Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb018.008 སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱའོ།། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། མ་མ་ས་མཱ་ཛ་མཱུ་ལ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། མ་མོ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བླ་ན་མེད་པ་མངོན་པར་རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་རྡོ་རྗེ ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་དེ།ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ངང་དུ་སྲྀད་པའི་ཆོས་ཀྱི་བསྡུས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་མོ་ལྷའི་རྒྱལ་ པོའི་གནས།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཀློང། ཡུམ་ཆེན་མོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ་མུ་ཁ་ལེ་དགོངས་པ་མ་ལུས་པར་ཤར་བའི་ཀློང།། བྷ་ག་ཡངས་པའི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ མཁའི་ཁམས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་པའི་གནས་ན་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བཞུགས་ནས།རབ་ཏུ་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཆེན་པོ་འཆང་བ། པདྨའི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་ཆེན་པོ་དང་གཉིས་ སུ་མེད་པའི་འཕྲོ་འདུ་དུས་གསུམ་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་བཀྱེ་བ་ལས།བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པར་སྣང་བར་འདི་ལྟ་སྟེ། ས་ཆེན་པོ་དང། མེ་ཆེན་པོ་དང། ཆུ་ཆེན་པོ་དང། རླུང་ཆེན་པོ་དག་ གི་གནས་པ་དང།། བསྲཻག་པ་དང། གཤེར་བ་དང། བསྐྱོད་ཅིང་གཡོ་བར་བྱེད་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་སྣང་བ་ལས་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་བསྐྱེད་པའི་ས་བོན་དང་རྩ་བ་དང། བཅུད དང་བཅས་པ།དངས་མ་དང་འབྲས་བུར་བཅས་པ། ཡོན་ཏན་དང་ནུས་པ་རྫོགས་པ། ཕྱོགས་དུས་རབ་ཏུ་ཕྱེ་བ་མེད་པར་བཞུགས་པ་ལས། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ། ཧེ་ རུ་ཀ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ།སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པའི་དབང་ཕྱུག་མ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལས་འདས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་མོ། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་གཞི་མུ་ཁ་ལེ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཉིད་རོལ་པ་ཆེན་པོ་ གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་ནས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་སྐུལ་བའི་དབྱིངས་ཀྱི་སྒྲ་ཆེན་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་པ། ཨེ་མ་ཧོ།། བླ་མེད་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཀུན་ལ སྣང་བའི་སྐུ།། མཚན་མེད་སྤྲོས་བྲལ་མི་རྟོག་གྲགས་པའི་གསུངས
Chinese
秘密印。 交付印。 印印印。 印度语：妈妈萨玛扎穆拉怛特罗纳玛。 藏语：名为母集根本续。 礼敬薄伽梵现证圆满国王黑汝嘎。 如是我闻，一时，薄伽梵如来应供正等觉无上现证圆满金刚黑汝嘎，于大明点平等性中，安住世间诸法之总集，一切世界皆为金刚自性，珍宝所成之须弥山顶，天王之住所。 大乐之界。 大母即是真如之基，目佉梨一切念皆显现之界。 婆伽广大之界，清净之自性，十方虚空界周遍之所，平等而住，极秘密之自在，执持智慧之金刚大力者。 莲花界清净之大界与无二之嬉戏，于三时中不断绝而散布，从其加持之大神通不可思议而显现，如是四大之安住。 燃烧。 湿润。 运转摇动之大威力不可思议之显现，从其生起世间之种子与根本。 精华与俱。 清净与果实俱。 功德与能力圆满。 方位时间无有分别而安住，从其法界之母普贤母，一切世间之主母。 一切黑汝嘎之大母。 一切佛之明妃自在母。 超越一切世间界之主母。 真如之基目佉梨，彼即从大乐无二之三摩地中起立。 以劝请薄伽梵之法界大音声而祈请。 唉玛吙！ 无上现证圆满国王黑汝嘎。 显空无二一切中显现之身。 无相离戏无分别之名声。
English
Secret seal. Entrusted seal. Seal, seal, seal. In Indian language: Mama Samaja Mula Tantra Nama. In Tibetan: Called the Root Tantra of the Mother Gathering. Homage to the Bhagavan, the perfectly enlightened king Heruka. Thus have I heard, at one time, the Bhagavan Tathagata Arhat Samyaksambuddha, the unsurpassed, perfectly enlightened Vajra Heruka, in the great bindu of equality, dwelling in the collection of all worldly dharmas, all realms of the world abiding in the nature of vajra, the summit of the great Mount Meru made of precious jewels, the abode of the king of gods. The realm of great bliss. The great mother is the basis of suchness, the realm where all thoughts of Mukhalī arise. The vast realm of Bhaga, the nature of purity, the place pervading the ten directions of space, abiding in equanimity, the supremely secret sovereign, holding the vajra of great power of wisdom. The great realm of the pure lotus realm and the play of non-duality, continuously spreading in the three times, from which immeasurable great miracles of blessing appear, such as the abiding of the great earth. Burning. Moistening. The great power of moving and shaking, the inconceivable manifestation, from which the seeds and roots of the world arise. Together with essence. Together with clarity and fruit. Perfect in qualities and abilities. Abiding without distinction of direction and time, from which the mother of the realm, Samantabhadrī, the mistress of all existence. The great mother of all Herukas. The sovereign mother of wisdom of all Buddhas. The mistress of all who transcend the realms of the world. The basis of suchness, Mukhalī, she arises from the great bliss of non-dual samadhi. With the great sound of the realm urging the Bhagavan, she prayed. Emaho! Unsurpassed, perfectly enlightened king Heruka. The form that appears in all that is appearance and emptiness, non-dual. The name of no form, free from elaboration, non-conceptual.
