Tibetan
་དམར་བསྐྱིལ་གཡས་རིམ་བཞིན།། ཤཀྟི་ཏྲི་ཤུལ་མགུལ་ནས་དར་དཔྱངས་གཡོན།། རལ པ་གཅིག་ཏུ་བསྒྲེངས་པ་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ།། སྒྲ་སྐེད་སྤྲུལ་ལ་ཐོད་པའི་འཕྲེང་བས་བརྒྱན།། རྣ་ལྟག་མེ་ཏོག་ཅོད་པན་དར་ནག་འཕྱར།། སྙན་གཡས་སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀ་ཡོད།། མགུལ་ནས་སིལ་སྙན་འཁྲོལ བས་སྙན་གཡོན་པ།། སེང་གེ་མགུལ་ནས་འཕྱོ་བ་ཐོད་རློན་དོ་ཤལ་བྱས།། བོང་བུ་གཝ་པ་ལ་ཞོན་གཞན་ཡང་ཆེ་བའི་རྒྱན།། གདུག་པའི་རྒྱན་རྣམས་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ།། ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་ཧཱུྂ་ལས འོད་ཟེར་ནི།། ལྕགས་ཀྱུ་འབར་བའི་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་ཏེ།། བདག་ཉིད་ཆེན་མོའི་སྲཽག་གནས་རབ་བསྐུལ་ལ།། སྲིད་པ་མ་མོས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པར་བྱ།། གཤིན་རྗེའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ།། སྲོག ལ་རྔམས་པ་ཀུན་གྱིས་བསྐོར་བར་བསམ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྟེ།། ཇི་སྲིད་ཐིབ་ཐིབ་མ་ཡིད་ལ་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང།། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་ཡིད་ཀྱིས་བསྒོམ་པར་བྱ།། ཡེངས་པར་གྱུར་ན་གཅིག་ཀྱང་མི་འགྲུབ སྟེ།། གཙོ་བོ་ལ་སོགས་སྲིད་པའི་མ་མོ་ཡིས།། གང་ལ་བྱ་བའི་སྙིང་ནས་རབ་བཟུང་སྟེ།། སྒྲ་སྒྲོགས་མིག་རྩ་རིག་རིག་འོ་དོད་ཙེ་རེ་རེ། གན་བུབ་རྡུལ་ཐིགས་ཁ་ནས་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག། ཅི་མཛད་འོ་དོད་ཟེར་ཅིང་དབུགས དང་འབྲལ་ལ་ཁད།། ཐུན་གྱི་སྣོད་ནང་དུ་ནི་འཇུག་པར་དམིགས།། དེ་ལྟར་བསྒོམས་ལ་གཤེད་པོས་དབང་དུ་སྡུད།། མཉེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་སྟོད་པ་འདི་སྐད་དབུལ།། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་མི་ཕམ་སྲིད་གསུམ མགོན།། བདག་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར་རྣམ་ཐར་གསུམ་གཞོལ་ཡང།། སྙིང་རྗེའི་དབང་གིས་རྗེས་ལ་ཐོབ་པ་ཡི།། ཤེས་རབ་སྣ་ཚོགས་ཐབས་ཀྱིས་འགྲོ་དོན་མཛད།། ལྷ་མོ་སྐུ་མདོག་ནག་མོ་ཆར་སྤྲིན་མདོག། མཆོག་མོ ནག་མོ་ཤིན་ཏུ་གཏུམ་པའི་སྐུ།། ཤིན་ཏུ་སྐེམ་པའི་ཀེང་རུས་མཆེ་བ་མ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་ཞབས་གཉིས་རབ་ཏུ་བརྗིད།། རལ་པ་གཅིག་ཀྱང་ལན་བུ་གཡོན་དུ་འཁྱིལ།། སྐྲ་སྐེད་སྦྲུལ་ལ་ཐོད་པའི ཕྲེང་བ་ཅན།། རྣ་ལྟག་མེ་ཏོག་དར་ནག་ཅོད་པན་ཅན།། ཁྲག་གི་ཆང་གིས་ར་རོ་སྤྱན་གསུམ་དམར།། མི་རོ་རེངས་པ་ཁར་བཅུག་མཆེ་བ་བཞི།། རྣམ་པར་གཙེགས་ནས་ཁྲག་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས།། སྙན་གཡས་སྦྲུལ་གྱི མགུལ་ནས་དྲིལ་གསིལ་ཅིང།། གདུག་པ་བཏུལ་ནས་ཚངས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་མ།། སྙན་ཆ་གཡོན་པ་སེང་གེ་རལ་པ་ཅན།། དཔའ་བོ་ཁམས་གསུམ་སེང་གེའི་སྒྲ་སྒྲོགས་ནས།། ཕྱག་བཞི་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་རལ་གྲི བསྣམས།། འོག་མ་ཐོད་པ་བནྡྷ་དམར་བསྐྱིལ་འཛིན།། ཕྱག་གཡོན་དང་པོ་མཚོན་ཆ་ཤཀ་ཏི་བསྣམས།། འོག་མ་ཏྲི་ཤུལ་གཡོན་ནས་དར་དཔྱངས་བསྣམས།། ཤག་ཏི་རལ་གྲི་མཚོན་ཆ་ཕྱར་བ་ཡིས།། ལྷ་མ་ཡིན གྱི་ཐོད་པས་དོ་ཤལ་བྱས།། གླང་པོ་ཆེ་ཡི་ཀོ་རློན་སྟོད་གཡོགས་མཛེས།། སྨད་ནས་བན་གླང་ཀོ་བས་དཀྲིས་པ་ལ། ཕྱེད་ནི་རི་ལྡེ་སེར་པོའི་ཤམ་བུ་ཅན།། ཀླུ་ཡི་དབང་པོ་བཞི་ཡི་སྐེད་ཆིངས་ཅན།། ཞབས་གཉིས