Tibetan
ས་མས་འཁོར་ལོའི་རྒྱུ་བྱས་ལ། །ས་དཀར་ཅོང་ཟི་རུས་པ་བསྐུ། །དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་ལྔ་རུ་བསྐོར། །དབུས་སུ་མིང་རུས་ཟླ་ཁམ་ལྷ། །མུ་ཁྱུད་གདུག་པ་འཁྲུལ་མིག་སྔགས། །མཇུག་ནས་བཟློག་ལ་སྤུ་གྲི་སྦྱར། །ཕྱི་རིམ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལ། །གཡས་གཡོན་མགོ་ཕྱོགས་མཇུག་མ་ལ། །འཕེན་པ་སྟོབས་ཀྱི་སྔགས་གཞི་དགོད། །རང་སྔགས་མིང་བཅས་བསྐོར་བ་བྲི། །ཕྱི་རིམ་རྩིབས་ཆེན་བཅུ་གཉིས་ལ། །གཅོད་ཅིང་གནོན་པའི་སྤུ་གྲི་དགོད། །ངག་དིག་གླ་གློའི་ཐོད་པར་གཞུག །སྦྱོར་བ་ཀུན་ལྡན་བདག་དབང་སྡུད། །སྔགས་པ་སྟོབས་ཀྱི་འོག་ཏུ་གནན། །དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བ་འདི་ལྟ་སྟེ། །ཡ་ཙ་མ་ར་ཁྲག་སྙིང་མ་ཡ་དུན་ཧེ་ཀ་ཨེ་སྲོག་ལ་དུན་རྨུག་རྦད་བྷྱོ། སྲོག་ལ་ཁཾ་ཤིག་བྷྱོ། སྲོག་ལ་དྲེང་ཤིག་བྷྱོ། སྲོག་ལ་ཡ་ཤིག་བྷྱོ། དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་གཟིར་ཁམ་ཧུར་ཐུཾ་ཡཾ་ཤིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། ཕོ་ཉ་རང་གཤེད་དབབ་པ་ཡིན། །དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན། །གཞན་ཡང་གསང་བའི་རིམ་པ་ནི། །ནི་རང་ལྤགས་ཤུན་ཁྲུ་གང་ལ། །སྦྱོར་བའི་རྒྱལ་པོ་གསུམ་སྦྱོར་ལ། །མདོག་དང་ལྡན་པར་སྐྱ་གཅད་བྱ། །ཞིང་གི་སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་བརྩམ། །དབུས་ནས་ཐིག་སྐོར་ལྔ་རུ་བསྐོར། །ཐིག་མདུད་རྒྱ་ གྲམ་འཁྲུལ་མིག་བཞི། །ཕྱོགས་བཞིར་འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་གཅོད། །མཚམས་བཞིར་གསང་མཛོད་དྲག་པོའི་གནས། །ཡང་ལོགས་མཚོན་ཆ་ཉི་ཤུ་གཅོད། །འཁྲུལ་མིག་བཅུ་གཉིས་རྩ་བའི་སྔགས། །ཕྱི་རིམ་འཁྲུལ་མིག་བཞི་བཅུ་གཉིས། །ལྕགས་མཁར་འཁྲུལ་མིག་བརྒྱ་བཅུ་དྲུག །གསང་མཛོད་མཚམས་བཞི་དབུས་དང་ལྔ། །དབུས་མཚམས་བསྒྲུབ་བྱ་ཚེ་སྲོག་སྡུད། །འཁྲུལ་མིག་བཅུ་དྲུག་སྤུ་གྲི་མཐུན། །ཡང་ལོགས་བཅུ་གཉིས་རྩ་བའི་སྔགས། །འཁྲུལ་མིག་བཞི་བཅུར་གབ་པའི་སྔགས། །གཅོད་ཅིང་འཇོམས་པའི་སྤུ་གྲི་ལྡན། །ལྔ་པ་མཐའ་ཡི་བཞི་བཅུ་ལ། །ཐུན་བཞི་དབང་སྡུད་གསད་པའི་གནས། །དྲག་སྔགས་རྒྱལ་པོ་སྐབས་དང་སྦྱར། །ཁ་སྦྱར་སྔགས་པ་ཙ་ལོའི་མགོར། །རྩང་བཅས་ལྷ་བསྒོམ་དམོད་པ་བཟླས། །ཐོན་ནས་རུ་བཞི་འཁྱིལ་པར་གནན། །དྲག་སྔགས་གནམ་ལྕགས་སྦྱོར་བ་ཡིན། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རང་གཤེད་རང་ལ་དབབ་པའི་སྦྱོར་བ་འདི་གསུངས་སོ། །ཡང་གསང་འཕྲུལ་གྱི་སྙིང་པོ་མཆོག །བདེ་བ་གནས་ཀྱི་མཆོག་ལྡན་དུ། །འདུས་བྱས་ལ་སོགས་དགེ་སོགས་བརྩམ། །སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ཆོས་དེ་བཞིན། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བསྟན་པ་ཡིན། །སྙིང་པོ་དང་བཅས་གསལ་བརྟགས་པ། །རྡོ་རྗེ་ཆུ་བོའི་
Chinese
