Chinese
触与虚空相合，火与视者自身相合，一切的最后是风，按顺序依次组合。那是国王、大臣等，所有怀有黑色恶毒之心的人，如果不归我所用，就驱逐到边远地区的边境。同样其他的顺序是，风与触、虚空、地，声音与舌头以及鼻子，像这样按顺序组合，那会使人陶醉和昏厥。具备顺序仪轨，也能做其他的形态。另外分离的结合是，比卡亚花鬘分开，这个结合是正确的，风与虚空地声音，触、时和气味等，最初的风也是最后，像这样按顺序组合。所有仇恨的损害，分离为不相容的种类，做所有业的分离，自己毁灭自己，也分离同一血统。那些顺序的结合是，食肉者四头两舌，以大蛇恶毒之轮，做猛烈肢体的结合，是结合于殊胜之业。另外肢体的陈述是，哈努压制的贝嘎达，迷惑的四轮，业和行为的结合是，像这样按顺序组合。折磨、哑、疯狂和僵硬等四种行为，以这个结合来做，风与虚空味的形，火与视者鼻与水，声音以及最初的风，如是按顺序组合，最初是乐。同样风声水与舌，耳身与时和气味，味与虚空同样是风，那些如是按顺序做。同样是第二种结合。第三种结合是这样，风与地火视者鼻，嘴唇与舌头和耳身，触风是无始无终，那也做其他的结合。同样最后的顺序是，风与触时时，气味与味和意无形，像这样最初中间最后结合，没有动摇且僵硬。像那样顺序的业，各自成就事业，进入缘起和其他结合，是殊胜的结合，以那颠倒的行为，人
English
Touch combines with space, fire combines with the seer himself, the end of everything is wind, combine them in order. Those are kings, ministers, etc., all those who harbor black and malicious hearts, if they do not submit to my power, they will be expelled to the border areas. Similarly, the other order is, wind and touch, space, earth, sound and tongue, and also the nose, combine them in that order, that will make people intoxicated and faint. Possessing the sequential ritual, one can also perform other forms. Furthermore, the separation combination is, the garland of Bikaya is separated, this combination is correct, wind and space, earth, sound, touch, time, and smell, etc., the initial wind is also the final, combine them in that order. All the harm of hatred, separates into incompatible kinds, performs all the separations of karma, destroys oneself, and also separates the same lineage. Those sequential combinations are, the flesh-eater with four heads and two tongues, with the great serpent's vicious wheel, performs the combination of violent limbs, is combined with the supreme action. Furthermore, the statement of limbs is, the Vega that Hanu suppresses, the four wheels of delusion, the combination of action and behavior is, combine them in this order. Torment, dumbness, madness, and stiffness, etc., are the four actions, this combination does, wind and space, the form of taste, fire and the seer, nose and water, sound and also the initial wind, combine them in that order, the first is ease. Similarly, wind, sound, water, and tongue, ear, body, and time and smell, taste and space are also wind, do those in that order. Similarly, it is the second combination. The third combination is like this, wind and earth, fire, seer, nose, lips and tongue and ear, body, touch, wind is without beginning or end, that also does other combinations. Similarly, the last order is, wind and touch, time and time, smell and taste and mind are formless, combine the beginning, middle, and end like this, without shaking and stiff. The actions of that order, each accomplishes the task, enters into dependent origination and other combinations, is a supreme combination, with that reversed action, man
