Tibetan
་བ་དང་། །བསྲུང་དང་བསད་པ་གནང་ལ་དབབ། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུ་ཡིས། །མ་ལུས་འདུས་པའི་ཐིག་ལེའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ལ། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བརྗོད་པ། སྟོབས་བཅུ་ཕ་རོལ་གནན་པ་ཡི། །འཁོར་ལོ་རིམ་པ་རེ་མིག་བཅུ། །བཅུ་ཕྲག་བཅུ་གཅིག་ཁོང་མིག་ཅན། །བདེ་གཤེགས་ཁྲོ་བོ་འདུས་པ་ཡི། །དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་གྲོང་ཁྱེར་ཡིན། ། ཐོག་མར་ནམ་མཁའ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་། །གཉིས་ནི་འཐོར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལ། །གསུམ་པ་འབར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བཞི་པ་སྡུད་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ལ། །ལྔ་པ་སྲ་བྱེད་རྡོ་རྗེའོ། །དྲུག་པ་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །བདུན་པ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དུ་བཤད། །བརྒྱད་པ་སྙན་ལ་དགུ་པ་ཤངས། །བཅུ་པ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཚེམས། །ཡི་གེའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པའོ། །མཐའ་ནས་དབུས་སུ་སྡུད་པའི་ཚུལ། །འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱལ་པོ་རྣལ་མ་སྟེ། །སྲོག་དང་སྙིང་པོ་ལྡན་པར་བྱ། །ཐེམས་དང་གཟིར་དང་ལྡན་པས་ནི། །སྲེད་མེད་བུ་ཡང་འཇོམས་པར་བྱེད། །དྲེགས་པ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དབུས་ནས་མཐའ་རུ་སྐྱེལ་བ་དག །ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་བཟློག་པའོ། །ལྷ་རྣམས་གནད་ལ་དབབ་པའོ། །ཕྱི་དང་ནང་དུ་འགྲོ་ལྡོག་ལྟོ། །དཀྲུག་པ་ཨར་ལ་གཏད་པ་ཡིན། །མུ་མཐའ་འཁོར་འདས་དྲལ་བར་བྱེད། །ཤི་ས་བསྟན་པ་ཞེས་སུ་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་ནས་ནི་ཚེམས་ཀྱི་བར། །འབར་བའི་འཁོར་ལོས་འཐུབ་པར་བྱེད། །གསང་བ་བཀའ་ཡི་འཁོར་ལོ་འདི། །བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བས་མི་ཐེག་ན། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པ། །འཇིག་རྟེན་གཞན་དག་ལྟ་ཅི་སྨོས། །འཁོར་ལོའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གིས། །བསྲུང་དང་བཟློག་དང་བཤིག་པ་དང་། །གསད་དང་སྟོབས་གནན་གཤེད་དུ་དབབ། །དབྱེ་དང་ཕྲལ་བ་ལ་སོགས་པ། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས། གདུག་པ་འདུལ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ། བདེ་གཤེགས་སྤྱི་དྲིལ་དགོངས་པ་སྟེ། །སྡེ་བརྒྱད་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཡིན། །སྲིན་པོ་གདུག་པ་ལ་སོགས་པ། །མུ་སྟེགས་དྲེགས་པ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་མ་ལུས་འཇོམས། །བྲམ་ཟེ་ངན་སྔགས་ལ་སོགས་པ། །ཐམས་ཅད་བཟློག་ཅིང་བཤིག་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ནང་འགྲས་སྟོབས་འཇོམས་པ། །དྲག་པོ་སྔགས་རྒོད་ལས་མཆོ
Chinese
