདག་ཉིད་ལ་བཞག། ཤར་དུ་ཁྲག་སྣའི་གཏོར་མ་བཞག། ལྷོ་རུ་ཤ་སྣའི་གཏོར་མ་བཞག། ནུབ་ཏུ་རུས་པའི་གཏོར་མ་ བཞག།བྱང་དུ་མཁལ་སྣའི་གཏོར་མ་བཞག། དེ་ནས་སྒོ་བཞི་གཏོར་མ་ཡང།། ཤར་སྒོར་མཆིན་པ་སྣ་ཚོགས་བཞག། ལྷོ་སྒོར་ཤ་ཆེན་འབྲུ་སྣ་ཚོགས།། ནུབ་སྒོར་མཚོར་པ་སྣ་ཚོགས་བཞག། བྱང་དུ་ ཚིལ་བུ་རྐང་སྣ་ཚོགས།། གཏོར་མ་དེ་དག་ནང་དུ་ཡང།། བཤོས་བུ་མ་ཁྱིད་གང་པར་བཙུགས་ལ་བཞག། དེ་ལ་སྨཡུག་རྒོད་རེ་རེ་ལ། ཕོད་དཀར་ལྤགས་བུ་དཀར་པོ་དང།། མིང་བྱང་བཏགས་པ་རེ་ཡང གཟུག།ཕྱོགས་བཅུར་མངོན་པར་གཞག་པར་བྱ།། མི་འཇིགས་པ་ཡི་སྟེང་དུ་ཡང།། ཤར་དུ་ལུག་དཀར་ལྷོ་རུ་བྱ།། ནུབ་ཏུ་ར་དཀར་བྱང་དུ་ཁྱི།། བག་ཟན་གཟུགས་བྱས་དཀར་པོར་བསྒྱུར།། སེམས་ཅན་དངོས་སུ་ ཡོད་ན་རབ།། མེད་ན་གང་རུང་གཅིག་གིས་བསྐྱེད།། མིང་རུས་བྲིས་ཏེ་གདགས་པར་བྱ།། དཀྱི
Chinese
拉瓦秘密黑法根本续中，国王于内修持，施放替身仪轨品，第四十九（品）。 此后，薄伽梵阎罗法王宣说了国王秘密修持的一切殊胜之处。 瑜伽士具功德， 极令上师生欢喜， 头如孔雀般摇动， 誓言重大如护命。 非为他利为自利， 往赴尸林岩洞寺庙。 忏悔罪业净障积资粮， 无辜立誓龙供施。 建造坛城并涂抹， 绘线举行坛城仪轨。 坛城深蓝三角形， 四辐轮及颅鬘饰。 具足三角缺口四门处， 安立八大尸陀林。 绘三角形火焰燃烧状， 四门各绘一三角。 其后殊胜之九橛， 书写九命主之咒， 中央绘白色四颗心， 清晰观想其装扮仪容。 东方轮辐绘库列肖， 南方轮辐绘阿格尼， 西方轮辐绘乌嘎， 北方轮辐绘扎谢。 尚谢于东达阔于南， 尼阔于西尼扎于北， 如是于四门安立。 木盘海螺贝壳盖， 陈设各色心之朵玛。 白羊心命不分离， 于命脉中书名姓， 心尖向上而安放， 白绸油脂封其口， 中央安放命主自身像。 东方安放血类朵玛， 南方安放肉类朵玛， 西方安放骨类朵玛， 北方安放肾类朵玛。 其后四门之朵玛， 东门安放各色肝脏， 南门安放大肉各色谷， 西门安放各色脑髓， 北门安放油脂腿骨各色。 彼等朵玛之中， 竖立满盛食物之箭。 于彼替身鹫各各， 白布白皮及名牌， 各各安插名牌， 于十方明显安放。 于无惧者之上亦， 东方白羊南方鸟， 西方白山羊北方犬， 糌粑捏成形象转为白。 若有真实有情则妙， 无则任一替代生起， 书写名姓而安放， 坛
English
From the Root Tantra of Secret Black La-dawa: The chapter on accomplishing the king internally and casting the smayu 'bog, the forty-ninth. Then, the Bhagavan, the Slayer of Death, spoke this supreme of all secret accomplishments of the king: The yogi who possesses qualities, Having pleased the lama very well, Summons the head like a peacock. Guards the great samaya like life. Not for the sake of others, but for one's own sake, Goes to charnel grounds, caves, and monasteries. Confesses generally, purifies obscurations, accumulates merit. Takes innocent witnesses, makes naga offerings. Constructs the mandala and smears it. Draws the lines and performs the mandala ritual. The mandala is dark blue, a triangle, With a four-spoked wheel and a garland of skulls. With triangular gaps and possessing four doors, It should possess eight charnel grounds. Draw a triangle blazing with fire. Draw one triangle at each of the four doors. Then, the nine supreme kīlas, Write the mantras of the nine life-lords, In the center, draw four white hearts. Clearly generate their ornaments and attire. On the eastern spoke, draw Khulesho. On the southern spoke, draw Agni. On the western spoke, draw Uga. On the northern spoke, draw Drangse. Shangsé in the east, Dakho in the south, Nikho in the west, Nizla in the north. Thus, establish them at the four doors. In wooden bowls, conch shells, and rhinoceros-hide lids, Arrange tormas of various hearts. The heart of a white sheep, not separated from its life, Insert the name and clan into the life-vein. Place the tip of the heart pointing upwards. Seal the opening with white silk and butter. In the center, place the life-lord himself. In the east, place a torma of blood. In the south, place a torma of flesh. In the west, place a torma of bones. In the north, place a torma of kidneys. Then, the tormas for the four doors as well, In the east door, place various livers. In the south door, place large pieces of meat and various grains. In the west door, place various brains. In the north, place various fatty bones. Inside those tormas as well, Insert arrows filled with food. For each of those smayu vultures, White cloth, white leather, and name tags, Each one should have a name tag inserted, And be clearly placed in the ten directions. Also, on top of the fearless ones, In the east, a white sheep; in the south, a bird. In the west, a white goat; in the north, a dog. Make dough figures and turn them white. If there are real sentient beings, that is excellent. If not, generate one of any kind as a substitute. Write the name and clan and place it there. Manda