Tibetan
དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་ཨཱ་ཡུཿཔ་ཏི་ཀཱ་ལ་རུ་དྲ་ཏནྟྲཱ་བྷྱ་བ་ཀྲྀ་ཏ་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་དྲག་སྔགས་མངོན་དུ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཚེ་བདག་ནག་པོ་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དེ། འོག་མིན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་། སེམས་ཉིད་ཀྱི་གནས། རང་བྱུང་མ་བསྒྲིབས་པར་གསལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ན། འཁོར་དུས་གསུམ་གཅིག་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། ས་ལ་གནས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང་། ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པའི་རིག་འཛིན་རྣམས་དང་། སྐུའི་ཚོགས་དང་། ཉེ་བར་གནས་པའི་འཁོར་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན་དུ་མ་དང་། ཁྲག་སྐྱུགས་པ་མ་མོའི་ཚོགས་ དང་། ཁམས་གསུམ་པ་ལྷའི་ཚོགས་དང་། འཐོམ་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས་དང་། ཕུང་བྱེད་མངག་པའི་ཚོགས་དང་། མ་སྐྱེས་ལམ་ལ་ལྟ་བའི་ཚོགས་དང་། འབྱེད་པ་མི་མངའ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འཁོར་རྣམས་འདུན་པར་གྱུར་ནས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ། །ལྷུན་གྲུབ་གདལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས། །བདེ་ཆེན་མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་ལས། །རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་རྫོགས་པའི་སྐུ། །སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཡོངས་སུ་འདུན་པར་གཟིགས་ནས། ཆོས་ཉིད་མི་གཡོ་བ་ལས་བཞེངས་ནས།དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཞུགས་སོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གཡོས་པར་གྱུར་ཏེ། འུར་འུར་རབ་ཏུ་འུར་རོ། །ཆེམ་ཆེར་རབ་ཏུ་ཆེམ་མོ། །འཁོར་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འཁོར་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས། ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་འདི་བསྟན་ཏོ། །ཨེ་མ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པའི་རང་བྱུང་སེམས། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ལས། །ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་སྒྲོལ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་འཁོར་དེ་རྣམས་རང་གི་རང་བཞིན་མཐོང་ནས།སེམས་ཡོངས་སུ་གྲོལ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཁྱོད། །སྣང་སྟོང་གཉིས་མེ
Chinese
吉祥命主黑忿怒明咒现证续之王。 梵语：Śrī Āyuḥpati Kāla Rudra Tantrābhyāva Kṛta Tantra Rāja。 藏语：吉祥命主黑忿怒明咒现证续之王。 顶礼薄伽梵吉祥命主黑尊，一切事业皆得圆满。 如是我闻，一时，薄伽梵一切法自成之精要，大金刚持之自性者，于无间法界清净虚空之界，心性之所，于自生无障之明亮宫殿中，与三时一体之诸佛，以及安住于地之菩萨众，并从自身化现安住于道之持明者众，身之会众，以及近处安住之阎罗死主之僧众无数，血口母众，以及三界天神众，迷乱魔众，作祟使者众，未生观道之众，以及无有分别之大悲，共同安住。 尔时，眷属众欲求薄伽梵，乃作祈请。 自成广大之宫殿，大乐平等之自性中，金刚持圆满之身，祈请以化身成办有情之义利。 如是祈请。 尔时，薄伽梵观见坛城众皆已集聚，乃从法性不动摇中起立，入于摄受之三摩地。 一切世间界皆为之震动，轰轰作响，烈焰腾腾，眷属众皆为之昏厥。 尔时，薄伽梵观视眷属众，乃示现自身之自性。 唉玛！法身菩提心之自性中，无有因缘之自生心，一切生起之精要中，以一切大悲之力而解脱。 如是宣说。 尔时，彼等眷属众见自之自性，心皆得解脱，乃向薄伽梵大金刚持如是祈请。 唉玛！金刚心要汝，显空不二。
English
The King of Tantras, Manifesting the Fierce Mantra of the Glorious Black Lord of Life. In Sanskrit: Śrī Āyuḥpati Kāla Rudra Tantrābhyāva Kṛta Tantra Rāja. In Tibetan: The King of Tantras, Manifesting the Fierce Mantra of the Glorious Black Lord of Life. Homage to the Bhagavan, the Glorious Black Lord of Life, who perfectly accomplishes all activities. Thus I have heard: At one time, the Bhagavan, the essence of all spontaneously perfected dharmas, the very nature of the Great Vajradhara, in the realm of the pure expanse of space, the Dharmadhatu of Akanishtha, the abode of mind itself, in a spontaneously arising, unobscured, and luminous palace, together with the Buddhas of the three times as one, and the Bodhisattvas abiding on the bhumis, and the Vidyadharas abiding on the path, emanated from his own essence, and the