Tibetan
དབྱངས་ནི་སྦྱོར་བའི་རྐྱེན་དུ་བཤད།། དེ་ནི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་སྟེ།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་པའི།། རིག་པ་གཉིས་འཛིན་སྦྱོར་བའོ།། རྫོགས་ལྡན་སྦྱོར་བ་ཐམས་ཅད་དེ།། ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ཡི་གེ བཞག།དེ་འོག་དབྱངས་ཡིག་དང་པོ་སྟེ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ལ།། སུ་མུ་ནི་ཡི་གསུམ་པ་ཡིས།། དེ་ཡི་འོག་ནས་ཉེ་བར་སྦྱར།། དབྱངས་བཅུ་གཉིས་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ བཅུ་གཅིག་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ཉེ་བར་བཞག། སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག། ཉེ་བར་བཞི་པའི་དང་པོ་སྟེ།། དེ་རྗེས་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་བཞག། བདུན་པའི་ཨུ་ཤའི་དང་པོ སྟེ།། དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མ་བཞག། ལྔ་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་ཏེ།། བཞི་པའི་དང་པོ་མཐུན་པར་གདགས།། ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ཉེ་བར་ཏེ།། བཞི་པའི་ཐ་མ་དེ་ལ་སྦྱར།། དེ་རྗེས་གཉིས་པའི་ཡི་གེ་བཞག། བསྡུ་བའི་ཡི་གེ སྦྱར་བ་ཡིན།། བདུན་པ་ཨུ་ཤའི་ཐ་མ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་དྲུག་པས་འོག་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་བདུན་པས་སྟེང་ནས་ཏེ།། ལྔ་པའི་ཐ་མ་དེ་རྗེས་བརྒྱན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་གཉིས་པ་ལ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་ཉེ་བར སྦྱར།། འདི་ནི་སྐུ་ཡི་འཁོར་ལོའི་བཅུད།། ཕྲེང་བ་བསྡུས་པའི་མཆོག་ཡིན་ནོ།། གཞན་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ནི།། བདུད་འཇོམས་བདེན་པ་དབུ་རུ་བཞག། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ཀླད་ནས་ཏེ།། ཨུ་ཤའི་ཐ་མས་འོག ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གཉིས་པ་འོག་ནས་གདགས། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་ཨུ་ཤའི་དང་པོ་ལ།། གསུམ་པའི་དང་པོ་སྦྱར་བ་སྟེ།། དེ་ལ་དྲུག་པའི་གསུམ པས་བརྒྱན།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་བཞི་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་སྒྲ་ཡི་དང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པས་འོག་ནས བརྒྱན།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་བཞི་པའི་དང་པོས་བརྟེན།། དེ་འོག་གསུམ་པའི་ཐ་མ་ལ།། བཞི་པའི་ཐ་མས་ཉེ་བར་སྦྱར།། དེ་རྗེས་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ་གསུམ།། སྒྲ་ཡི་དང་པོ་གསུམ་པར སྦྱར།། སྒྲ་ཡི་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་ལྔ་པའི་དང་པོ་བཞག། དེ་འོག་བཞི་པའི་ཐ་མ་ལ།། དབྱངས་ཡིག་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་རྗེས་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ གསུམ།། བསྐྲད་པའི་ཡི་གེ་ནག་པོ་གསུམ།། གསུང་གི་ཡི་གེ་ཕྲེང་བའོ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་འདི།། བཅུད
Chinese
元音说是结合之缘，那是近示，乃是世间已逝与未逝之，二取之识结合也。圆满结合一切，安立功德圆满之字，其下是元音字母第一，其后是声音之第一，以苏母尼之三字，于其下近接合，以十二元音从上修饰。其下于第四之第一，以十一元音从上修饰，声音之第一近安立。声音之第六之第一，其下安立第五之最后，近安立第四之第一，其后安立声音之第一。第七之乌夏之第一，其下安立第四之最后，第五之最后近于，第四之第一相合而立。第五之第三近于，第四之最后与之结合，其后安立第二之字母，是结合收摄之字母。于第七乌夏之最后，以第六元音从下修饰，以声音之第七从上，第五之最后于其后修饰。其下于第五之第二，第三之第一近接合，此乃身之轮之精华，是收摄珠鬘之殊胜也。另有语之心轮者，降魔真实置于首，第六之第三于顶，以下方乌夏之最后修饰。其下于第五之第四，以第二元音从下安立，以第三元音从上修饰。其下于乌夏之第一，结合第三之第一，于彼以第六之第三修饰，以第三元音从上修饰。其下于第五之第四，以第三元音从上修饰，其下于声音之第一，以第六之第三从下修饰，以第三元音从上修饰，依于声音之第四之第一。其下于第三之最后，以第四之最后近接合，其后收摄之三精要，声音之第一接合于第三。于声音之第六之第三，以第五元音从下修饰，安立声音之第五之第一。其下于第四之最后，以第三元音字母从上修饰，其后收摄之三精要，驱逐之黑色三字，是语之字母珠鬘也。此身语意之珠鬘，精华。
