Tibetan
སོར་དབྱེ་བ་དང།། ངན་སྔགས་ཐུན་གྱིས་བསད་པའོ།། གནད་ལ་དབབ་པའི་བལྟ་སྤྱོད་ཀྱི།། དགུག་པ་གསུམ་གྱིས་གདགས་པ་དང།། མ་ལུས དོན་ལ་སྦྱར་བ་ནི།། ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན།། རང་ལས་བསྔགས་པའི་གནས་དེ་རུ།། ཡོ་བྱད་གསུམ་གྱི་ཕུན་ཚོགས་ནས།། མཚན་དང་ལྡན་པའི་གྲོགས་མཆོག་དང།། རྣམ་ཤེས་རྟེན་རྫས་བཅུ གཅིག་ལྡན།། སྣོད་ཆེན་ལྕང་ལོ་ཡང་དག་ལྡན།། རཀྟར་བཅས་དང་མར་མེ་བཏང།། ཤུན་པའི་སྤྲིན་དང་བླ་རེ་དང།། ཆས་གོས་ཤུན་ཆེན་རལ་ག་བགོ། སྤྱི་བླུགས་ཞཝ་དང་ཕྲེང་བ་དང།། རིགས་བཞི་མཆོག་གི་ཕུར་པ དང།། སྟག་དང་གླང་ཆེན་བགོ་བ་དང།། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལྔ་དག་གི། དབང་པོ་དོན་སྙིང་ཡན་ལག་དག། རྒྱལ་མཚན་བླ་རེ་ཟ་ར་ཚག། རང་གི་རིགས་དང་རྣམ་གྲངས་མཐུན།། མཆོད་ཆེན་རབ་ཏུ་སྦྱར་བས ནི།། གནས་དང་ཕྲིན་ལས་དམིགས་པར་བྱ། ཨཱ+ོྂ་ཧཱུྂ་བཛྲ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཨ་ཨ། ཨཱ+ོྂ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་སྟྭམ། མ་མ་ཡོ་གི་ནཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་ཉིད་བཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི བྷ་ག་པདྨརྱ་བདེ་ཀློང་འདུས་འདུས་ན་སྙིང་ཛ།ཤ་ཡུ་ཏི་ནི་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་གྷི་ས་མུ་ཧཱུྂ་ཧ། ཨཱ+ོྂ་ཛྭ་ལ་རམ་པ་ཧ། ཨཱ+ོྂ་བྷི་ཤ་སན་ཏི་ཧ། ཨཱ+ོྂ་བྷི་ཡྂ་ཡྂ་ཧ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ལོ་ཏེ་ཧ། ཨཱ+ོྂ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་བྷ་ག་པདྨརྱ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཤཱན་ཏི་ པདྨ་ཀ་རུ་ཏིང་བྷྱོ།ཱ+ོྂ་མུ་ཏྲི་ནི་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཤན་ཏྲི་ནི་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བྷ་ག་དུན་ཏྲི་ནི་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་སུརྱ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་པདྨ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཁ་རག་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་སྲིང་འགྲོ་བི་ ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ།ཱ+ོྂ་བཛྲ་ཨ་ཀེྂ་ཨ་ཀེྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཏ་ཀེྂ་ཏ་ཀེྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ནཱི་ལ་ནཱི་ལ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ལན་དྷ་ལན་དྷ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཛ་ཏྲྂ་མུ་རྂ་ཤྂ་བཛྲ་ཛ་ཏྲྂ་མུ་རྂ་ཤྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཏྲག་རག་ཤ་ཏྲག་རག་ ཤ་བྷྱོ།ཏྲག་རག་ཤ་མུ་ཏྲ་བྂ་ཁ་མུ་ཏྲ་བྂ་རཀྴ་བྷྱོ། པྲ་ཀ་ར་ཀ་ཏི་ཏིཥྛ་བྷྱོ། པྲ་གྷི་ཝ་གྷི་ཤ་བྷྱོ། ཨོྂ་ཧཱུྂ་ཀ་རི་ཀ། བ་རོདྡྷ་རོད། ནཱི་ལ་ཆུ་མི་ཧ། ཁ་ཊྭཱྂ་ག། ད་ལ་ཙ་ལ། པདྨ་ཙནྡ། མ་གུ་ར་ག་ཏེ། ཏིང་སྂ་ཏིང་སྂ། ཨཱ+ེ་ཨཱ་ར་ལི། བུ་བྱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཏྲག་རག་ཤ་ཏྲག་རག་ཤ་བྷྱོ། ཨ་ཏིང་ཨ་ཏིང་བྷྱོ། བྱི་ཏིང་བྱི་ཏིང་བྷྱོ། སུ་ཏིང་སུ་ཏིང་བྷྱོ། ཡུ་ཏིང་ཡུ་ཏི
Chinese