ལྕགས་སྒྲོག་དག་གི་མཛེས་པར་བརྒྱན།། ཁྲག་ཞག་ཐིག་ལེ་མང་པོས་མཚོན་ཆར་བྲིས།། བོང་བུ་དྲེའུ་ཞོན་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་རྒྱུ།། སྐད་ནི་དུང་དང་འབྲུག་གི་སྒྲ་སྒྲོགས་ཤིང།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་དམ་ལ སྡུད།། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེའི་ཕོ་བྲང་དག་ཏུ་གནས།། དམ་པའི་ས་ནས་གཟུགས་སྐུ་ལྡན་ཉིད་མ།། ཏིང་འཛིན་དབང་ཐོབ་གཟུགས་ཁམས་གནས་སུ་བྱོན་ཙམ་ན།། ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་ཕྱག་བྱས མ།། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་གནས་སུ་བྱོན་པའི་ཚེ།། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་སྐུ་ལ་ཉེར་འཁྲིལ་མ།། སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་ཚལ་བཞིར་བྱོན་པའི་ཚེ།། ལྷ་རྣམས་དབུགས་ཕྱུང་རྒྱལ་བཞིན་ཕྱག་བྱས་མ།། ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས ཕུང་བར་བྱས་པའི་ཚེ།། ལྷ་མིན་རྒྱལ་པོ་ཀུན་གྱི་ཕྱག་བྱས་མ།། སྐུ་མདོག་རི་རབ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ་བའི་ཚེ།། ལྟེ་བའི་ཐད་ཀའི་ཕྱོགས་ནས་ཉི་མ་ཟླ་བ་འཆར།། བརྒྱ་བྱིན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལྷ་ཡི་ཕྱག་བྱས་མ།། རྒྱ་མཚོ་གཏིང ནས་མེ་འབར་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་ནུས་མ།། ས་འོག་དབང་པོ་ཀུན་གྱིས་ཕྱག་བྱས་མ།། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་འདི་བསྟན་པས།། བདུད་དང་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་འདར་ཞིང་འདུད།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ཤ་ཟ་རྔམ་ཞིང དགོད།། ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་གུར་ཕུབ་གཞལ་ཡས་ནས།། ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གའུར་འབར།། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་དུག་གི་བཅུད་བསྡུས་ནས།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ལ་ཐིམ་མཛད་མ།། དུག་གི རླངས་པ་ནག་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ནི་ཁོང་ནས་སློང།། དེ་ཕྱིར་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་དམ་ལ་འདུ། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་བདུད་རྩིའི་བཅུད་བསྡུས་ནས།། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག ལ་ཐིམ་མཛད་མ།། བདུད་རྩིའི་རླངས་པས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ཀྱིས།། བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་རྣམས་རྩད་ནས་གཅོད།། བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དམ་ལ་འདུ།། གང་ཞིག་ཁྱེད་ལ་དད་ན་མ བས་བྱམས།། དེ་ཕྱིར་ནད་ཀྱི་བདག་མོ་སྨན་གྱི་གཙོ།། ལྷ་མོ་ཁྱོད་ལ་བདག་ཉིད་རྟག་ཏུ་བསྟོད།། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ།། དུས་འདིར་བདག་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་དུ།། དཀར་པོ
Chinese
红色尸林右侧依次排列。 夏克提（藏文，梵文天城体，Śakti，力量）特里舒拉（藏文，梵文天城体，triśūla，三叉戟）从颈部垂下左侧。 头发竖起成一束，发辫向左盘绕。 腰间系着蛇，以头骨念珠装饰。 耳后戴着花朵头饰，飘扬着黑色的旗帜。 右耳有蛇的头。 颈部摇晃铃铛，左耳。 狮子从颈部飘动，戴着新鲜头骨项链。 骑着驴子和嘎瓦巴拉（藏文，梵文天城体，kapāla，颅碗），还有其他巨大的装饰。 观想以成千上万的凶猛装饰品来装饰。 禅定勇士从吽（藏文，梵文天城体，Hūṃ，种子字）中发出光芒。 发出燃烧的铁钩光芒， 强烈刺激大自在的命脉， 让世间母亲充满三千世界。 阎罗王的眷属也同样如此。 观想被所有威胁生命者包围。 像这样一次又一次地， 直到在心中产生模糊的幻觉。 就这样用心反复观想。 如果分心，什么也不会成就， 主尊等世间母亲， 紧紧抓住要做之事的内心， 发出声音，眼睛闪烁，发出“哦哦，啧啧”的叫声。 从口中吐出甘布（藏文，一种食物）灰尘，滴落，吐出鲜血。 发出“做什么，哦哦”的叫声，几乎要断气。 观想进入图恩（藏文，一种容器）的容器中。 就这样观想，让刽子手控制。 以喜悦的方式，献上这样的赞颂： 吉祥黑母，无敌三界之主。 为了成办我的利益，虽然倾向于三种解脱， 但以慈悲的力量，随后获得， 以各种智慧方法利益众生。 女神身色黑如乌云， 至尊黑母，极其凶猛的身躯。 极其消瘦的骨骼，露出獠牙的母亲。 一面四臂，双足极其威严。 一束头发也向左盘绕成辫子。 头发腰间系着蛇，戴着头骨念珠。 耳后戴着花朵和黑色旗帜头饰。 因血酒而醉，三眼发红。 口中塞满僵硬的尸体，露出四颗獠牙。 极度啃噬，非常喜欢鲜血。 右耳有蛇，颈部摇晃铃铛， 调伏凶猛，发出梵天的声音的母亲。 左耳是狮子的鬃毛。 勇士从三界发出狮子的吼声。 四只手中，右边的第一只拿着剑， 下面一只拿着红色尸林嘎巴拉（藏文，梵文天城体，kapāla，颅碗）。
