Tibetan
ཐུ་སྟོབས་ཀྱི་བདག་པོ་དཔལ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གདན་ལས་བཞེངས་ཏེ། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ཐུགས་ཀར་བཟུང་སྟེ། པུས མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་སྟོན་པའི་གཙོ།། དེ་ལྟར་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ།། སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་འཚེ་བ་དང།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ སུ་སྦྱོར་ངན་མ་གཏོང་བར།། སྟོན་པའི་འཁོར་དུ་འདུས་ནས་ཀྱང།། རང་རང་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་དང། ལས་ཐབས་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ།། ད་ལྟ་ཉིད་དུ་འབུལ་བར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་ཏེ་རང་གི་གནས་སུ་འཁོད པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ལགས།། བདག་ཅག་རང་རང་བསྒྲུབ་པ་དང།། ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང། བྱམས་མགོན ཆེན་པོ་ཉིད་ལ་འབུལ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཞེས་ཆེད་དུ་གླེངས་པ་དང། བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ནས་འདི་སྐད་ཅེས བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བཀའ་ཡི་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་དང། གདུག་བྱེད་ལྷ་སྲིན་ཕོ་མོ་རྣམས།། ཉོན་ཅིག་ཁྱོད་རྣམས་གུས་པར་ཉོན།། ངས་གསུངས་པ་ལ་སེམས་ཐུད་ཅིག། དེ་ལྟར་དུས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དུ།། སེམས ཅན་རྣམས་ལ་གནོད་པ་དང།། སྦྱོར་བ་ངན་པ་མ་གཏོང་བར།། ང་ཡི་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག། འོན་ཀྱང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང།། བདེ་བ་ཉིད་དེ་ཞི་བར་འགྱུར།། ཁྱེད་ཀྱི་ལས་སྐལ་ཟས་སྐལ་དང།། ལྔ བརྒྱ་ཐ་མ་བྱུང་བ་ན།། སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་མི་གནས་ཤིང།། ཆོས་ཉིད་བདེན་པས་མི་འདུལ་ཏེ།། བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ནུབ་པ་དང།། ལས་ངན་མཚམས་མེད་བྱེད་པ་དང།། ཟས་ངན་ལྕི་བ་ཟ་བ་དང།། གོས་ངན དུག་ཧརུལ་གོན་པ་དང།། མ་གཤིན་བསྟན་པ་འབྱུང་པ་དང།། མུ་སྟེགས་བསྟན་པ་དར་བའི་ཚེ།། ཁྱོད་ཀྱི་ལས་སྐལ་ཟས་སྐལ་ཀྱང།། དུས་དེར་འབྱུང་བར་ངས་བཤད་ཀྱིས།། ང་ཡི་དམ་ལས་མ་འདའ་ཞིག། ཅེས གསུངས་སོ།། དཔལ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས་གླེང་བསླང་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་འཁོར་རྣམས་ལ་བཀའ་བསྒོ་སྟེ། དགོངས་པ་ཞི་བ་ལ བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཆེད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་ཞི་བར་བྱ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་འདི་གསུངས་སོ།། ཆར་དངོས་མི་ལ་གསང་བ་ཀུན་ཞི ནས།། རིག་པ་གསུམ་ལྡན་གབ་པ་དགུ་ཡི་གནས།། སྦྱོར་བ་གསུམ་གྱི་ཡང་དག་བསྡུས་ནས་འཕེན།། བླ་མེད་མཆོག་ལ་དོན་
Chinese