English
The vowel is said to be the cause of combination, that is a close indication, it is the combination of the consciousness that grasps the two, of the world that has passed and has not passed. The complete combination is all, establish the letter of complete qualities, below it is the first vowel letter, after it is the first of sound, with the third letter of Sumuni, closely connect below it, decorate from above with the twelfth vowel. Below it, on the first of the fourth, decorate from above with the eleventh vowel, closely establish the first of sound. The first of the sixth of sound, below it establish the last of the fifth, closely establish the first of the fourth, after it establish the first of sound. The first of the seventh Usha, below it establish the last of the fourth, the last of the fifth is close to, the first of the fourth is established in harmony. The third of the fifth is close to, the last of the fourth is combined with it, after it establish the second letter, it is the letter of collecting and gathering. On the last of the seventh Usha, decorate from below with the sixth vowel, with the seventh of sound from above, the last of the fifth is decorated after it. Below it, on the second of the fifth, closely connect the first of the third, this is the essence of the wheel of the body, it is the supreme of the collected garland. Furthermore, the mind wheel of speech is, subduing Mara, truth is placed at the head, the third of the sixth is on the crown, decorate from below with the last of Usha. Below it, on the fourth of the fifth, establish the second vowel from below, decorate from above with the third vowel. Below it, on the first of Usha, combine the first of the third, on it decorate with the third of the sixth, decorate from above with the third vowel. Below it, on the fourth of the fifth, decorate from above with the third vowel, below it, on the first of sound, decorate from below with the third of the sixth, decorate from above with the third vowel, rely on the first of the fourth of sound. Below it, on the last of the third, closely connect with the last of the fourth, after it the three essences of collecting, the first of sound is connected to the third. On the third of the sixth of sound, decorate from below with the fifth vowel, establish the first of the fifth of sound. Below it, on the last of the fourth, decorate from above with the third vowel letter, after it the three essences of collecting, the three black letters of expelling, it is the garland of letters of speech. This garland of body, speech, and mind, essence.