Tibetan
་རྒྱུ་གཡོ་བ་མེད་པ་དང།། འཇུག་བྱེད་ལྡོག་པ་མེད་པའི་ལས།། མཆོག་ཏུ་གསང་བ་བཞི་ཡིན་ནོ།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་བ་གནས་པས་བྱ།། ཡང་ན་གལ་ཏེ་བདེ་མིན་འཆིང།། སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་བས་ཤིན་ཏུ་ཐབས་བསྟན་བྱ།། སྟོབས་མེད་ལམ་གྱིས་གཉི་ག་འཆིང།། འཆིང་མེད་གྲོལ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་བྱའོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ་གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ལས་ཚོགས་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས། འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་མཚོན་ཆ་མེ་ལྕེ་ལྟ་བུའི་རིམ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། སྤུ་གྲྀ་གཅོད་བྱེད་འཁོར་ལོ་ནི།། གཅོད་ཅིང་སྲེག་པས་སྐེམ་པ་ལ།། ཐིམ་ཞིང་གནོན་པས་ས་གཞི་བཞིན།། སྡུད་ཅིང་འཇོམས་པས་ཀུ་བེ་ཧཝ།། འདི་ནི་ཆུ་སྲིན་སེན་མོ་བཞིན།། ཟིན་པས་གཏོང་པར་མི་བྱེད་པས།། དྲག་པོ་མེ་ཡི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། དེ་ཡི་རིམ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཕྱི་རིམ་སྦྱོར་བའི འཁོར་ལོ་ཉིད།། བརྒྱད་གཉིས་དང་ལྡན་པ་ཡི་འབྲུ།། རྡོ་རྗེ་ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ནས།། རྣལ་མའི་ཚུལ་བཞིན་རྗེས་མཐུན་བསྐོར།། ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ནས་བཟུང་སྟེ།། དེ་ཉིད་མཐར་ཐུག་རིམ་པ་ཡིས།། མ ལུས་དྲིལ་བའི་ཕྲེང་བ་གཅིག། མུ་ཀ་ཡི་མིང་བཅས་པ།། འབྲས་བུ་གཞོམ་དང་ལོངས་སྤྱོད་གཞོམ།། གཞོམ་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན་ལ་ཤིས།། དེ་བཞིན་ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་གཉིས།། རིམ་པ་ཀུན་ལ་མགོ་དྲངས་ ཏེ།། ཨང་གའི་སྤུ་དང་འདྲ་བ་ཡིན།། དེ་འོག་གསུམ་པ་ལ་སོགས་པའི།། རེ་མིག་བཅུ་ཡི་འབྲུ་བཅུ་མིང།། འཁོར་ལོ་འདབ་མའི་སོང་ནས་ལྐུག། བཅུན་དང་བརྒྱན་དང་སྔགས་དང་འདྲ།། སྐབས་ཀྱི་འགྱུར་ཞིང་འཕེན པ་དང།། དེ་རྗེས་རིམ་པའི་འབྲུ་བརྒྱད་ནི།། འཁོར་ལོ་འབར་བའི་མཆུ་དང་འདྲ།། དེ་ནི་ཀུན་གྱིའང་མཇུག་ལ་གདགས།། རིམ་པ་དེ་ལྟར་དེ་ཉིད་དུ།། ཀུན་གྱི་མཇུག་ལ་སྦྱར་བར་བྱ།། དེ་དག་རིམ་པ་འདི་ཡིན ཏེ།། ཐོག་མར་འབྲུ་གཉིས་དེ་རྗེས་ལ།། གསུམ་པ་ལྔ་པ་བདུན་པ་རྣམས།། རིམ་པར་སྦྱར་ཞིང་དེ་བཞིན་བསྡེབ།། འབྲུ་བཅུའི་བར་དུ་རྫོགས་སྦྱར་བ།། དབང་པོ་ལྔ་ནི་འཇོམས་བྱེད་དེ།། མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་ཕོ་མོ ཡིས།། དབང་པོ་གཉིས་པོ་འཇོམས་པར་བྱེད།། སའུ་ཏ་རུ་འགྱུར་བ་ཡིན།། དེ་བཞིན་རིམ་པ་གཉིས་གཉིས་དོར།། བཞི་པའི་རིམ་པར་སྦྱར་བྱ་སྟེ།། འབྲུ་བཅུ་མ་ལུས་དྲིལ་བ་ནི།། ཆ་འབྱེད་སྦྱོར་བ་མ་ལུས པའི།། འབྱེད་དང་འཁྲུག་པ་རྣམ་དག་འབྱེད།། དེ་བཞིན་ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་ནས།། གཟུང་སྟེ་གཉིས་དོར་འབྲུ་བཅུ
Chinese