以地为坛城之基，涂抹白土、樟脑、骨灰，从中央开始画五个圆圈，中央写上名字、姓氏、月份、生肖，周围画上毒蛇、幻眼咒语，末尾加上反转和剃刀。外层画上金刚交杵，左右画上头、身、尾，放置抛掷力量的咒语基石，写上自己的咒语和名字。外层十二根大辐条上，放置切割和压制的剃刀。将口吃、癫痫的头骨放置其中，聚集所有要素，控制自主权，将咒师压在力量之下。猛咒的修法如下：ཡ་ཙ་མ་ར་ཁྲག་སྙིང་མ་ཡ་དུན་ཧེ་ཀ་ཨེ་སྲོག་ལ་དུན་རྨུག་རྦད་བྷྱོ། （藏文） 雅匝玛Ra，血心玛雅敦嘿嘎诶，命上敦穆Ra贝布有。（梵文天城体） （梵文罗马拟音）（汉语字面意思）命上康西格布有。（藏文） སྲོག་ལ་ཁཾ་ཤིག་བྷྱོ།（藏文） 命上康西格布有。（梵文天城体） （梵文罗马拟音）（汉语字面意思）命上创西格布有。（藏文） སྲོག་ལ་དྲེང་ཤིག་བྷྱོ།（藏文） 命上创西格布有。（梵文天城体） （梵文罗马拟音）（汉语字面意思）命上亚西格布有。（藏文） སྲོག་ལ་ཡ་ཤིག་བྷྱོ།（藏文） 命上亚西格布有。（梵文天城体） （梵文罗马拟音）（汉语字面意思）敌人的命上折康吽吞扬西格玛Ra雅贝。（藏文） དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་གཟིར་ཁམ་ཧུར་ཐུཾ་ཡཾ་ཤིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད།（藏文） 敌人的命上折康吽吞扬西格玛Ra雅贝。（梵文天城体） （梵文罗马拟音）（汉语字面意思）命断斯德旺巴雅南。（藏文） སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན།（藏文） 命断斯德旺巴雅南。（梵文天城体） （梵文罗马拟音）（汉语字面意思）这是降伏使者和自身死神的方法，是猛烈事业的修法。另外，秘密的次第是：在一肘长的尼泊尔人皮上，结合三种修法之王，用鲜艳的颜色进行切割。用田地的线开始绘制线条，从中央开始画五个圆圈，画出线条交叉的四个幻眼，四个方向切割十六个幻眼，四个角落是秘密宝库和猛烈之处，再次切割二十个武器，十二个幻眼是根本咒语，外层是四十二个幻眼，铁城是一百一十六个幻眼，秘密宝库是四个角落和中央共五个，中央和角落聚集修行者的寿命和生命，十六个幻眼与剃刀相连，十二个角落是根本咒语，四十二个幻眼隐藏着咒语，具有切割和摧毁的剃刀。第五个是末尾的四十个，四个部分是控制、聚集、杀戮之处，猛咒之王与时机结合，口念咒语，咒师头戴骷髅，进行诅咒。出去后，按压成四个螺旋形。这是猛咒铁雹的修法。世尊也宣说了这种降伏自身死神的修法。又是秘密幻化的精华，在具有极乐之地的殊胜之处，开始进行有为等善行，这是先行的四法，是开示大手印，与精华一起清晰地观察，金刚之流。
English
Having the earth as the basis of the mandala, smear white earth, camphor, and ashes. Draw five circles from the center. In the center, write the name, surname, month, and zodiac sign. Around it, draw venomous snakes and illusion-eye mantras. At the end, add reversal and a razor. On the outer layer, draw a vajra crossed vajra. On the left and right, draw the head, body, and tail. Place the mantra foundation of throwing power. Write your own mantra and name in a circle. On the outer layer of twelve large spokes, place razors that cut and suppress. Place the skull of a stuttering, epileptic person in it. Gather all the elements, control autonomy, and press the mantra practitioner under power. The practice of fierce mantras is as follows: ཡ་ཙ་མ་ར་ཁྲག་སྙིང་མ་ཡ་དུན་ཧེ་ཀ་ཨེ་སྲོག་ལ་དུན་རྨུག་རྦད་བྷྱོ། (Tibetan) Ya tsa ma ra, blood heart ma ya dun he ka e, life upon dun mug be bhayo. (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Life upon kham shig bhayo. (Tibetan) སྲོག་ལ་ཁཾ་ཤིག་བྷྱོ། (Tibetan) Life upon kham shig bhayo. (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Life upon dreng shig bhayo. (Tibetan) སྲོག་ལ་དྲེང་ཤིག་བྷྱོ། (Tibetan) Life