Tibetan
ལ སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་དགོད།། ཡབ་ཡུམ་མངའ་གསོལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའོ།། ལྕགས་ཕུར་ལ་སོགས་མཆོག་གི་ཕུར་པ་བཅུ།། ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་པོ་བཅུ་རུ་མངའ་གསོལ ལ།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་བརྒྱད་དག་ལ་དགོད་པར་བྱ།། དར་ནག་ཅོད་པན་རིམ་གྱིས་དབང་བསྐུར་གདགས།། སྟེང་དུ་འབར་བ་ཡ་ཆེན་ཏེ།། ཤར་དུ་རོལ་པོ་རལ་པ་ཅན།། ལྷོ་རུ་ཁྲམ་བདག་སྲོག་བདུད་སྟེ།། ཟླ བདུད་ཡོར་པོ་ཞགས་ཅན་ནུབ།། བྱང་དུ་སྲོག་བདུད་སྟྭ་རེ་ཅན།། ཤར་ལྷོ་ཁྲམ་བདག་ཐོད་པོ་ཆེ།། ལྷོ་ནུབ་བར་བཙན་རི་བོ་རྗེ།། ནུབ་བྱང་སེང་འཛིན་སྡིག་དང་རྗེ།། བྱང་ཤར་འབར་བ་ནག་པོ་རྗེ།། སྒོ་བཞིར་བཀའ ཉན་གིང་ཆེན་བཞི།། རྩང་བཞི་དག་ལས་དབང་བསྐུར་དགོད།། མཐུན་པའི་རྫས་དང་མཆོད་པའི་རྫས།། མི་ཤ་རྟ་ཤའི་གཏོར་མ་ལ།། རུས་པའི་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་བྱས་ནས།། གཤེད་པོ་ཡབ་ཡུམ་སྲས་ལ་བཞག། བྱ ནག་རྟ་ནག་ལུག་ནག་སྙིང།། ཁྱི་ནག་ཕག་པ་རོག་པོའི་སྙིང།། གཡག་དང་གླང་དང་ར་རྒོད་སྙིང།། ཤ་དང་ཁྲག་དང་རུས་པ་དང།། མི་ཤས་བརྒྱན་པ་ཟངས་བུ་གང།། བདུད་པོ་བཅུ་པོར་དགོད་པར་བྱ།། ཤ་སྣ ཁྲག་སྣའི་གཏོར་མ་ལ།། སྤྱན་གཟིགས་དཀར་ཆས་བརྒྱན་པ་བཞི།། སྒོ་བཞིའི་གིང་ཆེན་བཞི་ལ་བཞག། སྨན་དང་རཀྟ་སྦྱར་བ་ཡིས།། སྣང་སྲིད་སྲོག་ལ་བདུད་དབང་བསྐུར།། མིག་སུར་རྟ་གསུར་རྒྱུན་དུ གཏང།། རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་གཟུགས།། དར་ནག་གུར་ཕུག་ཁྱི་ནག་གཡང་གཞི་གདགས།། ལུག་ནག་འབེམ་བཅའ་ར་རོག་དམིགས་པའི་རྟེན།། སྐྱེར་པ་ལ་སོགས་སྟག་པ་དག་ལ་ཡང།། མགོ་མཇུག་མ ནོར་གཞོགས་ལ་ཁྲམ་ཤིང་བྱ།། དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས་རིམ་པས་ཁྲམ་ལ་གདབ།། ཡི་དྭགས་གོས་ལ་འཁོར་ལོ་བྲི་བྱ་སྟེ།། དུག་དང་ཐོད་པ་མཁས་པས་བྲི་བར་བྱ།། གཟི་བརྗིད་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ དང།། བཀའ་ཉན་ཉིན་བཞིའི་ལྷ་བསྒྲུབ་མཆོད།། ཁྲམ་ཐོགས་བདུད་རྣམས་ལས་ལ་བསྐུལ་ཕྱིར་རྦད།། ཐོད་མཚན་ངན་པར་ར་རོག་ཁྲག་བླུགས་ལ།། ར་སོག་བྲིས་པ་ཐོད་པའི་ནང་དུའོ།། དཔལ་འབར་ངོས་བཞག རེ་བས་གྲིལ་བྱས་ལ།། ཁྲག་གིས་བླུགས་ཤིང་ཁྲམ་སྔགས་བཟླས་པར་བྱ།། ཨོྂ་དགྲ་ནརྀ་ཙིཏྟ་ཐུན་མུགས། ཁྲམ་གཏོར་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ། གུག་ལིང་རྦད་སཝཱ་ཧཱ། བཟླས་ཤིང་ཁྲམ་གྱིས་སྐབས་སུ་བཀུག། ཏིང་འཛིན་རྣམ གསུམ་གསལ་བསྒོམ་ལ།། དབང་ཆེན་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ཏེ།། བྷྲཱུྂ་ལས་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་མུ་ཁྱུད་ལྡན།། གྲུ་ཆད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་ལྡན།། ཤར་ཕྱོགས་རུས་པའི་གཞལ ཡས་ཁང།།
Chinese