以及。守护和诛杀请降临。如意宝珠一般，无余汇集的明点。如来一切的密意，忿怒尊汇集续第四品完毕。 然后，薄伽梵大智慧的游舞中，讲述事业种种幻化。十力胜伏他方者，轮的次第每一有十眼，十一倍十具忿怒眼。善逝忿怒尊汇集，猛咒的城市。 首先是虚空金刚鬘，二是散坏金刚，三是燃烧金刚，四是摄集金刚，五是坚固金刚。六是无生金刚，七说金刚眼，八是耳九是鼻，十是金刚燃烧牙。以文字鬘庄严。从边至中摄集之相，是真实幻轮之王，具有命和心要。具有门槛和橛，也能摧毁无欲之子，何况其他骄慢者？从中央送至边沿，是事业幻轮回遮，诸神降于要处。外观内观出入，搅动交付于阿，断开轮涅之边。说是指示死地。从金刚至牙之间，以燃烧之轮覆盖。此秘密禁戒之轮，若非善逝能胜任，魔和外道等，其他世间更何须说？以此等轮之王，守护和回遮与摧毁，诛杀和力量镇压降为刽子手。分离和拆散等等，诸事业无余成办。如来一切的密意，忿怒尊汇集续第五品完毕。 然后，薄伽梵大游舞的事业，为了专门讲述调伏暴恶的种种幻化。是善逝总集密意，是一切八部的精髓。罗刹暴恶等等，外道骄慢具神通者，降伏一切天魔骄慢者。婆罗门恶咒等等，一切回遮并摧毁，金刚内斗力量摧毁者，猛咒暴烈事业殊胜。
English
And. Please descend with protection and killing. Like a wish-fulfilling jewel, a bindu that gathers everything without remainder. The intent of all the Tathagatas, the fourth chapter of the Wrathful Assembly Tantra is complete. Then, in the play of the Bhagavan's great wisdom, the activities of various transformations are described. The one who subdues others with the ten powers, each wheel in order has ten eyes, eleven times ten with wrathful eyes. The city of fierce mantras is the assembly of the Sugata Wrathful Ones. First is the Vajra Garland of Space. The second is the Scattering Vajra. The third is the Burning Vajra. The fourth is the Gathering Vajra. The fifth is the Solidifying Vajra. The sixth is the Unborn Vajra. The seventh is said to be the Vajra Eye. The eighth is the Ear, the ninth is the Nose. The tenth is the Vajra Burning Tooth. Adorned with a garland of letters. The manner of gathering from the edge to the center is the true king of the magic wheel, possessing life and essence. Possessing thresholds and pegs, it also destroys the son of non-desire, what need to mention other arrogant ones? Sending from the center to the edge is the reversal of the karma wheel, the gods are brought to the essential point. Look at the going and coming, outer and inner. Stirring is entrusted to Ar, severing the edge of samsara and nirvana. It is said to be pointing out the place of death. From the Vajra to the Tooth, it is covered with a burning wheel. This secret forbidden wheel, if not even the Sugatas can bear it, what need to mention demons and heretics and other worlds? With these kings of wheels, protection, repulsion, and destruction, killing and power, suppressing and descending as executioners, separation and splitting, etc., all activities are accomplished without remainder. The intent of all the Tathagatas, the fifth chapter of the Wrathful Assembly Tantra is complete. Then, the activity of the Bhagavan's great play, in order to specifically describe the various transformations of taming the wicked. It is the Sugata's general intent, the essence of all the Eight Classes. Rakshasas, the wicked, etc., heretical arrogant ones with magical powers, subduing all arrogant gods and demons. Brahmins, evil mantras, etc., all repelling and destroying, the Vajra's inner struggle destroys power, the fierce mantra's violent activity is supreme.
