Tibetan
། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀི་ལ་ཡ་སརྦ་དུཥྟན་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཡ་ ཧརིལ་ཧརིལ་བྷྱོ་རྂ་ཤར།ཡ་མ་སྙིང་ཡ་མ་ཁྲག། རཱ་ཧུ་ལ་ཧརིལ་ཧརིལ། ཤག་ཤག་མཱ་ར་ཡ་ཛཱ། ཨོྂ་ནི་ཏྲི་པྲ་བེ་ཤག། པ་ར་མནྟ་བེ་ཏ་ཤེ་ཏེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། པཱ་ར་མུ་ཏྲ་བེ་ཏེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དུན་ཏྲི་ཏིག་སྣ་ས་མ་ཡ་སྟྭྂ་འགུ་སི་དན་ མ་མ་བྷྱོ།ུ་ཙུ་སྨ་ཤ་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ཁམ་པ་རྦད་ཤག་དགྲ་ལ་བྷྱོ། ཡ་མ་སྙིང་ཡ་མ་ཁྲག་ཡ་མ་དུ། ཡ་མ་འདུས། ཡ་མ་རཱ་ཛ་འདུས་འདུས། ཡ་མ་རཱ་ཛ་འདུས་འདུས། ཡ་མ་ར་ཡ་སྙིང་ལ་སེན་འདར་སྲོག་སམ། ཆུམས་ ཆུམས།སྙིང་རྦད། སུམ་རིལ་རྣམ་ཤེས་རྦད་བུྂ། ཨོྂ་བཛྲ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཡ། བཛྲ་ཡ་མ་རཱ་ཛ་ཡ། བཛྲ་ཏིག་སྣ་ཡ། བཛྲ་ཁ་ཐྂ། ཁ་ཐྂ་ཡ། བཛྲ་ཤ་ན་མུ་རུ་ཡ། བཛྲ་ཞུ་ཞུ་ཡ། བཛྲ་ཏི་ཤ་མེ་ཁ་ཡ། བཛྲ་མ་ད་པྲ་བ་ཡ། བཛྲ་ བོང་བོང་ཡ།བཛྲ་རོ་ཀྲི་ཡ། བཛྲ་མ་ཞུ་ཞུ་ཡ། བཛྲ་ར་ཏི་ཡ། ནུ་ཧ་ན་ཏྲི་ཙ་ཡ་ཏྲི་ལྂ་དུ་ཡ། རུང་ལྂ་དུ་ཡ། པྂ་སུ་ལྂ་ཨ་ནན་ཏ་ནན། ཏི་ལི་མ་ཏི་མོ་ཏི་ནི་མུ་ཙྂ་ལ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་བི་ཤ་མི་ཀི། དུ་རུ་མ་ནི་ཀེ་ཛྭ་ལ་ཏི་ཨ་ ཙེ་ཏེ་སཝཱ་ཧཱ།ཙ་པ་ཏི་རཱ་ཧུ་ལ་ཨ་ཀ་སཝཱ་ཧཱ། ཕྲོྂ་ར་ཤ་ར་ཤ་ལ་ལྟ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲག་པོ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས། ཞིང་བཅུ་མ་ལུས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་ བའི་རྒྱུད་ལས།རཀྴ་འབར་བ་གཟའ་མཆོག་གི་སྔགས་རིམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ཞེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་མགོན་པོ་གཤེད་ཆེན་གྱིས།། སྐྱིན་ཐང་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་དང།། བསྙེན་བསྒྲུབ་ཐུས་ཀ་མདོར་བསྡུས་པ།། ལག་ ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཟུང།། འདིར་ནི་གཟའ་མཆོག་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་རྣམས་བཤད།། གཟའ་མཆོག་རོག་ཏི་སྒྲུབ་པ་དང།། སྲིང་མོ་བཞི་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་དང།། འདི་དག་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་དག དང།། དམག་བསྐོས་ཀི་ཀང་འབེབས་ལུགས་དང།། རྒྱུ་བའི་དུས་དང་ཚེས་གྲངས་དང།། འཇུག་ཅིང་གདོན་པའི་དུས་ཚོད་དང།། གྲུབ་པའི་རྟགས་དང་མཚན་མ་དང།། ཐུགས་རྗེའི་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ དང།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་བཟླས་པ་དང།། བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང།། བསྒྲུབ་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་ཆེན་དང།། བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་དང།། ལས་ལ་སྦྱར་བའི་ཚེས་གྲངས་དང།། བསྐུལ་ཚིག རྣམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང།། ཕུར་བུ་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་དང།། འཇུག་གཅོད་ལས་ཀྱིས་གནན་ཐབས་དང།། སྐྱིན་ཐང་ལས་ཀྱིས་ཐུས་ཀ་དང།། རྣམ་གྲངས་བཅུ་བདུན་ལས་ཀྱི་སྦྱོར།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ བ།། ཁྱབ་
Chinese
嗡 班匝 吉利 吉拉亚 萨瓦 杜钦 玛拉亚 吽 吽 吽 啪 啪。 亚 哈日尔哈日尔 贝 吽 啥。亚玛 心 亚玛 血。 啦呼啦 哈日尔哈日尔。 夏夏 玛拉亚 匝。 嗡 尼智 扎贝 夏嘎。 巴拉曼达 贝达 谢德 谢亚 吽 啪。 巴拉穆扎 贝德 谢亚 吽 啪。 敦智 迪 萨玛亚 斯瓦 额古斯丹 玛玛 贝。 祖祖 斯玛夏 达拉 贝。 康巴 贝 夏 达拉 贝。 亚玛 心 亚玛 血 亚玛 杜。 亚玛 杜。 亚玛 啦匝 杜 杜。 亚玛 啦匝 杜 杜。 亚玛 啦亚 心 啦 森达 索萨。 楚 楚。心 贝。 松日尔 南谢 贝 吽。 嗡 班匝 亚玛达嘎亚。 班匝 亚玛啦匝亚。 班匝 迪 萨亚。 班匝 卡汤。 卡汤亚。 班匝 夏那 穆如亚。 班匝 ཞུ་ཞུ་亚。 班匝 迪夏 美卡亚。 班匝 玛达 扎瓦亚。 班匝 嗡嗡亚。班匝 柔智亚。 班匝 玛ཞུ་ཞུ་亚。 班匝 啦迪亚。 努哈 纳智 匝亚 智 朗 杜亚。 荣 朗 杜亚。 邦 苏 朗 阿南达 南。 迪利 玛迪 莫迪 尼穆匝 啦 萨玛亚 梭哈。 嗡 贝夏 弥吉。 杜如 玛尼 杰瓦啦 迪 阿 泽德 梭哈。匝巴迪 啦呼啦 阿嘎 梭哈。 仲 啦夏 啦夏 啦 达 吽 啪。 如此，世尊之忿怒语金刚橛坛城，将十方刹土无余调伏。吉祥阎魔法月密黑根本续中，炽燃罗刹星曜胜妙之明咒次第品第四十二竟。之后，怙主大怖畏金刚，赎死之事业次第与，念诵修持略摄要义，请金刚手汝谛听。于此处为修持星曜胜，故说此等事业之次第。星曜胜罗迪之修法与，四姊妹之修持方便与，此等修持之物，以及，调兵遣将降冰雹之方式与，运行之时与日期数，以及，入与驱逐之时辰与，成就之相与征兆与，悲悯事业之念诵与，念诵修持之念诵与，念诵与近念诵与，修持与大修持与，念诵修持之誓言物与，用于事业之日期数与，劝请语，诸等之差别与，橛之事业差别与，入断事业之镇压方便与，赎死事业之供食与，十七种品类之事业结合。之后其他应说者，广大。
English
Om Vajra Kilikilaya Sarva Dushtan Maraya Hum Hum Hum Phat Phat. Ya Haril Haril Bhyo Ram Shar. Yama Heart Yama Blood. Rahula Haril Haril. Shag Shag Maraya Dza. Om Ni Tri Prabeshag. Para Manta Beta Shete Shaya Hum Phat. Para Mutra Bete Shaya Hum Phat. Dun Tri Tig Sna Samaya Svam Agusidan Mama Bhyo. Tzutzu Smasha Drala Bhyo. Khampa Bad Shag Drala Bhyo. Yama Heart Yama Blood Yama Du. Yama Dus. Yama Radza Dus Dus. Yama Radza Dus Dus. Yama Raya Heart La Sendar Sog Sam. Chum Chums. Heart Bad. Sumril Namshé Bad Hum. Om Vajra Yamantakaya. Vajra Yama Radzaya. Vajra Tig Snaya. Vajra Khatam. Khatamya. Vajra Shana Muruya. Vajra Zhu Zhuya. Vajra Tisha Mekhaya. Vajra Mada Pravaya. Vajra Bong Bongya. Vajra Rokriya. Vajra Ma Zhu Zhuya. Vajra Ratiya. Nuha Natri Tzaya Tri Lam Duya. Rung Lam Duya. Pam Su Lam Ananta Nan. Tili Mati Moti Nimu Tzam La Samaya Svaha. Om Bisha Miki. Duru Mani Ke Jwala Ti A Tzede Svaha. Tzapati Rahula Aga Svaha. Trom Rasha Rasha La Ta Hum Phat. Thus, the wrathful speech mandala of the Blessed One, completely