ལ 等安放殊胜之橛。 迎请父母，灌顶加持。 铁橛等殊胜之橛十个。 迎请手持血筹的十个魔。 安放在轮的八辐之上。 依次戴上黑色的绸缎头饰进行灌顶。 上方有燃烧的火焰，东方是嬉戏的散发者。 南方是血筹之主，夺命魔。 西方是持套索的月魔约尔波。 北方是持短剑的夺命魔。 东南方是血筹之主大颅骨。 西南方是中间的赞神山王。 西北方是持狮子的罪恶之主。 东北方是燃烧的黑王。 四门是听命的金刚橛四尊。 从四个角落进行灌顶安放。 和合之物和供品。 人肉马肉的食子。 用各种骨头装饰。 安放在刽子手父母和子面前。 黑色的鸟、黑色的马、黑色的羊心。 黑狗、猪、乌鸦的心。 牦牛、牛和野山羊的心。 肉、血和骨头。 用人肉装饰的铜碗。 安放在十个魔面前。 各种肉、各种血的食子上。 用四种明目观相的白色供品装饰。 安放在四门的四金刚橛前。 用药和红色的血混合。 对有情众生的生命进行魔力灌顶。 经常供奉眼药和马血。 还要竖立四面大旗。 搭起黑色帐篷，安放黑狗的替身。 黑羊做朵玛，安放乌鸦作为观想的所依。 杜鹃等树木上。 头尾和两边做血筹木。 念诵猛咒，依次将血筹安放其上。 在亡者衣服上画轮。 智者应绘制毒药和颅骨。 光荣的圣者文殊父母。 供养听命的四日神。 为了驱使手持血筹的魔众去工作而降伏。 在不祥的颅骨标志中倒入羊血和乌鸦血。 在颅骨内写上羊肉。 放置光荣的火焰。 用希望缠绕。 倒入血，念诵血筹咒。 嗡 达ra 纳日 泽达 吞 穆革。 血筹朵玛 某某 玛ra 亚。 固革 楞 帕 梭哈。 念诵，用血筹在适当的时候勾招。 明观三禅定。 大力本源次第增上。 从bhruṁ（梵文：भ्रूं，bhrūṁ，眉间字）中生出燃烧的宫殿。 轮有八辐，具有外缘。 具有角隅、中间走廊和门缘。 东方是骨头的宫殿。
English
Place the supreme phurba such as la. Invoke the father and mother, empower and bless. Ten supreme phurbas, including iron phurbas. Invoke the ten demons who hold the kram. Place them on the eight spokes of the wheel. Gradually bestow empowerment by placing black silk headbands. Above is a blazing fire, to the east is the playful one with matted hair. To the south is the lord of the kram, the life-stealing demon. To the west is the lunar demon Yorpoche with a lasso. To the north is the life-stealing demon with a dagger. To the southeast is the lord of the kram with a large skull. To the southwest is the intermediate Tsen Mountain Lord. To the northwest is the lion-holding lord of sin and evil. To the northeast is the blazing black lord. At the four doors are the four great Khing attendants. Bestow empowerment from the four corners. Harmonious substances and offering substances. Tormas of human flesh and horse flesh. Adorned with various bones. Place them before the executioner father, mother, and son. Black bird, black horse, black sheep's heart. Black dog, pig, raven's heart. Yak, ox, and wild goat's heart. Meat, blood, and bones. A copper bowl adorned with human flesh. Place them before the ten demons. On the tormas of various meats and bloods. Adorned with four white offerings that provide sight. Place them before the four great Khing attendants at the four doors. By mixing medicine and rakta (blood). Bestow demon power on the lives of beings in existence. Regularly offer eye medicine and horse blood. Also erect four great banners. Pitch a black tent and place a black dog's effigy. Make a black sheep torma and place a raven as the object of visualization. On juniper and