Tibetan
་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཡི་གེའོ།། མཚན་མ་གསུམ་གྱིས་དགུག་པ་ནི།། ཐོག་མར་བསྡུ་བའི་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ།། དེ འོག་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་སྟེ།། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག། དྲུག་པའི་དང་པོ་ཉེ་བར་ཏེ།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག། དེ་རྗེས་དྲུག་པའི་དང་པོ་བཞིན།། དེ་ཡང་དྲུག་པའི་དང་པོ་དེ།། དེ འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞིན།། དེ་འོག་ལྔ་པའི་གསུམ་པ་ལ།། ཉེ་བར་དང་པོའི་གསུམ་པ་བཞག། དེ་འོག་དང་པོའི་དང་པོ་བཞག། དེ་ནས་དྲུག་པའི་དང་པོ་ལ།། དེ་རྗེས་གཉིས་པའི་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག དང་པོའི་དང་པོ་ལ།། དེ་ནས་དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ལ།། གསུམ་པའི་གསུམ་པས་ཉེ་བར་བཞག། དེ་རྗེས་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དང་པོའི་དང་པོ་ལ།། དེ་ནས་དྲུག པའི་གསུམ་པ་ལ།། གསུམ་པའི་གསུམ་པས་ཉེ་བར་བཞག། དེ་རྗེས་གསུམ་པའི་ལྔ་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་འོག་དང་པོའི་དང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་ཉེ་བར་བཞག། དེ་རྗེས་ལྔ པའི་ཐ་མ་སྟེ།། དེ་ནས་ཨུ་ཤའི་གསུམ་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་རྗེས་བཞི་པའི་དང་པོ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་གསུམ་པས་སྟེང་ནས་བརྒྱན།། དེ་རྗེས་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་ཧཱུྂ།། དེ་རྗེས་ལྔ་པའི གསུམ་པ་སྟེ།། གཉིས་པའི་གསུམ་པ་ཉེར་སྦྱར་བ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པ་འོག་ནས་གདགས།། དབྱངས་ཀྱི་དང་པོ་རྗེས་སུ་བསྡུས།། དང་པོ་བཞི་པའི་ཉེར་བཞག་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན།། དེ་རྗེས བདུན་པའི་གཉིས་པ་སྟེ།། དེ་འོག་གཉིས་པའི་བཞི་པ་གཉིས།། དེ་ཡི་ཉེ་བར་བསྟན་པ་ནི།། མཚན་མ་གསུམ་གྱིས་དགུག་པའི་མཆོག། ཧཱུྂ་དང་ཕཊ་དང་སཝཱ་ཧཱ་རྣམས།། སྐབས་ཀྱི་ཡང་དག་ལས་སུ་བཤད།། ཐུན་མོང མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། དགུག་པ་ཀུན་གྱིས་རྗེས་སུ་འཇུག། གཞན་ཡང་ཉེ་བར་བསྙེན་པ་ནི།། ཡབ་ཡུམ་གཙོ་བོ་ཀུན་འདུས་པའི།། གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། དེ་ཉིད་རྗེས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པའི།། བྱ་བ ཀུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་སྟེ།། མ་དྷ་ཨི་དུ་སྲིན་ཏྲ་ཏ།། ཐིག་ལེ་གཅིག་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། ཡོན་ཏན་འདྲེན་པའི་ཐོག་མར་བཞག། དེ་ནས་བདུན་པའི་གསུམ་པ་བཞག། དེ་འོག་ལྔ་པའི་ཐ་མ་བཞག། དྲུག་པའི དང་པོ་རྗེས་སུ་སྟེ།། ལྔ་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་བཞག། བཞི་པའི་ཐ་མ་ཉེ་བར་གདགས།། དེ་འོག་གཉིས་པའི་བཞི་པ་ལ།། དབྱངས་ཀྱི་ལྔ་པས་འོག་ནས་བརྒྱན།། སྒྲ་ཡི་བདུན་པའི་དང་པོ་ལ།། དྲུག་པའི་གསུམ་པས་འོག ནས
Chinese
的轮字。以三种符号来勾召是：首先是聚集的精华 ཧཱུྂ （藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思 吽）。其后是乌夏的第三个，之后放第五个的最后一个。第六个的第一个靠近，其后放第五个的最后一个。之后如第六个的第一个，那也是第六个的第一个，其后如第五个的最后一个。其后在第五个的第三个上，靠近放第一个的第三个。其后放第一个的第一个。之后在第六个的第一个上，之后在第二个的第一个上，用元音的第三个从上面装饰。其后，在第一个的第一个上，之后在第六个的第三个上，用第三个的第三个靠近放。之后在第三个的第五个上，用元音的第三个从上面装饰。其后，在第一个的第一个上，之后在第六个的第三个上，用第三个的第三个靠近放。之后在第三个的第五个上，用元音的第三个从上面装饰。其后，在第一个的第一个上，第六个的第三个靠近放。之后是第五个的最后一个，之后在乌夏的第三个上，用元音的第三个从上面装饰。之后在第四个的第一个上，用元音的第三个从上面装饰。之后是聚集的精华 ཧཱུྂ （藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思 吽）。之后是第五个的第三个，第二个的第三个紧密相连，第六个的第三个从下面放置。元音的第一个随后聚集。在第一个第四个的近放处，用元音的第五个从下面装饰。之后是第七个的第二个，其后是两个第二个的第四个。那的靠近指示是，以三种符号来勾召的最胜。ཧཱུྂ （藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思 吽）和ཕཊ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音 phaṭ，汉语字面意思 啪）和སཝཱ་ཧཱ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音 svāhā，汉语字面意思 梭哈）等，在适当的时候讲述正确的行为。共同产生最胜的成就。所有勾召都随后进入。另外，靠近修持是，父尊母尊主尊全部聚集的，合一的精华，那之后是扩展的，所有行为的前行是，མ་དྷ་ཨི་དུ་སྲིན་ཏྲ་ཏ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。唯一明点的精华，是引导功德的开始。之后放第七个的第三个。其后放第五个的最后一个。第六个的第一个随后，第五个的最后一个靠近放。第四个的最后一个靠近放置。其后在第二个的第四个上，用元音的第五个从下面装饰。声音的第七个的第一个上，用第六个的第三个从下面。