English
Red cemeteries are arranged sequentially on the right. Śakti Triśūla hangs down from the neck on the left. Hair is erected in a single bundle, with braids coiling to the left. A snake is tied around the waist, adorned with a garland of skulls. Behind the ears are flower headdresses, fluttering black banners. The right ear has the head of a snake. Bells jingle from the neck, the left ear. A lion flutters from the neck, wearing a fresh skull necklace. Riding a donkey and a kapāla, along with other great ornaments. Meditate on being adorned with thousands of fierce ornaments. The meditative hero emanates light from Hūṃ. Emitting the light of burning iron hooks, Intensely stimulating the life force of the Great Self, Filling the three thousand worlds with the worldly mother. The assembly of Yama is also the same. Contemplate being surrounded by all those who threaten life. Like this, again and again, Until a hazy illusion arises in the mind. Thus, intensely meditate with the mind. If distracted, nothing will be accomplished, The chief and other worldly mothers, Tightly grasping the heart of what is to be done, Emitting sounds, eyes flickering, uttering "Oh, oh, tsk, tsk." Spewing Gambu dust from the mouth, dripping, vomiting blood. Uttering "What to do, oh, oh," nearly losing breath. Visualize entering the container of Tūn. Meditate like this, and let the executioner control. In a pleasing manner, offer this praise: Glorious Black Mother, invincible lord of the three realms. Although inclined towards the three liberations to accomplish my benefit, Yet, by the power of compassion, subsequently attaining, Benefiting beings with various skillful means of wisdom. The goddess's body color is black like rain clouds, Supreme Black Mother, an extremely fierce form. Extremely emaciated bones, a mother with fangs exposed. One face, four arms, two feet, extremely majestic. A single bundle of hair also coils to the left into braids. A snake is tied around the hair at the waist, wearing a garland of skulls. Behind the ears are flower and black banner headdresses. Drunk from blood wine, three eyes are red. Stuffing a stiff corpse into the mouth, revealing four fangs. Extremely gnawing, greatly delighted in blood. The right ear has a snake, bells jingling from the neck, Taming the fierce, the mother who emits the sound of Brahma. The left ear is the mane of a lion. The hero roars the lion's roar from the three realms. Of the four hands, the first on the right holds a sword, The lower one holds a red cemetery kapāla.