subdues the ten realms. From the Root Tantra of the Glorious Yama, the Black Secret Moon, the forty-second chapter, the Sequence of Mantras of the Supreme Flaming Raksha Star, is complete. Then, the Great Protector, the Great Slayer, the order of the ransom rituals, and the concise essence of the practice of recitation and accomplishment, hold it, Vajrapani. Here, for the sake of accomplishing the Supreme Star, these orders of rituals are explained. The method of accomplishing the Supreme Star Rogti, and the method of accomplishing the four sisters, and the substances for accomplishing these, and the method of deploying troops and descending hail, and the time and number of days of movement, and the time of entering and exorcising, and the signs and characteristics of accomplishment, and the recitation of compassionate actions, and the recitation of approaching and accomplishing, and approaching and near approaching, and accomplishing and great accomplishing, and the samaya substances of approaching and accomplishing, and the number of days for applying to actions, and the distinctions of the exhortation words, and the distinctions of the phurba actions, and the method of suppressing the entering and cutting actions, and the offering of the ransom actions, and the combination of the seventeen kinds of actions. Then, others to be explained, are extensive.
Tibetan
འཇུག་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ།། འདི་བསྒྲུབ་པ་ཡི་དམ་རྫས་ནི།། ཤིང་སྔོན་དག་གི་ཤུན་པ་ལ།། དམ་སྲིའི་མིང་དང་རུས་བྲིས་ཏེ།། བསེ་གབ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུའོ།། དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཀླུ་སྨན་དང།། ལ་སྨན རྩི་སྨན་སྣ་ཚོགས་དང།། དྲི་ཡི་རྒྱལ་པོ་ག་པུར་དང། སྦྱར་ཏེ་བསེ་གབ་ནང་དུ་སྩལ།། དེ་ནས་བནྡྷའི་ཐོད་ཕོར་དུ།། ཤ་སྣ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང།། སྐྱེ་ཚེ་ཤང་ཚེ་ཉུང་ནག་ཏིལ།། ཐལ་ཆེན་གསུར་དང ཁྲག་ཆེན་རྣམས།། བ་ཡི་འོ་མར་སྦྱར་ལ་སྩལ།། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པའི་དམར་ཐབ་དང།། དཀར་ཐབ་སྔོ་ཐབ་ཚང་བར་བཤམ།། གཞན་ཡང་གུ་གུལ་ནག་པོ་དང།། འབྲས་དང་ཚན་དང་གྲུ་སྨན་སྦྱར།། ཙ་ར་རོག་པོའི འགལ་ཁ་ལ།། རོ་ལ་རོག་ཏི་ནག་པོ་བྲི།། སྐེ་རུ་རྟེན་དང་མིང་རུས་གདགས།། དམིགས་པ་དེ་ལ་བཅས་པ་དང།། དེ་ཡི་དྲུང་དུ་བཞག་པ་ནི།། ཡུགས་ས་མོ་ཡི་ཀླད་ཕོར་དུ།། གདོང་མོ་བཞི་ཡི་དམ་རྫས་དང།། སྟག