English
These are the letters of the wheel of [ ]. The summoning with three signs is as follows: First, the essence of gathering, HŪṂ (藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思 吽). After that, the third of Usha, then place the last of the fifth. The first of the sixth is close, after that place the last of the fifth. Then like the first of the sixth, that is also the first of the sixth, after that like the last of the fifth. After that, on the third of the fifth, closely place the third of the first. After that, place the first of the first. Then on the first of the sixth, then on the first of the second, decorate from above with the third of the vowels. After that, on the first of the first, then on the third of the sixth, closely place the third of the third. After that, on the fifth of the third, decorate from above with the third of the vowels. After that, on the first of the first, then on the third of the sixth, closely place the third of the third. After that, on the fifth of the third, decorate from above with the third of the vowels. After that, on the first of the first, closely place the third of the sixth. After that is the last of the fifth, then on the third of Usha, decorate from above with the third of the vowels. After that, on the first of the fourth, decorate from above with the third of the vowels. After that is the essence of gathering, HŪṂ (藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思 吽). After that is the third of the fifth, the third of the second closely connected, the third of the sixth placed from below. The first of the vowels is gathered afterwards. On the near placement of the first fourth, decorate from below with the fifth of the vowels. After that is the second of the seventh, after that are two fourths of the second. The near indication of that is, the best of summoning with three signs. HŪṂ (藏文，梵文天城体 हूँ，梵文罗马拟音 hūṃ，汉语字面意思 吽) and PHAṬ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音 phaṭ，汉语字面意思 啪) and SVĀHĀ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音 svāhā，汉语字面意思 梭哈) etc., explain the correct actions at the appropriate times. Common supreme accomplishments arise. All summoning follows. Furthermore, the near practice is, the essence of the father and mother deities all gathered together, the essence of oneness, after that is the expanded, the preliminary of all actions is, MADHA IDU SRINTRA TA. (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). The essence of the single bindu, is placed at the beginning of guiding qualities. Then place the third of the seventh. After that, place the last of the fifth. The first of the sixth follows, the last of the fifth is placed closely. The last of the fourth is placed closely. After that, on the fourth of the second, decorate from below with the fifth of the vowels. On the first of the seventh of sound, with the third of the sixth from below.