Tibetan
།། བདེ་ཆེན་ཟག་མེད་ཟུང་འཇུག་ཁྱབ་པའི་ཐུགས།། མ་ལུས་རང་ལ་རྫོགས་པའི་ཡོན་ཏན་མངའ།། ཕྲིན་ལས་མཛད་ཕྱིར་རོལ་པའི་སྐུ་བཞེངས ཤིག། ལ་ལ་ཧོ།། ཞེས་བསྐུལ་བ་མཛད་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང།། མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་ལས་མི་གཡོ་ ཞིང།། མ་རྟོགས་འཁོར་བ་ངང་གིས་བསྒྲལ་བ་ལས།། འཁྲུལ་པའི་བློ་ལ་དངོས་པོར་ཡོངས་མི་སྣང།། གདུལ་བྱའི་བསམ་པ་རྣམ་དག་སོམ་ཉི་མེད།། དུས་ལ་མ་བབ་ཞི་བར་གནས་པར་བྱ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་ཡུམ་ཆེན་མོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ལས།། མ་ནོར་མ་ལུས་མི་ཟད་མཁྱེན་པ་ལས།། རྟོགས་དང་མ་རྟོགས་ལོག་པའི་བློ་ཅན་ལ།། སོ་སོའི སྟོན་པ་རིག་དབང་ཐུགས་ལས་ཕྱུང།། ཡེ་ཤེས་རྩལ་གྱི་དགོངས་པ་དམིགས་མེད་ལས།། གང་ལ་བསྔགས་པའི་བསྟན་རབ་སྒོ་དབྱེར་གསོལ།། ཞེས་བསྐུལ་བས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞལ་འཛུམ་པ་མཛད་དེ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། སྲིད་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཀུན་ན་རབ་བདེ་བའི།། ཁ་སྦྱོར་དགའ་བ་སྐད་ཅིག་གནས་སྐབས་བཞི།། འདོད་ཆགས་ཆེན་པོ་མཐོང་བཞད་རེག་ཅིང སྦྱོར།། བློ་དང་རིགས་ལས་ཁྱད་པར་གང་སྣང་བའི།། མཐར་ཐུག་རིམ་པ་བཞིན་དུས་འབྱུང་ནུས་པར་ལྡན།། མཁའ་བཞི་པདྨ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གནས།། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པ་མཉམ་ཉིད་སྦྱོར་མཛད་ཕྱིར།། ཟེའུ འབྲུ་འདབ་བཅས་པདྨ་རྒྱས་མཛོད་ཅིག།ས་མ་ཡ་ཧོ།། ས་མ་ཡ་སྟྭྂ། ར་ཧོ་ཧྂ། རཱ་ག་ཡཱ་མི། ས་མ་ཡ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ། ཅེས་བསྐུལ་ནས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་གཟིགས་པ་དང་བཞད་པ་དང། རེག་པ་དང་སྐྱོད་ པའི་རོལ་པས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།འོད་ཟེར་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཆེན་པོ་གཡོས་པ་ལས། ཕྱོགས་བཞི་དང་དབུས་ཀྱི་བྷ་ག་ཡངས་པའི་སྣང་བ་ཆེན་པོས་ཁམས་གསུམ་པ་རྣམས་ལ་གསལ་བར་མཛད་དེ། ཕྱོགས་ལྔ་དང། འོད་ལྔ་དང། རིགས་ལྔ་དང། བསམ་པ་ལྔ་དང། རྩ་བ་ལྔ་དང། འབྲས་བུ་ལྔ་དང། ནུས་པ་ལྔ་དང། ཁམས་ལྔ་དང། བྱེད་པ་ལྔ་དང། ལས་ལྔ་དང། ཁྱབ་པ་ལྔ་དང། དབང་ལྔ་དང། རྒྱུ་ལྔ་དང། རྐྱེན་ལྔ་དང། བག་ལ་ཉལ་ལྔ་དང། ཀུན་ནས་ལྡང་བ་ལྔ་དང། ཤེས་པ་ལྔ་དང། ཕུང་པོ་ལྔ་དང། སྟོབས་ལྔ་དང། འགྲོ་བ་ལྔ་དང། ཡུལ་ལྔ་དང། འདོད་པ་ལྔ་དང། སྤྱད་པ་ལྔ་དང། བསྲུང་བ་ལྔ་དང། བླང་བ་ལྔ དང།དོར་བ་ལྔ་དང། བསྒྲུབ་པ་ལྔ་དང། ཡོན་ཏན་ལྔ་དང། ཡན་ལག་ལྔ་དང། སྤྱོད་པ་ལྔ་ད
Chinese
具有遍布大乐无漏双运之心的， 拥有自身圆满一切功德的， 为了事业而显现游舞之身。 啦啦霍！ 如此劝请后，薄伽梵如是说道： 诶玛霍！ 诸佛的身语意之自性， 不离平等法界之自性， 自然解脱未悟之轮回， 于错乱之心不显现为实有。 调伏者的心念清净无犹豫， 时机未到应安住寂静。 如是说道。 之后，大母再次如是祈请： 诶玛霍！ 三世诸佛大悲心中生， 不错不漏无尽之智中生， 对于已悟未悟颠倒心者， 各自导师觉性力从心中出。 从智慧力的无缘意境中， 祈请开启赞叹之教法大门。 如此劝请后，薄伽梵面露微笑，对法界大母如是说道： 诶玛霍！ 三有世间一切中最安乐的， 结合之喜四种刹那状态， 大贪见笑触及而结合， 于智慧与种性所显现的差别， 最终次第能于时机成熟时显现。 四空莲花菩提心之所依， 为令虚空遍布平等结合， 请令花蕊花瓣莲花盛开吧！ 萨玛雅 霍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 斯瓦！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ra Ho 吽！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） Ra Ga Ya Mi！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 萨玛雅 班杂 扎 贝 舍 亚 帕特！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此劝请后，父尊母尊二者的观视与微笑，以及触及与摇动之游舞中平等进入，从光芒的巨大摇动中，四大与中央的广大明亮显现，使三界众生得以明了，五方，五光，五部，五念，五根，五果，五力，五界，五作，五业，五遍，五自在，五因，五缘，五随眠，五生起，五识，五蕴，五力，五行，五境，五欲，五受用，五守护，五取，五舍，五成就，五功德，五支，五行