Tibetan
ག་འདི། །ཡིད་ འོང་བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའ་བར། །དཔལ་བརྟུལ་ལྡན་པའི་སྔགས་པ་ཡིས། །མི་ཤིས་པ་ཡི་ས་གསུམ་ལ། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་མཎྜལ་བྱ། །ཨེ་ནས་བང་རིམ་གསུམ་དུ་བྱ། །རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་འདི་དག་གོ། །རྟེན་ནི་ལིངྒ་ར་རོག་དང་། །སྲིན་རྡོ་ཆ་ལ་རྟེན་བཅས་ཏེ། །ལས་རྣམས་སོ་སོར་བྱ་བ་ཡིན། །གང་ཡིན་བརྣག་པའི་རྫས་བླངས་ཏེ། །དབང་པོ་དོད་ཅིང་ཚད་ལྡན་ལ། །མིང་རུས་སྙིང་པོ་གདབ་པར་བྱ། །ཙ་ར་རོག་པོ་དམིགས་པའི་རྟེན། །གཡས་སུ་ཕོ་རྒྱུད་བྲིས་པ་གདགས། །དེ་བཞིན་གཡོན་དུ་མོ་རྒྱུད་དོ། །སྤྱི་བོར་སྔགས་པ་བྲིས་ལ་གདགས། །ཚོན་གྱི་ཐག་པས་བཅིངས་པ་དང་། །མགོ་དང་གཡས་གཡོན་རིམ་པར་བྲག །ཀ་ར་བཱི་ར་བལ་པོ་སེའུ། །བྱ་མ་བུ་རྒྱ་ཛ་ལས་བདུག །སྲིན་ཚད་དཀར་ནག་དྲག་པོའི་མཚོན། །ཁྲག་དང་དུག་ཆུས་ངར་བླུད་ལ། །གང་དགོས་ཕྱི་ལ་དུས་སུ་བརྡེག །གང་གནོད་ས་ནས་རྫས་བླངས་ལ། །གཟུགས་བཅའ་མིང་དང་ལིངྒ་བྲི། །ཞིང་ལྤགས་རྒྱུ་ལ་དྲག་སྔགས་ཀྱི། །འཁོར་ལོ་བྲིས་པའི་ཁུང་དུ་དྲིལ། །མོན་ནམ་ཕག་པའི་ཐོད་པར་མནན། །གྲི་ལྕགས་ཤེར་ཤིང་ཕུར་པ་ལ། །སྨེ་བའི་ཁྲག་གིས་ངར་བླུད་བརྡེག །གང་ཡིན་ས་དེ་དེར་དམིགས་ལ། །ཞག་གྲངས་གསུམ་དུ་དམོད་པ་དབབ། །གསལ་བ་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །སྲས་མཆོག་ཕུར་པ་སྙིང་ལ་གདབ། །དཀའ་བར་གྱུར་ན་བདུན་བདུན་བརྡེག །ཐོན་ནས་ལིངྒ་མཆོད་རྟེན་ནམ། །མགོན་པོ་བྱིན་ཅན་འོག་ཏུ་མནན། །ཞེ་སྡང་དྲག་སྔགས་འདི་དག་བརྗོད་པའོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཏྲི་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ། སྙིང་ལ་དུན་དུན་ཛ། ཨ་མུ་ཀ་མྱག་རྦད། ཏྲིག་ནན་མྱོག་རྦད། ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། སྦུར་ནན་ཐུམ་རིལ་རྦད། ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། དྲེང་ཤག་རཾ་ཡ་རྦད་ཨེ། ནཱ་ག་སྲོག་དྲེང་དྲེང་དུན་དུན་ཛ་ཛ། ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ནས། མིང་དང་རུས་སུ་བརྡེག་པར་བྱ། །བསད་པ་ལས་ཀྱི་སྤུ་གྲི་འདི། །བདེ་གཤེགས་ནུས་པ་དྲིལ་བའོ། །ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན། ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ནྲྀ་མྱག་ཐུཾ་རིལ། མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨ་མུ་ཀ་སྟཾ་ བྷ་ཡ་ཏུ་བཛྲ་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། ཨ་མུ་ཀ་ཏྲིག་ནན། ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། མྱག་ཐུཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། དྲག་སྔགས་ནུས་པ་དྲིལ་བའི་མཆོག །ཕྲིན་ལས་ཀུན་གྱི་རྩ་བར་གསུངས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཁྲོ་བོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས། དྲེགས་པ་ཅན་འདུལ་བའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བརྗོད་པ། མི་རྟོག་དབྱིངས་ལས་སྐུ་བཞེངས་པ། །བཅོ
Chinese
此乃。 悦意吉祥喜乐处，具德威严之咒师，于不祥之三界，作猛厉事业之坛城。从唉字起作三层，此乃诸物之次第。所依乃男根罗罗，魔石亦为所依，诸事业各自而行。取何所需镇压之物，于权势充足且具量者，植入名字、血统、心要。以嚓ra罗罗为所缘之依，于右侧书写父系而安立，如是于左侧书写母系。于顶门书写咒语而安立，以彩线缠绕，头及左右依次击打。以卡ra维ra、尼泊尔海螺，鸟麻布、汉地杂物熏燃。以魔之量器，黑白猛厉之标志，以血与毒水灌注，何者所需于外于时击打。何者有害从地取物，塑像书写名字与男根。于田皮脉络上，书写猛咒之，轮之孔中卷入。于门或猪之颅骨上按压。以刀铁、舍树、橛，以魔血灌注击打。何者为彼，于彼处缘想，于三夜中降下诅咒。以具足三清净者，于殊胜子橛刺入心。若成困难则击打七七次。取出后于男根、佛塔或，具加持之怙主下按压。此乃宣说嗔怒猛咒。 ཆེ་གེ་མོ་ཏྲི་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) སྙིང་ལ་དུན་དུན་ཛ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨ་མུ་ཀ་མྱག་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཏྲིག་ནན་མྱོག་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) སྦུར་ནན་ཐུམ་རིལ་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) དྲེང་ཤག་རཾ་ཡ་རྦད་ཨེ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ནཱ་ག་སྲོག་དྲེང་དྲེང་དུན་དུན་ཛ་ཛ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ནས། 名字和血统击打之。此乃诛杀事业之剃刀，乃圆满逝者之能力。 ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ནྲྀ་མྱག་ཐུཾ་རིལ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) མཱ་ར་ཡ་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨ་མུ་ཀ་སྟཾ་ བྷ་ཡ་ཏུ་བཛྲ་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨ་མུ་ཀ་ཏྲིག་ནན། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) མྱག་ཐུཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 猛咒乃圆满能力之殊胜，乃诸事业之根本。如是，一切如来之意，忿怒尊汇聚之续，第六品。之后，世尊大乐之事业，宣说调伏骄慢者之幻化，从无分别之法界中显现身相，世