分离，以及，以恶咒诅咒杀害。 于要害处施加的观行之， 以三勾召而施加， 无余，于意义上结合， 是为事业圆满之坛城。 于自身赞叹之处， 从三种受用之圆满中， 与具名之殊胜友， 以及，具足十一识之所依物， 具足广大之柳枝。 伴随血供且点燃灯火， 树皮之云与幡旗， 穿着衣物大树皮之褴褛衣， 共饮之颅碗与念珠， 以及，四族殊胜之橛， 虎皮与象皮之衣物， 五大有情之， 权能、心髓、肢体等， 胜幢、幡旗、伞盖等， 与自身之族类及种类相符。 以盛大供养极度结合， 于处所与事业上专注。 嗡啊吽班杂西日嘿汝嘎吽啊啊 嗡啊吽古雅嘉那西日嘿汝嘎古雅嘉那卓谛夏瓦热斯瓦玛玛约给尼汝鲁鲁鲁吽炯 嗡啊吽涅西木卡列卓谛夏瓦热巴嘎贝玛热亚德隆度度纳森扎夏玉帝尼吽炯 嗡啊吽格萨木吽哈 嗡啊吽匝拉让巴哈 嗡啊吽比夏三帝哈 嗡啊吽比扬扬哈 嗡啊吽玛哈洛德哈 嗡啊吽卓谛夏瓦热巴嘎贝玛热亚吽吽 嗡啊吽班杂夏帝贝玛嘎汝定炯 嗡啊吽木智尼炯 嗡啊吽阿夏智尼炯 嗡啊吽巴嘎敦智尼炯 嗡啊吽卡门丹智尼炯 嗡啊吽班杂苏日亚比多阿多耶 嗡啊吽班杂贝玛比多阿多耶 嗡啊吽班杂卡热比多阿多耶 嗡啊吽班杂星卓比多阿多耶 嗡啊吽班杂阿坚阿坚炯 嗡啊吽班杂达坚达坚炯 嗡啊吽班杂尼拉尼拉炯 嗡啊吽班杂兰达兰达炯 嗡啊吽班杂扎仲木仲香班杂扎仲木仲香炯 嗡啊吽班杂卡热宁卡热玛炯 扎热夏扎热夏炯 扎热夏木扎班卡木扎班ra夏炯 扎嘎ra嘎德德炯 扎格瓦格夏炯 嗡吽嘎日嘎巴若达若 尼拉秋米哈 卡章嘎 达拉匝拉 贝玛赞达 玛古ra嘎德 定桑定桑 阿热阿热利 布比汝鲁鲁鲁炯 扎热夏扎热夏炯 阿定阿定炯 比定比定炯 苏定苏定炯 玉定玉定
English
Separation, and, killed by the curse of evil spells. The viewing and practice that applies to the key points, Applied with three hooks, Without exception, applied to the meaning, Is the mandala of accomplished activity. In that place praised by oneself, From the abundance of the three enjoyments, With a supreme friend who has a name, And, possessing eleven consciousness support substances, Perfectly possessing a large vessel of willow branches. With blood and lamps lit, Clouds of bark and banners, Wearing clothes of large bark rags, A skull cup for communal drinking and a rosary, And, the supreme pegs of the four families, Clothes of tiger and elephant skin, The powers, essences, limbs, etc. of the five great sentient beings, Banners, flags, parasols, etc., Consistent with one's own family and type. By greatly combining the great offerings, Focus on the place and activity. Om Ah Hum Vajra Shri Heruka Hum Ah Ah Om Ah Hum Guhya Jnana Shri Heruka Guhya Jnana Krodhi Shavari Stam Mama Yogini Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Om Ah Hum Nyishi Mukha Le Krodhi Shavari Bhaga Padma Rya De Long Du Du Na Sening Dza Sha Yu Ti Ni Hum Bhyo Hum Om Ah Hum Ghi Sa Mu Hum Ha Om Ah Hum Dza La Rambha Ha Om Ah Hum Bhi Sha Santi Ha Om Ah Hum Bhi Yam Yam Ha Om Ah Hum Maha Lote Ha Om Ah Hum Krodhi Shavari Bhaga Padma Rya Hum Hum Om Ah Hum Vajra Shanti Padma Karu Ting Bhyo Om Ah Hum Mutri Ni Bhyo Om Ah Hum A Shantri Ni Bhyo Om Ah Hum Bhaga Dun Tri Ni Bhyo Om Ah Hum Kha Mun Dan Tri Ni Bhyo Om Ah Hum Vajra Surya Bito Ato Ye Om Ah Hum Vajra Padma Bito Ato Ye Om Ah Hum Vajra Khara Bito Ato Ye Om Ah Hum Vajra Sring Dro Bito Ato Ye Om Ah Hum Vajra A Kem A Kem Bhyo Om Ah Hum Vajra Ta Kem Ta Kem Bhyo Om Ah Hum Vajra Nila Nila Bhyo Om Ah Hum Vajra Landa Landa Bhyo Om Ah Hum Vajra Dza Tram Mu Ram Sham Vajra Dza Tram Mu Ram Sham Bhyo Om Ah Hum Vajra Khara Nying Khara Ma Bhyo Trak Ra Sha Trak Ra Sha Bhyo Trak Ra Sha Mu Tra Bam Kha Mu Tra Bam Raksha Bhyo Pra Ka Ra Ka Ti Tishta Bhyo Pra Ghi Wa Ghi Sha Bhyo Om Hum Ka Ri Ka Ba Rodha Ro Nila Chu Mi Ha Khatvam Ga Dala Dzala Padma Dzanda Ma Gu Ra Gate Ting Sam Ting Sam A Re A Ra Li Bu Bi Rulu Rulu Bhyo Trak Ra Sha Trak Ra Sha Bhyo A Ting A Ting Bhyo Bi Ting Bi Ting Bhyo Su Ting Su Ting Bhyo Yu Ting Yu Ting
Tibetan