upon dreng shig bhayo. (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Life upon ya shig bhayo. (Tibetan) སྲོག་ལ་ཡ་ཤིག་བྷྱོ། (Tibetan) Life upon ya shig bhayo. (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Upon the enemy's life, zir kham hur thum yam shig ma ra ya be. (Tibetan) དགྲ་བོའི་སྲོག་ལ་གཟིར་ཁམ་ཧུར་ཐུཾ་ཡཾ་ཤིག་མཱ་ར་ཡ་རྦད། (Tibetan) Upon the enemy's life, zir kham hur thum yam shig ma ra ya be. (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) Life stopped, stam bhaya nan. (Tibetan) སྲོག་སྟྭམ་བྷ་ཡ་ནན། (Tibetan) Life stopped, stam bhaya nan. (Sanskrit Devanagari) (Sanskrit Romanization) (Literal Chinese meaning) This is the method of subduing the messenger and one's own death. It is the practice of fierce activities. Furthermore, the secret order is: On a cubit-long Nepalese skin, combine the three kings of practice, and cut it with bright colors. Start drawing lines with field threads. Draw five circles from the center. Draw four illusion eyes where the lines intersect. Cut sixteen illusion eyes in the four directions. The four corners are secret treasuries and fierce places. Cut twenty weapons again. Twelve illusion eyes are the root mantra. The outer layer is forty-two illusion eyes. The iron city is one hundred and sixteen illusion eyes. The secret treasury is five in the four corners and the center. The center and corners gather the life and life force of the practitioner. Sixteen illusion eyes are connected to razors. Twelve corners are the root mantra. Forty-two illusion eyes hide the mantra. It has razors that cut and destroy. The fifth is the forty at the end. The four parts are the places of control, gathering, and killing. The king of fierce mantras is combined with the occasion. Recite the mantra, the mantra practitioner wears a skull, and performs curses. After going out, press it into four spirals. This is the practice of fierce mantra iron hail. The Bhagavan also spoke of this practice of subduing one's own death. Again, it is the essence of secret illusion. In the supreme place of bliss, begin to perform virtuous deeds such as conditioned phenomena. These are the four preliminary dharmas. It is the teaching of Mahamudra. Clearly observe it with the essence. The vajra stream.