other trees. Make kram wood from the head, tail, and sides. Recite fierce mantras and gradually affix the kram to them. Draw a wheel on the clothes of the deceased. The wise should draw poison and skulls. Glorious noble Manjushri father and mother. Offerings to the four daily deities who obey orders. Subjugate the kram-holding demons to incite them to work. Pour sheep and raven blood into an ominous skull sign. Write sheep meat inside the skull. Place the glorious flame. Wrap it with hope. Pour blood and recite the kram mantra. oṃ dgra nṛ citta thun mug. kram torma che ge mo māraya. gug ling rbad svāhā. Recite and summon with the kram at the appropriate time. Clearly meditate on the three samadhis. Gradually increase the power of the elements. From bhrūṃ (Sanskrit: भ्रूं, bhrūṁ, eyebrow seed syllable) arises a blazing palace. The wheel has eight spokes and an outer rim. It has corners, intermediate corridors, and door rims. To the east is a palace of bones.
Tibetan
ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ནུབ་ཕྱོགས་ཁྲག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང།། བྱང་ཕྱོགས་དབུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང།། དབུས་སུ་ཡ་མ་ཆེན་པོ་སྟེ།། གཤིན་རྗེ་མ་ཧེ་བསྣོལ་བའི་གདན།། ཧཱུྂ་ལས གཤེད་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ།། སྟང་ཟིལ་མདོག་འདྲ་གནག་ལ་འཚེར།། སྟག་ལྤགས་གླང་ཆེན་སྦྲུལ་ནག་ཆུན་པོ་དང།། ཐོད་པ་ལ་སོགས་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན།། ཞལ་དྲུག་བཅུ་གཉིས་ཕྱག་རྒྱར་ལྡན པར་བསྒོམ།། གཡས་གཡོན་ཡུམ་དང་མདུན་དུ་སྲས་མཆོག་སྟེ།། རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་ཕྱག་མཚན་གསལ་བར་བསྒོམ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་རྒྱད་སྟེང་དུ་ནརྀ་བསམ་སྟེ།། ནརྀ་ལས་དགྲ་བགེགས་བསྣོལ་བའི་གདན་དུ བསམ།། དེ་སྟེང་ཡ་བཅུ་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་ལས།། འཕྲོ་འདུས་ཡ་ལས་བདུད་པོ་བཅུ།། སྟེང་གི་བདུད་པོ་འབར་བ་ཡ་ཆེན་ནི།། གཡུ་འབྲུག་ཞོན་པ་གློག་གི་ཞགས་ཐོགས་བསྒོམ།། ཤར་གྱི་བདུད་པོ་རོལ་པོ་རལ་པ ཅན།། རྔ་མོ་ཞོན་ནས་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་བསྐྱེད།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྲམ་བདག་སྲོག་བདུད་མཆེ་བ་ཅན།། བདུད་ཤ་ཞོན་ནས་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད།། ནུབ་ཏུ་ཟླ་བདུད་ཡོར་པོ་ཞགས་པ་ཅན།། འབྲོང་བུ་ཞོན་ནས ལྕགས་ཕུར་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད།། བྱང་དུ་སྲོག་བདུད་གསེར་གྱི་སྟྭ་རེ་ཅན།། ཁྱུང་ཆེན་ཞོན་ནས་སྟྭ་རེ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད།། ཤར་ལྷོ་ཁྲམ་བདག་གནམ་བཙན་ཐོགས་པོ་རྗེ།། རྟ་ལ་ཞོན་ནས་གནམ་ལྕགས་ཐོག