ང་བྷྱོ། བཛྲ་ཤཱནྟིྂ་ཤཱིནྟྂ་བྷྱོ། བཛྲ་དུནྟིང་དུནྟིང་བྷྱོ། བཛྲ་ཧར་ཏིང་ཧར་ཏིང་བྷྱོ། བཛྲ་གྲུབ་ཏིང གྲུབ་ཏིང་བྷྱོ།ཏེ་སྂ་ཏེ་སྂ་བྷྱོ། ཨ་བར་དྷ་ལ་ཨ་བར་དྷ་ལ་བྷྱོ། དྷ་ལ་དྷུ་ན་དྷུ་ན་བྷྱོ། དྷི་ན་མ་མ་ཡ་ས་མ་མ་ཡ་ས་བྷྱོ། རང་གི་ལས་ཀྱི་མཐའ་ཡིས་ཏེ།། གསང་སྔགས་ཐུན་གྱིས་གསད་དང་གསོ།། གང་གིས་གང་ལ་ བསྔགས་པ་དེ།། ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་གསུང་གི་སྒྲ།། དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། མུ་ཁ་ལེ་ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི།། སྐུ་དང་མཚུངས་པར་བསྟོད་པ་ནི།། ཧཱུྂ་བཅོམ་ལྡན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། མཐིང་ནག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་སྟེ།། ཞལ་གཡས་དཀར་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། གཡོན་དམར་རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། དབུས མཐིང་གཉིས་མེད་འགྱུར་བ་མེད།། ཕྱག་གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ་ནི།། བག་ཆགས་རྟོག་པ་མ་ལུས་འཇོམས།། བར་མ་དྲིལ་བུ་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས།། ཐ་མ་སྦྲུལ་ཞགས་གདུག་པ་འདུལ།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་བྷནྡ་ནི།། འཁོར་བ ཞལ་དུ་རྔུབ་ཅིང་གསོལ།། བར་མ་གཡང་གཞི་མ་ཚོགས་འདུལ།། ཐ་མ་གའུ་བཀྲག་མདངས་སྦེད།། རྫུ་འཕྲུལ་ཞབས་ཀྱི་བདུད་བཞི་གནོན།། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་རྫོགས་པ་ནི།། ས་བརྒྱ་མནན་པའི་རྟོག་པ འདུལ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་མུ་ཁ་ལེ།། དབུ་གཅིག་ཞལ་ནི་ཕྱོགས་བཞིར་གཟིགས།། སྐུ་གཅིག་མཁའ་གསང་ཕྱོགས་བཞིར་བགྲད།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འགྱུར་བ་མེད།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དབུ་གཅིག་ལས།། ཡེ ཤེས་ལྔ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་གཟིགས།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལས།། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས།། ཉོན་མོངས་འཇོམས་ཤིང་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས།། བར་མ་དྲིལ་ཞགས་བྷནྡྷ་ནི།། ཁམས་གསུམ་སྤྲོས་བྲལ ས་ལ་འགོད།། ཐ་མ་བདུད་རྩི་གཡང་གཞི་ཡིས།། ཐུགས་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་མཉམ་པར་མཛད།། མཁའ་བཞི་བདེ་ཀློང་གཅིག་ཏུ་འཁྲིལ།། རིགས་ལྔ་གཅིག་ཏུ་སྐྱེད་ཅིང་སྡུད།། ཞབས་བརྒྱད་དྲེགས་པའི་ལྷ་བརྒྱད གཟིར།། རྣམ་པར་ཐར་བརྒྱད་ལམ་ལ་འགོད།། གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚོགས་ལས།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་འཆར་ཞིང་འཕྲོ།། ལས་ཀྱི་མ་མོ་རྦོད་ཅིང་གཏོང།། སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་མཆོད ཅིང་ལྷ།། མངོན་རྫོགས་ཡབ་ཡུམ་སྐུ་ལ་བསྟོད།། ཤར་ཕྱོགས་མཁའ་འགྲོ་སེང་གེའི་གདོང།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་སྣང་གསལ།། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཤེལ་ལྟར་དག། དཀར་ལ་དག་པའི་ན་བཟའ་གསོལ།། དབུ གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།
Chinese