具大力量之主，吉祥金刚手从座而起，将誓言九尖金刚杵置于心间，右膝压地，如是说道： “善哉！善哉！导师之主！如是于三时一切时，莫于众生作损害，莫于世间界散布恶行。聚集于导师之眷属中，各自如法修持，无论何种事业方法，现在立即献上。” 如是说后，返回自身之位。其后，傲慢者之眷属众如是说道： “唉玛吙！大威猛者！我等各自之修持，一切事业与行为，皆献于慈悲怙主。祈请大英雄纳受！” 如是特意陈述后，薄伽梵大威猛者心生大喜，面带微笑，如是说道： “听令！掌管方位之阎罗王，以及凶暴之男女神灵！谛听！汝等恭敬谛听！于我所说铭记于心！如是于三时一切时，莫损害众生，莫散布恶行，莫违越我之誓言！然而一切众生，唯有安乐寂静。汝等之业分食分，于末世五百年来临之际，不依于佛陀之教法，不以法性真理调伏，一切教法衰败之时，造作无间罪业之时，食用恶劣沉重之食物之时，穿着恶劣毒害腐烂之衣物之时，母亲亡故教法出现之时，外道教法兴盛之时，汝等之业分食分，我已说于彼时出现。莫违越我之誓言！” 如是说。《吉祥月密黑根本续》中，发起之第二品。 其后，薄伽梵阎罗之死主对眷属众下令后，安住于寂静之意境中。其后，为使一切寂静，方位守护阎罗众宣说了薄伽梵寂静事业之修法。 如雨降甘露，于人隐秘一切寂静，具足三智，九隐之处，以三种结合真实摄集而抛掷，于无上胜义。
English
The glorious Vajrapani, the lord of great power, arose from his seat. Holding the nine-pointed vajra of samaya at his heart, pressing the kneecap of his right knee onto the ground, he spoke thus: "Excellent! Excellent! Chief of the teachers! Thus, at all times in the three times, do not harm sentient beings, do not spread evil deeds in the world. Gathered in the retinue of the teacher, each practicing according to their own way, whatever method of action there may be, offer it now!" Having spoken thus, he returned to his own place. Then, the retinue of the arrogant ones spoke thus: "Emaho! Great terrifying one! We offer all our own practices, all actions and deeds, to the compassionate protector. We beseech the great hero to accept!" Having spoken specifically, the Bhagavan, the great terrifying one, became greatly pleased, and with a smiling face, he spoke thus: "Listen! Yama, the guardian of the directions, and the male and female spirits who inflict harm! Listen! Listen respectfully, all of you! Keep in mind what I have said! Thus, at all times in the three times, do not harm sentient beings, do not spread evil deeds, do not transgress my oath! However, may all sentient beings be peaceful and tranquil. Your karmic share and food share, when the final five hundred years arrive, when they do not abide in the Buddha's teachings, when they are not subdued by the truth of Dharma, when all the teachings decline, when they commit uninterrupted sins, when they eat bad and heavy food, when they wear bad, poisonous, and rotten clothes, when the teachings of the mother die and arise, when the teachings of the heretics flourish, I have said that your karmic share and food share will arise at that time. Do not transgress my oath!" Thus he spoke. The second chapter, the chapter of initiation, from the Root Tantra of the Glorious Black Secret Moon. Thereafter, the Bhagavan, the executioner of Yama, commanded the retinue and remained in the peaceful state of mind. Then, for the sake of pacifying everything, the Yama guardians of the directions spoke this sadhana for the pacifying activity of the Bhagavan: Like rain falling nectar, secret to people, all peaceful, possessing the three wisdoms, the place of the nine hidden ones, gathering the three unions perfectly and throwing, for the unsurpassed supreme meaning.