དོམ་བ་གླང་ཉ་ཡི་སྙིང།། ཁྲག་རུལ་ཤ་རུལ་ར་མཆིན་དང།། ཤ་སྣ་གྲངས་མེད་མཛོ་ཞོ་དང།། ཁྲག་སྣ་དག་དང་སྦྱར་ནས་ཀྱང།། ཀླད་ཕོར་ནང་དུ་སྩལ་བར་བྱའོ།། གུ་གུལ་ནག་པོ་ཚིལ་ཆེན་དང།། རྒྱ་ཚིལ་དག་དང བསྲེག་ཕྱིར་བཤམ།། དཔལ་གྱི་གཏོར་མ་ཤ་ཆེན་ཅན།། ཕུད་དང་བཅས་པ་བཤམ་པར་བྱའོ།། དེ་ནས་བདུད་པོ་རོག་ཏི་དེའི།། ལུས་པོ་དུམ་བུ་རེ་རེ་ལ།། ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་རེ་རེ་བྱུང།། གྱུར་ཏེ་དུས་ཚེས་ཚེས་གྲངས དང།། ཉིན་མཚན་དག་ཏུ་འཁོར་མོར་རྒྱུ།། ཚེས་གྲངས་དག་ལ་དབང་བྱེད་དེ།། ཀི་ཀང་འབེབས་ལུགས་རིམ་པ་ཡིས།། བསྐུལ་བའི་རིམ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱའོ།། རོག་ཏི་ནག་པོ་བསྒྲུབ་པ་ཡིས།། གྲུ་བཞི་པ་ཡི་སྟེགས བུ་ལ།། དབུས་སུ་ཨེ་ནི་གྲུ་གསུམ་གྱི།། ཟུར་དུ་གཟུག་པའི་སྒྱེད་རྡོ་ནི།། ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་ལུང་པ་ནས།། སྒྱེད་རྡོ་དཀར་པོ་བཙལ་བྱས་ལ།། ཤར་ལྷོའི་རྩེ་ལ་གཟུག་པར་བྱ།། ནུབ་ཏུ་བལྟས་པའི་ལུང་མདོ་ནས།། སྒྱེད རྡོ་གྲོ་བོ་བཙལ་བྱས་ལ།། ལྷོ་ནུབ་རྩེ་ལ་གཟུག་པར་བྱ།། བྱང་དུ་བལྟས་པའི་ལུང་མདོ་ནས།། སྒྱེད་རྡོ་དམར་པོ་བཙལ་བྱས་ལ།། བྱང་གི་རྩེ་ལ་གཟུག་པར་བྱ།། གཙུགས་ལ་གཤིན་རྗེ་རྣམ་གསུམ་པོའི།། སྤྱན་དྲང བསྟིམ་མཆོད་དབང་བསྐུར་ལ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྒྲུབ་པའི་རྫས།། ཟངས་སམ་ཐོད་པ་མཚན་ངན་དུ།། ཁྲག་སྣ་སྙིང་སྣ་མང་པོ་དང།། དཀར་ཐབ་དམར་ཐབ་ར་མཆིན་དང།། བ་དམར་ར་དཀར་འོ་མ་དང། དམེ་ཁྲག རྣམ་པ་གསུམ་པོ་དང།། ཆུ་བདུད་ཆད་པའི་ས་དག་ནི།། ས་རྡོ་དྲུས་དང་གོང་བུ་དང།། སྔ་སྔོ་ཕལ་དག་ཅི་འབྱོར་བཙལ།། མཱ
Chinese
大成就者罗睺罗，此修法之依凭物为：从青色树木的树皮上，书写邪魔之名与姓氏，放入双合的桦树皮盒中。再将三白、三甜、龙药，以及草药、各种药材，与香中之王樟脑混合，放入桦树皮盒中。然后，在人头盖骨碗中，放入各种肉类、生菜、香菜、黑芝麻、大灰、祭品以及各种血，与牛奶混合后供奉。准备各种血的红色火炉，白色火炉，蓝色火炉，使其完备。此外，混合黑色的古古鲁香、稻米、青稞以及船形药。在粗糙的木炭上，书写黑色的罗睺罗，颈部系上护身符，写上名字和姓氏。专注于此，并放置于其前。在寡妇的头盖骨碗中，放入四面女的依凭物，以及虎、熊、牛、鱼的心脏，腐烂的血、腐烂的肉、羊肝，无数种肉类、牦牛奶酪，以及各种血，混合后放入头盖骨碗中。准备黑色的古古鲁香、大量的油脂和汉地油脂用于焚烧。准备具有大量肉类的吉祥朵玛，并供奉精华。然后，从恶魔罗睺罗的身体的每一块碎片中，都出现一个神灵或魔鬼。变成这样，在时间、日期、数字，以及白天和夜晚循环。控制着日期数字，通过降伏的次第，如法进行祈请的次第。通过修持黑色的罗睺罗，在四方形的台子上，中央放置埃字三角形，在角上竖立磨石。从朝东的山谷中，寻找白色的磨石，竖立在东南角。从朝西的山谷口，寻找绿色的磨石，竖立在西南角。从朝北的山谷口，寻找红色的磨石，竖立在北角。竖立后，迎请、融入、供养、灌顶三位阎罗法王。在其上放置修法之物，在铜或人头盖骨的恶兆中，放入各种血和各种心脏，白色火炉、红色火炉、羊肝，红牛、白羊的奶和人血这三种，以及断绝水魔的土地，寻找泥土、石头、灰尘和土块，以及各种草药。
English