不动的因，进入不退转的业，是极秘密之四。瑜伽安乐而行，或者如果不是安乐的束缚，各种痛苦就会成就。因此要极力指示方法，无力之道束缚二者，以无缚解脱之力而行。吉祥阎魔敌月密黑根本续中，工作集合的章节，第十七。然后薄伽梵阎魔敌的行刑者，宣说了这种如同火焰的轮之武器的次第。剃刀切割的轮，切割燃烧使之干燥，浸透镇压如土地，聚集摧毁鸠槃荼，这如同鳄鱼的爪子，抓住不放，是猛烈的火焰结合。它的次第是这样的：外层结合的轮本身，具有十六个种子字，从金刚方位的第一开始，如实地按照次第旋转。从方位的第一开始，直到最终的次第。མ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 身体包裹的念珠一个，具有牟迦之名，摧毁果实和摧毁享受，摧毁的一切事业都吉祥。同样方位的最初两个，在一切次第中领先，如同安迦的毛发。其后第三个等，十个方位的十个种子字名，轮之花瓣消失而哑，束缚和装饰与咒语相似，时机变化而投掷，其后次第的八个种子字，如同燃烧的轮之喙，那是所有一切的结尾所系。次第就是那样，在那里，在所有一切的结尾结合，那些次第是这样的：首先两个种子字，其后，第三第五第七个，按照次第结合，同样组合，在十个种子字之间完全结合，五根是摧毁者，由最殊胜的男女所生，两个根摧毁，是娑邬达噜的变化。同样次第两个两个舍弃，在第四的次第结合，十个种子字全部包裹，分离结合全部的，分离和混乱完全分离。同样从方位的第一个开始，抓住舍弃两个种子字十个
English
The unchanging cause, the action of entering without turning back, is the supreme secret four. Yoga is done by dwelling in bliss, or if it is not the bondage of bliss, various sufferings will be accomplished. Therefore, the method must be shown very carefully, the powerless path binds the two, and it is done by the power of liberation without bondage. From the root tantra of the glorious Yamari, the Black Secret of the Moon, the seventeenth chapter, which is the collection of works. Then the executioner of the Bhagavan Yamari spoke of this sequence of wheel weapons like flames. The wheel that cuts with a razor, cutting and burning makes it dry, soaking and pressing like the earth, gathering and destroying Kumbhanda, this is like the claws of a crocodile, grasping and not letting go, is a fierce fire union. Its sequence is like this: the wheel of the outer layer union itself, has sixteen seed syllables, starting from the first of the Vajra direction, rotating according to the real order. Starting from the first of the directions, until the final sequence. མ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) One rosary of body wrapping, with the name of Mukha, destroying fruits and destroying enjoyment, all the works of destroying are auspicious. Similarly, the first two of the directions, leading in all sequences, are like the hairs of Anga. After that, the third and so on, the ten seed syllable names of the ten directions, the petals of the wheel disappear and are dumb, binding and decoration are similar to mantras, the occasion changes and throws, after that the eight seed syllables of the sequence, like the beak of the burning wheel, that is attached to the end of all. The sequence is like that, there, combined at the end of all, those sequences are like this: first two seed syllables, after that, the third, fifth and seventh, combined in sequence, the same combination, completely combined between the ten seed syllables, the five senses are destroyers, born of the most excellent male and female, the two roots destroy, is the transformation of Saudaru. Similarly, discarding two by two in sequence, combining in the fourth sequence, all ten seed syllables are wrapped, separating and combining all, separating and confusion are completely separated. Similarly, starting from the first of the directions, grasping and discarding two seed syllables ten