Tibetan
གཉིས་བསྡུས་ནས་འཕེན།། ནམ་མཁའི་རིན་ཆེན་འབར་བྱེད་ཅིང།། འདི་ལ་འཇིག་རྟེན དངོས་གྲུབ་མཆོག།མ་ལུས་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན།། སྟོང་ཕྲག་བདུན་དང་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔ།། དེ་དོན་སྙིང་པོ་མཆོག་གྱུར་པ།། ལོ་གྲངས་བདུན་ཅུ་རྩ་བཞིའི་དོན།། ལས་ཀྱི་རིམ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱད། སྦྱོར་བ་ཉིས་ བརྒྱ་སྟོང་བཅུ་དྲུག།མ་ལུས་འབྱུང་བའི་རྩ་བ་དེ།། འཁྲུལ་མིག་དྲག་པོའི་འཁྲུལ་འཁོར་འདི།། འདི་ནི་བདེ་དང་སྨིན་པའི་དོན།། ཡུན་དུ་རིན་ཆེན་མི་ཡལ་ཏེ།། ཤ་མ་ཏ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དུ།། གཟེར་ཆེན་ བཅུ་བཏབ་འཁོར་ལོའི་རྩིབས།། བཅུ་དྲུག་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡི།། མཚོན་ཆེན་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་བཞིན།། འབིགས་དང་གཅོད་ལ་སོགས་པའི་ལས། སྲུང་དང་སྐྱོབ་པ་ཀུན་བྱེད་སྟེ།། དེ་བཞིན་འཁྲུལ་མིག་བཅུ བདུན་པ།། འཁྲུལ་གྱི་འཁོར་ལོ་གསང་ཆེན་ཐབས།། ཅི་འདོད་དོན་རྣམས་གྲུབ་བྱེད་པའོ།། དང་པོ་ཞི་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། སྒྲུབ་ཐབས་འདི་ནི་རབ་ཏུ་བཤད།། རབ་ཏུ་དཀར་བའི་ཡུལ་དག་ལ།། མགུ་བའི་སེམས་དང ལྡན་བྱས་ཏེ།། དང་བས་མགུ་བའི་ལས་བྱ་ཞེས།། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཉིད་ལ་འབུལ།། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་འདི་སྐད་གསུངས།། ལག་ན་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ་ཟུང།། ཐམས་ཅད་ཅད་ཞི་བར་བྱ་ཕྱིར་དུ།། ས་གཞི གནས་དང་རི་རབ་མཁར།། ཟླུམ་ལ་ཉམས་དགའ་བཀྲ་ཤིས་གནས།། ཞི་བའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཟླུམ་པོ་དཀར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི།། ལྟེ་བར་བཅས་པའི་རྩིབས་དག་ལ། མཁས་པས་བསྒྲིམས་ཏེ་བྲི་བར བྱ།། དཀར་དང་ལྡན་པའི་ཟླ་བ་ལ།། གཅིག་དང་གསུམ་ནས་མགོ་བཙུགས་ཏེ།། ཁམས་གསུམ་དུ་ཡང་མགུ་བྱའི་ཕྱིར།། ཉམས་སུ་ལོན་པར་བྱས་ལ་བསྒྲུབ།། དབུས་སུ་ཡེ་ཤེས་བདག་པོ་ལ།། ཤར་དུ་དུག་འཇོམས ཆེན་པོ་སྟེ།། ལྷོ་རུ་ཡ་བ་ཏི་ཞེས་བྱ།། ནུབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་དམིགས་པ་ལ།། བྱང་དུ་བདུད་འཇོམས་དགོད་པར་བྱ།། ཤར་ལྷོ་ལྷོ་དང་ནུབ་བྱང་དང།། བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་དགོད་པ་ནི།། གླང་མགོ་ཀོང་ཙེ་སྦྱོང་སྤྱོད རྗེ།། ལས་གྲུབ་བརྒྱད་དེ་གོ་རིམ་བཞིན།། སྟེང་འོག་དམར་པོ་ནག་འཇོམས་གཉིས།། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འཁྲིལ་ཏེ་དགོད།། ཟླ་གམ་གསུམ་ལ་མ་མོ་གསུམ།། སྒོ་བཞིར་སྒོ་ཡི་བསྲུང་མ་བྲི།། དེ་ཡི་ཡུམ་དང་བཅས པ་རྣམས།། ཁྲོ་བོ་ཡབ་དང་སྐུ་མཐུན་པའོ།། སེམས་དཔའི་འདུག་སྟངས་གནས་བྱས་ལ།། སྔགས་གཡོག་མཛེས་པར་ཚོགས་བྱས་ཏེ།། དགུག་པའི་ཕྲིན་ལས་བརྩམས་པར་བྱ། དེ་ཚེ་ཐལ་བ་རུས་པ་ལ། འཇིམས་པ ལ་ནི་གཟུགས་ལྟ་བུར།བྱས་པ་སྙིང་གར་བྲི་བ་ནི།། ཨ་མ
Chinese
二者合一而抛掷。 令虚空珍宝闪耀。 此乃世间成就之最胜。 尽摄一切之精要义。 七千五百之数。 其义乃殊胜之精要。 七十四年之义。 事业次第八百。 结合二百一十六万。 一切生起之根本。 猛厉幻眼之幻轮。 此乃安乐与成熟之义。 恒久珍宝不泯灭。 于夏玛达之世间。 钉十巨钉之轮辐。 具足十六与四之数。 如转大法轮。 穿刺与断除等事业。 守护与救护皆能作。 如是幻眼十七。 幻之轮乃大密方便。 成就一切所欲之义。 首先为息灭之故。 此修法善为宣说。 于极白净之境。 以欢喜之心而具足。 最初以欢喜作事业。 供养于阎罗之死主。 阎罗死主如是说。 金刚手持善为执持。 为息灭一切一切之故。 地基处所与须弥山城。 圆形悦意吉祥处。 寂静事业之坛城乃。 绘制圆形白色之坛城。 于具足中心之轮辐上。 智者谨慎而绘制。 于具足白色之月上。 从一与三开始。 为令三界亦欢喜之故。 修持而作。 中央为智慧之主。 东方为大降魔。 南方名为亚瓦帝。 西方为忿怒明目者。 北方为降魔欢笑者。 东南、南与西北，以及东北隅，欢笑者乃： 牛头、空则、净行者。 成就事业八者依次为。 上下红色黑色降伏二者。 父母双运交抱而立。 于三弯月上，三母。 四门绘制门之守护母。 彼等与母相合者。 乃与忿怒父身相合者。 安住于菩萨之坐姿。 以咒语侍者庄严聚集。 开始勾招之事业。 彼时于灰烬骨头上，于泥土上如塑像般，于心间书写者乃：阿玛