嗡 班哲 夏谛 夏谛 嗡。班哲 顿定顿定 嗡。班哲 哈定哈定 嗡。班哲 珠定珠定 嗡。得桑得桑 嗡。阿瓦达拉 阿瓦达拉 嗡。达拉度那度那 嗡。底那 玛玛雅 萨玛玛雅萨 嗡。以自之业之边际，以秘密真言之威力，可杀亦可救。以何而赞叹于何者，乃黑汝嘎之语之声。乃猛咒成就之坛城。如是宣说。穆卡雷共同事业之坛城所示之第五品。之后，又，赞叹汝之身与等同者：吽，薄伽梵大胜黑汝嘎。青黑色三面六臂，右面白色乃法界，左面红色乃智慧之本体，中央青色无二无变。右臂第一手持金刚杵，摧毁所有习气分别念，中间摇动铃铛宣说法音，最后蛇索调伏恶毒。左臂第一持颅器，将轮回吞入口中享用，中间持箭调伏魔众，最后嘎乌盒遮蔽光芒。以神变足压伏四魔，圆满八种尸林装束，调伏压制百地之分别念。普贤母穆卡雷，一头四面观，一身于空界秘密处向四方伸展。身色青黑不变。从法身之一个头，以五智遍观一切。从六度之手印中，第一手持金刚铃，摧毁烦恼并宣说法音，中间持铃索颅器，将三界无所事事者安置于地。最后以甘露箭，慈悲与受用平等行持。四空融为一体，五部化为一体而生灭。八足压伏八慢神，将八解脱安置于道上。从无二之散聚中，从菩提心之云集中，智慧母显现并散发，事业母诅咒并抛掷，化身母供养并侍奉。赞叹圆满父母之身。东方空行母狮面，常恒之女王毗卢遮那光明，身色白色如水晶般清澈，穿着白色清净之衣裳，三头六臂四足伸展。
English
Oṃ bhayo. Vajraśāntiṃ śīntaṃ bhayo. Vajraduntiṃ duntiṃ bhyo. Vajrahārtiṃ hārtiṃ bhyo. Vajragrubtiṃ grubtiṃ bhyo. Te saṃ te saṃ bhyo. Avaradhāla avaradhāla bhyo. Dhāla dhuna dhuna bhyo. Dhīna māmāya samāmāya sa bhyo. By the edge of one's own karma, with the power of secret mantras, one can kill or save. Whatever praises whomever, is the sound of Heruka's speech. It is the mandala for accomplishing fierce mantras. Thus it was spoken. The fifth chapter, which shows the mandala of Mukale's common activities. Then again, praising you as equal to your body: Hūṃ, Bhagavan Great Supreme Heruka. Dark blue-black with three faces and six arms, the right face is white, the realm of Dharma, the left is red, the very wisdom of awareness, the center is blue, non-dual and unchanging. The first right hand holds a vajra, destroying all habitual thoughts, the middle one rings a bell proclaiming the Dharma sound, the last one subdues the wicked with a snake lasso. The first left hand holds a bhānda, swallowing and enjoying samsara in its mouth, the middle one holds an arrow subduing the hordes of māras, the last one hides the radiance of the gau box. Subduing the four māras with miraculous feet, perfecting the eight charnel ground adornments, subduing the thoughts that suppress a hundred grounds. Samantabhadrī Mukale, one head looking in four directions, one body extending in four directions in the secret space. Body color dark blue-black unchanging. From one head of the Dharmakāya, sees everything with five wisdoms. From the six pāramitā mudrās, the first holds a vajra and bell, destroying afflictions and proclaiming the Dharma sound, the middle one holds a bell lasso bhānda, placing the three realms free from elaboration on the ground. Finally, with the nectar arrow, compassion and enjoyment are practiced equally. The four spaces entwine into one bliss space, the five families generate and gather into one. The eight feet oppress the eight arrogant gods, placing the eight liberations on the path. From the non-dual scattering and gathering, from the cloud gathering of bodhicitta, wisdom mothers arise and radiate, karma mothers curse and throw, emanation mothers offer and serve. Praising the body of the perfect father and mother. Eastern direction ḍākinī lion face, eternal queen Vairochana clear light, body color white like crystal clear, wearing white pure clothes, three heads six arms four feet extended.