Tibetan
འི་རིམ།། གསུམ་གསུམ་དོར་ན་རིམ་བསྡེབ་དང།། དེ་བཞིན་བཞི་བཞི་དོར་བྱས་ཏེ།། དེ་ལྟར རྫོགས་པར་བསྡེབ་པ་ནི།། བསྐྲད་དང་སྨཡོ་འབོག་རིམ་པ་སྟེ།། དྲག་པོའི་ཡན་ལག་གཉིས་བསྡུས་ཤིང།། དེ་དག་ཡན་ལག་བརྗོད་པ་རྣམས།། དྲག་པོ་སྤོགས་པའི་ཡན་ལག་ལ།། རིམ་པས་དེ་བཞིན་བརྗོད་པར བྱ།། ཧ་ལ་ནག་པོ་རྩ་བའི་རི།། ཀོ་བ་སྦྱོར་བ་ཇི་བཞིན་དུ།། བག་དང་ལྡན་པར་བྱ་བར་བཤད།། གསད་པ་ཉིད་ལ་གདགས་པ་ཡིན།། མཆོག་གི་རིམ་པ་འདི་དག་སྟེ།། ཕྱོགས་ཀྱི་དང་པོ་གྲུ་གཉིས་དང།། དེ་བཞིན གསུམ་པ་བཞི་པ་དང།། རིམ་བསྡེབ་དེ་བླང་དེ་དོར་བྱ།། ཐ་མའི་འབྲུ་བརྒྱད་རིམ་པ་ཡིས།། རྗེས་སུ་ཉེ་བར་སྦྱར་བ་སྟེ།། དེ་དག་རིམ་པར་སྦྱར་བ་གཅིག། དེ་ནི་དང་པོའི་ཉི་མ་ཡིན།། དེ་བཞིན་ཐོག་མའི་འབྲུ་གཉིས དང།། གཉིས་དོར་ལྔ་པའི་དྲུག་པ་གཉིས།། དེ་རྗེས་ཐ་མའི་འབྲུ་དགུ་གདགས།། དེ་ནི་སྦྱོར་བ་གཉིས་པ་ཡིན།། དེ་ལྟར་ཐོག་མའི་འབྲུ་གཉིས་དང།། བདུན་བརྒྱད་དགུ་པའི་བཅུ་པའི་རིམ།། ཐ་མའི་འབྲུ་བརྒྱད བསྡེབ་པ་ཡིན།། དེ་དག་སྦྱོར་བ་གསུམ་པ་ཡིན།། ཐོག་མའི་འབྲུ་གཉིས་དེ་རྗེས་སུ།། ཐོག་མའི་འབྲུ་བཅུ་རིམ་སྦྱར་ལ།། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་བཞི་པ་སྟེ།། གསད་པ་ཉིད་ལ་བརྗོད་པ་ཡིན།། དུས་མཚམས་སྦྱོར་བ་བཞི དང་ལྡན།། རྣོ་བ་སྤུ་གྲིའི་སོ་བཞིན་ཏེ།། གཅོད་པ་མཚོན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ལྟར།། གང་ཡིན་དེ་ཉིད་དེ་བྲལ་འགྱུར།། གང་དང་ལྡན་ན་དེ་ཐོགས་མིན།། འདི་དག་སྦྱོར་བ་བསྔགས་པའོ།། གཞན་ཡང་རིམ པའི་དབྱེ་བ་ནི།། ཐོག་མའི་འབྲུ་གཉིས་བཞི་པ་དང།། དྲུག་པ་བདུན་དང་བརྒྱད་པ་སྟེ།། བཅུ་དང་བཅུ་གཅིག་བཅུ་གཉིས་ཏེ།། དེ་བཞིན་བཅུ་གསུམ་པར་སྡེབ་པ།། ཐབས་སྟོན་སྐབས་དང་ལྡན་པར་སྦྱར།། དགུ་པའི ལས་ལ་འཇུག་པའོ།། དེ་དག་སྤུ་གྲིའི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། འབིགས་དང་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོའི་སྤུ་གྲི་ཡིན།། དེ་དག་རྣལ་མའི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། སྒྲུབ་པའི་སྐབས་སུ་སྦྱོར་བར་བྱའོ།། དཔལ་གཤིན་རྗེ་ཟླ གསང་ནག་པོ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།གཅོད་བྱཻད་སྤུ་གྲི་ལས་སྣ་ཚོགས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱིས་འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱི་བཏུ་བ་ཐབས་ཤེས་ རབ་གཉིས་སུ་མེད་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་བྱེ་བྲག་གིས།། སྒྲ་དང་དབྱངས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་བཏུས་ཀྱིས།། བྱ་བ་མ་ལུས་སྒྲུབ་པར་བྱེད།། སྒྲ་ནི་འཇུག་པའི་རྒྱུ་ཡིན ཏེ།།
Chinese