English
Unite the two and cast them forth. Making the precious sky blaze. This is the supreme accomplishment of the world. The essence meaning that gathers all without exception. The number of seven thousand five hundred. Its meaning is the supreme essence. The meaning of seventy-four years. Eight hundred levels of karma. Combining two hundred sixteen myriads. That root from which all arises. This is the illusion wheel of the fierce illusion eye. This is the meaning of bliss and maturation. May the precious never fade away. In the world of Shamataya. The wheel's spokes are nailed with ten great nails. Possessing the numbers sixteen and four. Like turning the great wheel of weapons. Actions such as piercing and cutting. Protecting and saving, all are done. Likewise, the seventeenth illusion eye. The wheel of illusion is the great secret method. Accomplishing all desired meanings. First, for the sake of pacifying. This method of accomplishment is well explained. In places that are extremely white and pure. Be endowed with a mind of contentment. Initially, perform actions of contentment. Offer it to the executioner of Yama. The executioner of Yama spoke thus: "Vajrapani, hold it well." For the sake of pacifying everything. Ground, places, Mount Meru, and cities. Round, delightful, and auspicious places. The mandala for peaceful activities is: Draw a round, white mandala. On the spokes with a center. The wise should carefully draw. On the white moon. Start from one and three. For the sake of pleasing the three realms as well. Practice and accomplish. In the center is the lord of wisdom. In the east is the great subduer of poison. In the south is called Yavati. In the west is the wrathful one with a clear gaze. In the north is the demon subduer who laughs. In the southeast, south, northwest, and northeast corners, the laughing ones are: Bull-headed, Kongtse, the practitioner of purification. The eight who accomplish deeds are in order. Above and below, the red and black subduers are two. The father and mother are embracing in union. On the three crescent moons are the three mothers. At the four doors, draw the guardian mothers of the doors. Those who are united with their mothers. Are united in body with the wrathful fathers. Having established the posture of a bodhisattva. Adorn and gather with mantra attendants. Begin the activity of summoning. At that time, on ashes and bones, on clay like a statue, what is written in the heart is: A Ma