Chinese
第一只左手拿着武器夏克提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。下面一只手拿着三叉戟，左边挂着旗幡。举着夏克提（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）宝剑等武器，用非天（阿修罗）的头颅做成项链。身披大象的湿皮作为上衣非常美丽，下身用野牛皮缠绕，一半是黄色山崖的裙边。用四位龙王做腰带。双脚用铁链装饰得很漂亮。用许多血和油的滴液在武器上描绘。骑着驴骡，夜晚在坟地里游荡。声音如海螺和龙的轰鸣，召集着母神、空行母和食肉者。住在南方阎罗王的宫殿里。从圣地显现出具有形体的身躯。仅仅是获得禅定自在，来到色界之处时，梵天王等都向她顶礼膜拜。当来到他化自在天时，大自在天紧紧地拥抱着她的身体。当来到三十三天四园时，众神都屏住呼吸，像国王一样向她顶礼膜拜。当摧毁非天（阿修罗）时，所有的非天（阿修罗）国王都向她顶礼膜拜。当身躯比须弥山还高大时，从肚脐的正前方升起太阳和月亮。帝释天和护法神都向她顶礼膜拜。她能从海底点燃火焰，使海洋干涸。地下的所有主宰都向她顶礼膜拜。女神啊，您展示了这样的神变，使得魔和阎罗王颤抖和屈服。母神、空行母和食肉者威风凛凛地笑着。从珍宝帐篷覆盖的自生宫殿中，日月重叠的坛城发出光芒。从十方世界收集毒的精华，融入到太阳的坛城中。黑色的毒气从各个方向升起，从内部引发四百零四种疾病。因此，疾病的女主人发誓顺从。从十方世界收集甘露的精华，融入到月亮的坛城中。甘露的气息从白色的方向升起，从根本上切断四百零四种疾病。甘露是药物之王，发誓顺从。无论谁对您有信心，您都会慈爱地对待他们。因此，您是疾病的女主人，也是药物之主。我总是赞美女神您。在释迦牟尼佛的面前，此时我乃至轮回存在期间，
English
The first left hand holds the weapon Shakti. The lower hand holds a trident, with a banner hanging from the left. Wielding weapons like the Shakti sword, she wears a necklace made of the skulls of Asuras. She is beautifully adorned with the wet hide of an elephant as an upper garment, and her lower body is wrapped in buffalo skin, with half of it being a yellow cliff-like skirt. She has a belt made of the four Naga kings. Both feet are beautifully decorated with iron shackles. Blood and oil droplets are painted on the weapons. She rides a donkey and a mule, wandering through graveyards at night. Her voice roars like a conch and a dragon, summoning the Matrikas, Dakinis, and flesh-eaters. She resides in the palaces of Yama in the southern direction. From the sacred land, she manifests a body with form. Merely by attaining mastery in Samadhi and going to the realm of form, Brahma and others prostrate before her. When she goes to the realm of Paranirmita-vasavartin, Mahadeva closely embraces her body. When she goes to the Trayastrimsa heaven and its four gardens, the gods hold their breath and prostrate before her like a king. When she destroys the Asuras, all the Asura kings prostrate before her. When her body is taller than Mount Meru, the sun and moon rise from the direction directly in front of her navel. Indra and the guardian deities prostrate before her. She can ignite fire from the depths of the ocean and dry it up. All the lords of the underworld prostrate before her. Goddess, by showing these miracles of yours, the Maras and the king of Yama tremble and submit. The Matrikas, Dakinis, and flesh-eaters laugh fiercely. From the self-arisen palace covered with a jeweled tent, the mandala of stacked sun and moon blazes. Gathering the essence of poison from the ten directions of the world, she dissolves it into the mandala of the sun. Black poisonous vapors rise from all directions, causing four hundred and four diseases from within. Therefore, the mistress of diseases vows to obey. Gathering the essence of nectar from the ten directions of the world, she dissolves it into the mandala of the moon. White nectarous vapors rise from all directions, cutting off the four hundred and four diseases from their roots. Nectar is the king of medicine, and vows to obey. Whoever has faith in you, you treat them with love. Therefore, you are the mistress of diseases and the lord of medicine. I always praise you, Goddess. In the presence of the Victorious Shakyamuni Buddha, at this time, for as long as I exist in Samsara,