Great Accomplisher Rahula. The substances for accomplishing this are: On the bark of blue trees, write the names and lineages of the oath-breakers, and place them inside a birch bark box that closes together. Add the three whites, the three sweets, Naga medicine, herbal medicine, various medicines, and the king of fragrances, camphor, mix them together and place them inside the birch bark box. Then, in a skull cup made of bandha, place various kinds of meat, lettuce, coriander, black sesame seeds, great ashes, offerings, and various kinds of blood, mix them with cow's milk and offer them. Arrange a red hearth for various kinds of blood, a white hearth, and a blue hearth, making them complete. Furthermore, mix black gugul, rice, barley, and boat-shaped medicine. On a rough charcoal, write black Rahula. Hang a protective amulet around its neck and inscribe the name and lineage. Focus on that and place it in front of it. In the skull cup of a widowed woman, place the substances of the four-faced female, and the hearts of tiger, bear, bull, and fish, rotten blood, rotten meat, sheep liver, countless kinds of meat, yak yogurt, and various kinds of blood, mix them together and place them inside the skull cup. Prepare black gugul, a great amount of fat, and Chinese fat for burning. Prepare a glorious torma with a large amount of meat, and offer the essence. Then, from each piece of the demon Rahula's body, each deity and demon of the eight classes arises. Having become that, it circles in time, dates, numbers, and day and night. Controlling the date numbers, through the stages of subjugation, perform the stages of invocation properly. Through the practice of black Rahula, on a square platform, place an 'E' in the center as a triangle. At the corners, erect grinding stones. From a valley facing east, search for a white grinding stone and erect it at the southeast corner. From a valley mouth facing west, search for a green grinding stone and erect it at the southwest corner. From a valley mouth facing north, search for a red grinding stone and erect it at the north corner. Having erected them, invite, dissolve, offer, and empower the three Yamaraja. On top of that, place the substances for practice, in an ominous copper or skull, place various kinds of blood and various kinds of hearts, a white hearth, a red hearth, sheep liver, red cow's milk, white sheep's milk, and the three kinds of human blood, and the land where water demons have ceased, search for soil, stones, dust, and lumps, and whatever herbs are available. Ma.