的次第。 舍弃三个三个则次第合集， 同样四个四个舍弃后， 如是圆满合集者， 驱逐和迷乱、降伏的次第， 猛烈的支分二者合集， 彼等支分所说诸法， 于猛烈增上的支分上， 次第如是宣说。 哈拉黑色的根本之类， 树皮调合如是这般地， 说应具有谨慎。 是安立于杀害本身。 此等是殊胜的次第， 方位的第一个角二， 如是第三个第四个， 次第合集，彼取彼舍。 最后的八字次第， 随之近密结合， 彼等次第结合为一， 那是最初的日。 如是最初的二字， 舍弃第二，第五的第六二字， 其后安立最后的九字， 那是第二个结合。 如是最初的二字， 七八九十的次第， 最后的八字合集， 彼等是第三个结合。 最初的二字其后， 最初的十字次第结合， 结合的次第是第四， 是说于杀害本身。 时际具有四个结合， 锐利如剃刀之刃， 断截如大兵器轮， 为何即是彼，即从此分离。 与何者具有则彼无碍， 此等是结合的赞叹。 其他还有次第的差别是， 最初的二字第四字， 第六、七和第八字， 十、十一、十二字， 如是与第十三字合集， 于开示方便之时，应具有地结合， 是进入第九之业。 彼等是剃刀轮， 是穿刺和断截之， 是金刚轮的剃刀。 彼等是真实的结合， 应于成办之时结合。 吉祥饮血尊秘密黑色根本续中，开示断魔剃刀事业种种之第十八章。 其后，薄伽梵饮血尊说了这个不二的方便智慧双运的咒轮摄集。 以方便和智慧的差别， 从声音和韵律的结合中， 以猛咒的字摄集， 成办所有一切事业。 声音是进入之因，
English
The order of. If three are discarded, the order is combined, Similarly, after discarding four, Thus, the complete combination is: The order of expulsion, bewilderment, and subjugation, Combining the two branches of the fierce, Those branches are the words, On the branch of fierce increase, Say it in order. The root of the black Hala. Just as the bark is mixed, It is said that one should be careful. It is established in killing itself. These are the supreme orders, The first corner of the direction is two, Likewise, the third and fourth, The order is combined, take it and discard it. The last eight syllables in order, Followed by close combination, Those sequentially combined are one, That is the first day. Likewise, the first two syllables, Discard the second, the fifth and sixth two syllables, Then place the last nine syllables, That is the second combination. Thus, the first two syllables, The order of seven, eight, nine, and ten, The last eight syllables are combined, Those are the third combination. The first two syllables after that, The first ten syllables are sequentially combined, The order of combination is the fourth, It is said to be killing itself. The time interval has four combinations, Sharp like the edge of a razor, Cutting like a great weapon wheel, Whatever it is, it will be separated from it. If one has it, it will not be hindered, These are praises of combination. Furthermore, the difference in order is: The first two syllables, the fourth, The sixth, seventh, and eighth, Ten, eleven, and twelve, Likewise, combine with the thirteenth, When showing the method, combine with the occasion, It is entering the work of the ninth. Those are the razor wheels, It pierces and cuts, It is the razor of the Vajra wheel. Those are the real combinations, It should be combined at the time of accomplishment. Glorious Yamari, from the root tantra of Secret Black, the eighteenth chapter, which shows various activities of the cleaving razor. Then, the Bhagavan, the Slayer of Yama, spoke this collection of mantra wheels, the inseparable method and wisdom. With the distinction of method and wisdom, From the combination of sound and rhythm, With the collection of syllables of fierce mantra, Accomplish all actions without exception. Sound is the cause of entering,