assembly of bodies, and the countless Sangha of Yama, the executioner, in close proximity, and the assembly of blood-vomiting mothers, and the assembly of gods of the three realms, and the assembly of deluded demons, and the assembly of destructive messengers, and the assembly that sees the unborn path, and with great compassion that does not discriminate, they dwelt together. Then, the retinue, desiring the Bhagavan, made a request: From the spontaneously accomplished, vast palace, from the very state of great bliss and equality, the complete body of the Vajradhara, please accomplish the benefit of beings through emanations! Thus they requested. Then, the Bhagavan, seeing that the mandala assembly was completely gathered, arose from the unwavering nature of reality and entered into the samadhi of subjugation. All the realms of the world trembled, roaring and rumbling greatly. Flames blazed intensely. The entire retinue fainted completely. Then, the Bhagavan, gazing upon the retinue, revealed his own nature: Emaho! From the nature of Dharmakaya Bodhicitta, the self-arisen mind without cause or condition, from the essence of all that arises, liberate all through the power of great compassion! Thus he spoke. Then, those retinues, seeing their own nature, their minds were completely liberated, and they requested the Bhagavan, the Great Vajradhara, thus: Emaho! Vajra essence, you, indivisible appearance and emptiness.
Tibetan
ད་ཡེ་ཤེས་སྐུས། །སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་རྫོགས་པའི་བདག །ཡིན་པར་བདག་ཅག་ཡོངས་མི་རྟོག །རྒྱུ་རྐྱེན་མེད་པར་འབྱུང་མི་འཚལ། །ཞེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་བརྡར་གསོར་བས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་གཡོས་ཏེ། འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ནས་རང་རང་གི་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་མདོངས་གསོལ་དུ་ཕུལ་ལོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་དེས། སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ནམ་མཁའ་དྲག་པོའི་འཁོར་དུ་བསྡུས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལོ། །ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲའི་དང་པོའི་དང་པོ་ ལ་བསྡུས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ལོ། །དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས་མ་གཡོས་པའི་འཁོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དེས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདི་བཏབ་པོ། །ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ཉིད་ལས་བྱུང་། །སེམས་ཉིད་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱོད། །མི་རྟོག་རང་བཞིན་ཏིང་འཛིན་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པར་མཛོད། །ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེ་བར་མཉམ་པའི་ངང་ལས་བཞེངས་ཏེ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བསྐུལ་བར་དགོངས་ནས།ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་མཉམ་ཉིད་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་བརྟག །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཀུན་འབྱུང་མི་གཡོ་བརྟན་པར་གནས། །གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རིན་པོ་ཆེ། །རྟ་བབས་ཏྭ་ར་རྒྱན་རྣམས་ལྡན། །ཀླུ་བརྒྱད་ལྷ་བརྒྱད་ཚངས་པའི་ཞིང་། །རུས་སྦལ་གླང་ཆེན་སྟག་གཟིག་འབྲུག །ཞིང་དང་ཞིང་ཆུང་ཐོད་པ་སྦྲུལ། །གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ཆུ་སྲིན་ཐོག །རྒྱུ་མའི་གླིང་བུ་ཀེང་རུས་བརྒྱན། །ཨེ་ཡི་ཕོ་བྲང་ཐོད་མཁར་བཞི། །ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་བཅུ་དྲུག་ལྡན། །ཁྱམས་དང་གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞིར་ལྡན། །རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གནས། །དེ་ལ་གནས་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ། །རྒྱལ་ཆེན་ས་ཡི་ཕོ་བྲང་དུ། །ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་། །ལྟོ་འཕྱེ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཞི་དང་བརྒྱད། །མ་ཧེ་བརྒྱད་དང་ཉི་ཟླའི་གདན། །ནག་པོ་དུག་ཆེན་བསྐྱིལ་བའི་སྐུ། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་མཐིང་ནག་དབུས། །ཀླུ་གཉན་ས་བདག་ཞིང་ཆུང་སྦྲུལ། །འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་རྡོ་རྗེ་གཡས། །བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་གཡོན། །གླང་ཆེན་ཞིང་སྟོད་སྟག་ལྤགས་སྨད། །དབུ་ལ་རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་ནང་། །རིགས་བཞི་ཀླུ་བརྒྱད་ཐོད་པས་མཛེས། །བདུད་
Chinese
现在是智慧身，各种结合圆满的主，我们大家都不了解。没有因缘不会显现，这样祈请了。然后，世尊敲击金刚杵，世界剧烈震动，所有眷属都害怕，各自献上自己的命根。世尊文殊金刚，将所有的命根都聚集在无生之界，强大的虚空轮中，合为一体。所有业都聚集在声音的最初的最初，合为一体。然后，从自身本性未动摇的眷属世尊文殊童子，向世尊作了这样的祈请：从一切的自性中产生，心性金刚持的您，从不分别的自性禅定中，自然成就的坛城和，大手印令其圆满。这样祈请了。然后，世尊从安乐平等的状态中起身，心想受到所有佛的劝请，宣说了这大手印自然成就的坛城。自性法身平等性中，观察自然成就的宫殿。大智慧的殿堂，万物之源不动摇而稳固。四方形四门，具备珍宝，马厩、塔和各种装饰。八龙八天梵天界，乌龟、大象、老虎、豹子、龙。田地和田中小屋头颅蛇，陨铁、血海、鳄鱼冰雹。肠子的乐器骷髅装饰，埃的宫殿四个颅骨城堡。十二和十六个铁城堡具备，具备走廊和船坞四门。自性自然成就而存在。在那里居住的手印身，在伟大的土地之王的宫殿中。十万龙、百万念、千地主，食肉者、四方守护神四和八。八摩醯首罗和日月垫。黑色大毒环绕的身躯，三头六臂四足伸展。右白左红，中间蓝黑。龙、念、地主、田中小屋蛇。法轮、宝剑、金刚杵在右，棍棒、木槌、期克印在左。大象上方的田地，老虎皮在下。头上珍宝宫殿中，四族八龙颅骨庄严。魔
English
Now, the wisdom body, the lord of perfect union of all kinds, we all do not understand. Without causes and conditions, it will not appear, thus prayed. Then, the Bhagavan struck the vajra, and the world shook violently. All the retinue were afraid and offered their life essences. The Bhagavan Manjushri Vajra gathered all the life essences into the realm of non-birth, in the wheel of the powerful sky, and united them into one. All karmas were gathered into the very first of the sound, and united into one. Then, from the retinue of Bhagavan Manjushri Kumara, who was unmoved from his own nature, made this prayer to the Bhagavan: From the nature of all things, you, the mind-nature Vajradhara, from the samadhi of non-discrimination, may you perfect the spontaneously accomplished mandala and the great mudra. Thus he prayed. Then, the Bhagavan arose from the state of bliss and equality, thinking that he was urged by all the Buddhas, and spoke of this great mudra, the spontaneously accomplished mandala. From the equality of the self-nature Dharmakaya, contemplate the spontaneously accomplished palace. The palace of great wisdom, the source of all things, is immovable and stable. Square with four doors, possessing jewels, stables, towers, and various ornaments. Eight dragons, eight gods, the Brahma realm, turtles, elephants, tigers, leopards, dragons. Fields and small field huts, skulls, snakes, meteoric iron, blood sea, crocodiles, hail. Musical instruments of intestines, adorned with skeletons, the palace of E, four skull castles. Twelve and sixteen iron castles are possessed, possessing corridors and docks with four doors. Self-nature is spontaneously accomplished and exists. The mudra body residing there, in the palace of the great king of the earth. Hundred thousand dragons, million Nyan, thousand earth lords, flesh-eaters, four and eight directional guardians. Eight Maheshvaras and sun and moon cushions. The body surrounded by black great poison, three heads, six arms, and four legs extended. Right white, left red, middle blue-black. Dragons, Nyan, earth lords, small field hut snakes. Wheel, sword, vajra on the right, club, mallet, threatening mudra on the left. Field above the elephant, tiger skin below. In the jewel palace on the head, the four families, eight dragons, adorned with skulls. Demon