Tibetan
ཐབས་བྱེད་པ་ཡིན།། མནན་ཅིང་བསྐྱོད་པའི་ནུས་པ་ཡིན།། འཁོར་ཅིང་གཅོད་ཅིང་འབིགས་པ་དང།། བཅུ་ཞིང་འཕྲུལ་ཞིང་སྡུད་པ་དང།། གཟིར་ཅིང་མནན ཅིང་འབིགས་པ་དང།། བརྡེག་ཅིང་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད།། ལས་དང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ལས་ཀྱི་འཕེན་པས་སྲིད་པར་འཁོར།། ཕྱི་ནང་རྟེན་འབྲེལ་འཇིག་རྟེན་བསྐྱེད།། ཉོན་མོངས་ལས་དང་སྡུག བསྔལ་གྱིས།། རྣམ་པ་གཞན་དུ་འཁོར་ཞིང་འགྲོ།། འདས་དང་ད་ལྟར་གནས་པ་དང།། འབྱུང་དང་མ་འོངས་ཕྱིས་འབྱུང་དང།། སྐད་ཅིག་འབྱུང་བའི་རྒྱུན་གྱིས་ནི།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་རྒྱུན་གྱིས འཁོར།། དེ་བཞིན་ཕྱི་རོལ་དོན་རྣམས་ཀྱང།། དབྱར་དགུན་སྟོན་དཔྱིད་ཟླ་བ་ལས།། བསྐལ་པ་མང་པོ་འཁོར་ཞིང་འགྲོ།། ངོ་བོ་ངེས་ཚིག་རྣམ་གྲངས་སུ།། འཁོར་ལོའི་རང་བཞིན་བསྟན་པ་ཡིན།། བདེ་གཤེགས བཀའ་ལ་གནོད་པ་ལ།། འཆི་བདག་འཁོར་ལོ་ནག་པོས་བྱ།། ཡི་དྭགས་གྲོང་ཁྱེར་བཅོམ་བྱས་ལ།། སྣེལ་གྲི་སུ་མའི་མགོ་ཐོད་བླང།། ཡི་དྭགས་གོས་ལ་ཁྲམ་བྲིས་ཏེ།། དབྱིབས་ནི་ཟླ་བ་ལྟ་བུ་ལ།། ཀུན་ནས་ཡོངས སུ་ཟླུམ་པ་སྟེ།། རིམ་པ་གསུམ་ལྡན་ལེའུ་ཚེ་དགུ། བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་རྩིབས་བཅས་ཏེ།། ལེའུ་ཚེ་དགུ་དང་བཅུ་གཉིས་ལ།། བཅུ་བདུན་ཡ་ཚོགས་སྔགས་ཀྱིས་མཛེས།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཕྱིན་ཅི་ལོག གིས་བཅིངས་པ་ཡིས།། ལོག་པའི་ཤེས་པ་ལྡན་པ་དེས།། རྒྱུ་མཐུན་མཚན་མའི་འཁོར་ལོ་ལ།། མན་ངག་ཅན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པས།། དྲག་པོའི་གསང་སྔགས་བར་མི་གཅད།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི།། ལས ཀྱི་བཤན་པའི་མགོ་བཀྲམ་སྟེ།། ལྕགས་ཀྱུ་ཤག་ཏི་ཏོ་མ་ར།། ཁ་ཊྭཱྂ་བེར་ཀ་ལ་སོགས་པས།། བརྡེག་ཅིང་འཇོམས་པར་བྱེད་པས་ནི།། འཇབ་ཅིང་རྒྱུག་ཅིང་འདེད་པ་དང།། འཛིན་ཅིང་གསོད་པར་བསམ་པ ཡིས།། གང་ལ་བྱ་བའི་རྣམ་ཤེས་དེ།། ལོག་པའི་སྟོབས་ཀྱི་གནས་སུ་མཐོང།། ཁྲོ་བདག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་རུ།། བདག་ཉིད་བསམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། མཚན་མ་མིང་དུ་བཅས་པ་ལ།། སྐེ་ཚེ་དུག་དང་ཉུང ནག་དང།། ཐལ་ཁྲག་གུ་གུལ་ཉུང་དཀར་གྱིས།། བྲབ་དང་གཟིར་དང་དབབ་པ་དང།། དགུག་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་མཚོན་གྱིས་གདབ།། སྔོན་དམར་བྱད་དུ་བཅུག་པ་དེ།། གའུ་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག། སྨྲ་བཅད་ཞི་ཁྲོའི སྔགས་བཟླས་པའི།། དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་འཕོས་གྱུར་ན།། གང་ལ་དམིགས་པ་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ།། མགོ་འཁོར་བ་དང་ཁྲག་སྐྱུག་དང།། མྱོས་པས་མཱ་ར་ཡ་གདོན་མི་ཟ།། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་རྫོགས་པ་དང།། མཚན མ་མིང་རུས་བཅས་པ་
Chinese