འབེབས་བསྐྱེད།། ལྷོ་ནུབ་ཁྲམ་བདག་བར་བཙན་རི་ཡི་རྗེ།། རླུང་ཤ་ཞོན་ནས་རླུང་ནག་གཡབ་འདེབས་བསྐྱེད།། ནུབ་བྱང་ཁྲམ་བདག་སེང་འཛིན་ལྡིང་དང་རྗེ།། ཕག་པ་རྟར་ཞོན་ཁྲམ་ཤིང་ཐོགས་པ་བསྐྱེད།། བྱང ཤར་ཁྲམ་བདག་རོ་ལངས་ནག་པོ་རྗེ།། ཆུ་གླང་ཞོན་ནས་སྟྭ་རེ་ཐོགས་པ་བསྐྱེད།། འོག་ཕྱོགས་ནག་པོ་ཡབ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ནི།། རྟ་དམར་ཞོན་ནས་སྦྲུལ་དམར་ཐོགས་པ་བསྐྱེད།། རེ་རེའི་འཁོར་ན་བདུག་དང་བསམ ཡས་ཏེ།། རང་བཞིན་གནས་ནས་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས་པས།། སྒྲུབ་པའི་གནས་སུ་དེ་ལྟར་བྱོན་པར་བསམ།། སྒོ་བཞིར་ཉིན་བཞི་ལྷ་ཡི་གིང་བཞི་ཡང།། བཀའ་ཉན་བྱེད་ཅིང་འགུགས་འདྲེན་ཛ་ལས་བསྐྱེད།། དེ ལྟར་བསྐྱེད་པའི་བདུད་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས།། བསྟན་པ་བཤིག་ཅིང་སྐུ་ལ་བསྡཽ་བ་རྣམས།། ཞགས་པས་འཆིངས་ཤིང་ལ་ལས་ཁྲམ་ལ་འདེབས།། ལ་ལས་མཚོན་འདེབས་ལ་ལས་ཐུན་དུ་འཇུག། གན་བུབ་རྡུལ་ནག འཐོག་ཅིང་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག།མིག་རྩ་རིག་རིག་འོ་དོད་ཙེར་ཙེར་འབོད།། ཙི་ཙམ་འོན་ཐོང་ཟེར་ཞིང་གསོད་པར་བསྒོམ།། ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་དེ་ལྟར་གསལ་བསྐྱེད་ལ།། དྲག་སྔགས་འདི་བ
Chinese
南方火之宫殿，西方血之宫殿，北方气之宫殿，中央阎摩大尊在，阎罗水牛交错之座。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中化为刽子手之身，如霜露之色黑而亮。虎皮、大象、黑蛇成串等，头盖骨等尸林之饰所庄严。观想六面十二臂持手印，右左明妃与前方之圣子，观想饰品与装束手印清晰。八辐轮之上观想那日（藏文：ནརྀ，梵文天城体：नर，梵文罗马拟音：nara，汉语字面意思：人），观想那日（藏文：ནརྀ，梵文天城体：नर，梵文罗马拟音：nara，汉语字面意思：人）化为敌魔交错之座。其上十个雅（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）字光芒四射，光芒收摄雅（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：雅）字化为十魔。上方的炽燃之魔雅钦，骑乘青龙手持闪电之索观想。东方的魔罗波具发髻，骑乘母猪手持宝剑生起。南方食肉鬼有獠牙之索命魔，骑乘魔尸手持索生起。西方月魔约波持索者，骑乘牦牛手持铁橛索生起。北方索命魔持金钺斧者，骑乘大鹏手持钺斧生起。东南食肉鬼南赞托波杰，骑马手持天铁降冰雹生起。西南食肉鬼巴赞山之主，骑乘风尸挥舞黑风扇生起。西北食肉鬼僧增定当杰，以猪为马持食肉木生起。东北食肉鬼罗浪那波杰，骑乘水牛手持钺斧生起。下方黑父阎王饮血者，骑乘红马手持红蛇生起。各自眷属不可思议，从自性处所连同眷属迎请，如是降临于修法处所观想。四门四日之神四金刚，听令行事勾招札令生起。如是生起之诸魔，破坏佛法损害圣身者，以索束缚，有的施以诅咒，有的施以兵器，有的施以毒药，扬起甘布黑尘，呕吐鲜血，眼珠转动，哀嚎尖叫，发出“兹兹、嗡通”之声，观想杀戮。以三摩地如是清晰生起，念诵此猛咒。
English
In the south, a palace of fire; in the west, a palace of blood; in the north, a palace of breath; in the center, Yama the Great. The seat of Yama and buffalo intertwined. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) transforms into the form of an executioner, like the color of frost, dark and gleaming. Adorned with tiger skin, elephant, a string of black snakes, skulls, and other charnel ground ornaments. Meditate on six faces and twelve arms holding mudras. To the right and left, consorts, and in front, the supreme son. Meditate clearly on the ornaments, attire, and hand implements. On top of the eight-spoked wheel, contemplate Nara (藏文：ནརྀ，梵文天城体：नर，梵文罗马拟音：nara，汉语字面意思：Man). From Nara (藏文：ནརྀ，梵文天城体：नर，梵文罗马拟音：nara，汉语字面意思：Man), visualize a seat where enemies and obstacles are intertwined. Above that, ten Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya) radiate light. From the emanating and gathering light of Ya (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：Ya), arise ten demons. The blazing demon above, Yama the Great, riding a turquoise dragon, holding a lightning lasso, contemplate. The eastern demon, Rolpo with matted hair, riding a sow, holding a sword, generate. The southern flesh-eating demon, the life-stealing demon with fangs, riding a demon corpse, holding a lasso, generate. The western lunar demon, Yorpo the lasso-holder, riding a wild yak calf, holding an iron stake and lasso, generate. The northern life-stealing demon with a golden axe, riding a great garuda, holding an axe, generate. The southeast flesh-eating demon, Namtsen Tokpoje, riding a horse, wielding a sky-iron hailstone, generate. The southwest flesh-eating demon, Bartsen, lord of the mountains, riding a wind corpse, fanning a black wind, generate. The northwest flesh-eating demon, Sengzin Dingdangje, riding a pig as a horse, holding a flesh-eating tree, generate. The northeast flesh-eating demon, Rolang Nagpoje, riding a water buffalo, holding an axe, generate. The black father Yama, the blood-drinker below, riding a red horse, holding a red snake, generate. Each with countless retinues, invite them with their retinues from their natural abodes. Visualize them arriving in this way at the place of practice. At the four doors, the four daily deities and the four divine messengers, listening to commands, summoning and drawing, generate Jaḥ. By those demons generated in this way, those who destroy the teachings and harm the sacred body, bind with lassos, some inflict curses, some inflict weapons, some administer poison. They stir up Ganbub black dust, vomit blood, their eyes roll, they cry out in agony, uttering "tsi tsi, om tong," visualize killing. With samadhi, generate this clearly, and recite this wrathful mantra.