English
Here. In a delightful and auspicious place, a glorious and powerful mantra practitioner performs a fierce action mandala in the three inauspicious realms. Starting with the "E" syllable, create three levels. These are the sequences of substances. The support is a lingam-like "ra roga," and a demon stone is also a support. The actions are to be performed separately. Take the substance to be suppressed, and for those with sufficient power and measure, insert the name, lineage, and essence. Use "tsa ra roga" as the object of focus. On the right side, write the male lineage and place it. Similarly, on the left side, write the female lineage. On the crown of the head, write the mantra and place it. Bind it with colored thread, and strike the head, right, and left sides in order. Fumigate with "kara vira," Nepali conch shells, bird cloth, Chinese miscellaneous items. Use demon measures, black and white fierce symbols, and infuse with blood and poison water. Strike externally at the appropriate time for whatever is needed. Take substances from the ground that are harmful, sculpt the form, and write the name and lingam. On the field skin veins, write the fierce mantra, roll it into the hole of the wheel. Press it down on a door or a pig's skull. Infuse and strike the knife iron, "sher shing," and stake with demon blood. Focus on that place, and for three nights, cast curses. With the three clarities complete, pierce the heart of the excellent son with the stake. If it becomes difficult, strike seven times seven. After taking it out, press it under the lingam, stupa, or the powerful protector. These are the fierce anger mantras to be recited. ཆེ་གེ་མོ་ཏྲི་ཨཱ་ཀཪྴ་ཡ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) སྙིང་ལ་དུན་དུན་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཨ་མུ་ཀ་མྱག་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཏྲིག་ནན་མྱོག་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཨུ་ནན་ཤག་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) སྦུར་ནན་ཐུམ་རིལ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) དྲེང་ཤག་རཾ་ཡ་རྦད་ཨེ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ནཱ་ག་སྲོག་དྲེང་དྲེང་དུན་དུན་ཛ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) From the name and lineage, strike. This razor of the killing action is the power of the Sugatas combined. ཆེ་གེ་མོ་ཏྲིག་ནན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ནྲྀ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ནྲྀ་མྱག་ཐུཾ་རིལ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཨ་མུ་ཀ་སྟཾ་ བྷ་ཡ་ཏུ་བཛྲ་རཀྴ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཨ་མུ་ཀ་ཏྲིག་ནན། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) ཨེ་ཧུར་ཐུཾ་ཛ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) མྱག་ཐུཾ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning) The supreme of the fierce mantra is the combination of power, and it is said to be the root of all activities. Thus, the intention of all the Tathagatas, the sixth chapter from the tantra of the gathering of wrathful ones. Then, the activity of the Bhagavan's great play, expressing the manifestation of subduing the arrogant, the embodiment arising from the realm of non-thought, the Blessed One.