English
Having the mind that pervades the great bliss, the immaculate union, Possessing the qualities of complete self-sufficiency, Manifesting the playful body for the sake of activity. La la ho! After making this request, the Bhagavan spoke as follows: Emaho! The nature of the body, speech, and mind of all Buddhas, Unmoving from the nature of the equality realm, Naturally liberating the unawakened samsara, Not appearing as real to the deluded mind. The minds of those to be tamed are pure and without doubt, When the time has not yet come, abide in peace. Thus he spoke. Then, the Great Mother again prayed as follows: Emaho! From the great compassion of the Buddhas of the three times, From the unerring, complete, and inexhaustible wisdom, For those with awakened, unawakened, and inverted minds, Emanate the individual teachers, the power of awareness from the heart. From the aimless intention of the wisdom force, I pray that you open the great door of the praised teachings. After this request, the Bhagavan smiled and spoke to the Great Mother of the Realm as follows: Emaho! The most blissful of all in the three realms of existence, The four momentary states of union and joy, Great passion seeing, smiling, touching, and uniting, The distinctions that appear from intelligence and lineage, Ultimately, the order can appear when the time is ripe. The four spaces, the lotus, the abode of bodhicitta, In order to make the equality union pervade the sky, May the lotus with stamens, seeds, and petals bloom! Samaya Ho! (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya Tvam! (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ra Ho Hum! (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Ra Ga Ya Mi! (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Samaya Vajra Praveshaya Phet! (藏文, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) After this request, the father and mother entered into equilibrium through the play of gazing, smiling, touching, and moving. From the great movement of the rays of light, the great appearance of the vast bhaga of the four directions and the center made it clear to the beings of the three realms. The five directions, the five lights, the five families, the five thoughts, the five roots, the five fruits, the five powers, the five elements, the five actions, the five karmas, the five pervasions, the five freedoms, the five causes, the five conditions, the five latent tendencies, the five arising, the five consciousnesses, the five aggregates, the five strengths, the five migrations, the five objects, the five desires, the five enjoyments, the five protections, the five acceptances, the five rejections, the five accomplishments, the five qualities, the five limbs, the five conducts