是方法。是按压并移动的力量。旋转、切割、穿刺，以及吸取、幻化、聚集，折磨、按压、穿刺，击打并彻底摧毁。业和有之轮，由业的牵引而转生于有。内外缘起产生世界。由烦恼、业和痛苦，以其他形式旋转而去。过去和现在存在，未来和将来随后出现，刹那生起的相续，由刹那间的相续而转。同样外在的事物，也从春夏秋冬的月份开始，经历无数劫而旋转流逝。在本体、定义、名称中，显示了轮的自性。对于损害善逝教诲者，死主黑轮降临。摧毁饿鬼城市，取下斯玛短刀的头盖骨。在饿鬼的衣服上画图案，形状如月亮，完全圆满，具有三层，九个部分，十二、十六根辐条。在九个和十二个部分上，以十七个雅字的咒语庄严。这样的轮，被颠倒的束缚所束缚，具有邪见的那些人，对于同类相的轮，具有口诀的瑜伽士，不会中断猛烈的秘密咒语。以法王等，业的屠夫的头颅散布开来，以铁钩、夏克提、托玛拉，卡杖嘎、贝尔嘎等，击打并摧毁，潜伏、奔跑、追逐，抓住并杀害的想法，对于所要做的有境识，视为邪恶力量的处所。作为忿怒主阎魔的行刑者，以自身思维的瑜伽士，对于具有相和名字者，以颈脉、毒药、黑芥子，灰烬、血、古古甲、白芥子，击打、折磨、降伏，勾召并以金刚的武器刺击。先前染红放入诅咒中，放入嘎乌盒内。念诵禁语寂怒的咒语，以猛烈的咒语转移后，对于所缘的所调伏者，头晕目眩、吐血，因醉酒而被玛拉和鬼怪吞噬。猛烈的行为全部完成后，具有相、名字和姓氏。
English
It is the method. It is the power of pressing and moving. Rotating, cutting, piercing, as well as drawing in, transforming, gathering, tormenting, pressing, piercing, striking and completely destroying. The wheel of karma and existence, by the pull of karma, revolves in existence. Inner and outer dependent origination creates the world. By afflictions, karma, and suffering, it revolves and goes in other forms. The past and present exist, the future and the subsequent future arise, the continuum of momentary arising, revolves by the continuum of moments. Likewise, external things also, from the months of spring, summer, autumn, and winter, revolve and pass through countless eons. In essence, definition, and names, the nature of the wheel is shown. For those who harm the Sugata's teachings, the black wheel of the Lord of Death comes. Having destroyed the city of pretas, take the skull of the Snel dagger Suma. Drawing patterns on the clothes of pretas, the shape is like the moon, completely round, having three layers, nine sections, twelve, sixteen spokes. On the nine and twelve sections, adorned with the mantra of seventeen Ya syllables. Such a wheel, bound by inverted bonds, those who possess perverse knowledge, for the wheel of similar signs, the yogi with oral instructions, does not interrupt the fierce secret mantra. With the King of Dharma and others, the heads of the butchers of karma are scattered, with iron hooks, Shakti, Tomara, Khatvanga, Berka, etc., striking and destroying, lurking, running, chasing, with the thought of seizing and killing, for the object of action, that consciousness, is seen as the place of evil power. As the executioner of the wrathful lord Yama, by the yogi of self-thinking, for those with signs and names, with neck veins, poison, black mustard, ashes, blood, Guggul, white mustard, striking, tormenting, subduing, summoning and piercing with the vajra weapon. Previously dyed red and put into a curse, put into a Gau box. Reciting the silent and wrathful mantras, having transferred by the fierce mantra, for the object of focus, the one to be subdued, dizziness and vomiting blood, being devoured by Mara and demons due to intoxication. When all the fierce actions are completed, having signs, names, and lineage.