Tibetan
བང་ཕྱུག མ།། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་འབར་བ་ལ།། ན་བཟའ་གསེར་གྱི་གོ་ཟུ་གསོལ།། ཕྱག་ན་ཐོད་ཁྲག་ལྕང་ལོ་ཐོགས།། མ་མོ་ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་ནི།། སྐུ་ལ་ཤེལ་གྱི་གོ་ཟུ་གསོལ།། ལག་ན་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས།། གྲུབ ཏིང་སེར་མོ་ཆེན་མོ་ནི།། སྐུ་ལ་གསེར་གྱི་གོ་ཟུ་གསོལ།། ལག་ན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས།། ཤཱན་ཏིང་དམར་མོ་ཆེན་མོ་ནི།། སྐུ་ལ་བྱེ་རུའི་གོ་ཟུ་གསོལ།། ལག་ན་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས།། དུན་ཏིང་ནག་མོ ཆེན་མོ་ནི།། སྐུ་ལ་གཡུ་ཡི་གོ་ཟུ་གསོལ།། ལག་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་སྐམ་པ་མོ།། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་གོ་ཟུ་ཅན།། ལག་ན་ཤེལ་ཕུར་བྷནྡ་ཐོགས།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཕོར་ཐོགས་མ།། སྐུ མདོག་སྔོན་མོ་གོ་ཟུ་ཅན།། ཕྱག་ན་ཐོད་ཕྲག་བསྣམས་ཤིང་གསོལ།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་གཡང་གཞི་མ།། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་གོ་ཟུ་ཅན།། ཕྱག་ན་བྷནྡ་ཐོད་སྦམ་ཐོགས།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཟ་བ་མོ།། དམར་མོ་ཕྱག་ན ལྤགས་རློན་ཐོགས།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་གསོད་བྱེད་མ།། སེར་མོ་བྷནྡ་རལ་གྲི་ཐོགས།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་ཟེ་བྱེད་མ།། སེར་ནག་བྷནྡ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་སྣོམ་བྱེད་མ།། དཀར་མོ་བྷནྡ་རློན པ་ཐོགས།། ཤར་གྱི་དཀར་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ།། ཕྱག་ན་ཐོད་པ་དཀར་པོ་ཐོགས།། ལྷོ་ཡི་ནག་པོ་ཁ་འབྱམས་མ།། ཕྱག་ན་བྷནྡ་སྔོན་པོ་ཐོགས།། ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ་མ།། ཕྱག་ན་བྷནྡ་དམར པོ་ཐོགས།། བྱང་གི་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ།། ཕྱག་ན་བྷནྡ་སེར་པོ་ཐོགས།། གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་ལྷ་ཡི་སྲིང།། དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས།། མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གཤིན་རྗེའི་སྲིང།། སྔོན་མོ་ཕྱག་ན་ཐོད དབྱུག་ཐོགས།། དམར་མོ་གཡག་ཐོད་ཀླུ་ཡི་སྲིང།། དམར་མོ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་ཐོགས།། ནག་མོ་སྡེར་ཆེན་གནོད་སྦྱིན་སྲིང།། སེར་མོ་ནེ་ལེའི་རྐྱལ་པ་ཐོགས།། མ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་རྣམས་ཀྱང།། ཡེ་ཤེས་སྔོན་དུ བརྙེས་བྱས་ཀྱང།། ཕྲིན་ལས་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་སྟེ།། ཐུགས་ནི་དབྱིངས་ལས་འགྱུར་བ་མེད།། གསུང་ནི་གྲག་སྟོང་ཆོས་ཀྱི་གསུང།། སྐུ་ནི་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། ཕྲིན་ལས དྲག་ཤུལ་གདུག་པ་འདུལ།། རེས་འགའ་འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་ཚུལ།། རེས་འགའ་གབ་སྦས་གསང་བའི་ཚུལ།། རེས་འགའ་རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་བའི་ཚུལ།། རེས་འགའ་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ།། ཀུན་ཀྱང་དུར་ཁྲོད་ཆས ཀྱིས་བརྒྱན།། མ་མོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། མུ་ཁ་ལེ་ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི།། སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དག།མ་ལུས་བསྐང་བར་བྱ་བ་ཡང།། ཕྱི་རུ་ཐམས་ཅད་གཟུགས་ཀྱིས་བསྐང།། རི་རབ་རི་བདུན་བཅས་པ་དང།། གླིང་བཞི་གླིང་ཕྲན་བཅས་པ་དང།། རྒྱ་མཚོ་འཁོར་ཡུག་བཅས་པ་ དག།འདོད་ཁམས་ལྷ་དང་ཤེས་ལྡན་མི།། མཁའ་ལྡིང་བྱ་དང་འདབ་ཆགས་ཚལ།། ཅང་ཤེས་རྟ་དང་ཐེག་ཆེན་གླང།། ཤེལ་དཀར་ལུག་ལ་ཚེ་ཚེ་ར།། གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཞེ་སྡང་ཁྱི།། མཁའ་ལ་རྒྱུ་དང་ས་ལས་ སྐྱེས།། ཆུ་ལ་གནས་དང་ས་འོག་འཛུལ།། སྒྲ་དང་དྲི་རོ་རེག་པར་བཅས།། ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་ཀུན་གྱིས་བསྐང།། ནང་དུ་མ་ཧཱ་སུ་ཁས་བསྐང།། ལུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གནས་པ་བཞི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཕོ་བྲང ཚོགས།། བསྐྱེད་དང་སྲོག་དང་རྩོལ་བ་དང།། སྤེལ་དང་བསྡུ་དང་སྙོམས་འཇུག་དང།། འཇུག་པ་གནས་ཤིང་ལྡང་བ་དང།། དབབ་དང་བསྐྱིལ་དང་བཟློག་དང་དགྲམ།། བཟུང་དང་རང་གནས་དགྲམ་པ་ནི།། དེ དག་བསྐང་བའི་མཆོག་ཡིན་ནོ།། གསང་བ་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་བསྐང།། སྣང་བ་དང་ནི་སྟོང་པ་སྟེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཉིད་ཀྱིས་སོ།། བདེ་བའི་རྣམ་པ་གསལ་བ་སྟེ།། གསལ་བ་དེ་ནི་མི་རྟོག་པའོ།། མི་རྟོག་པ་ནི ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། ཡེ་ཤེས་དེ་ནི་དབྱིངས་ཀྱིས་སོ།། མ་ལུས་པ་ནི་དེས་བསྐངས་པས།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་མཉེས།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་སུ་བསྐང་བ་ཡང།། སྐྱེས་པའམ་ནི བུད་མེད་ཀྱིས།། ཏི་ར་རྒྱུ་མཆོག་མཚན་ལྡན་དེ།། ཕྱི་ནང་ཁྲུས་ཀྱིས་དག་བྱས་ཏེ།། ཤེས་པ་དག་གིས་བྱིན་བརླབས་ནས།། ལུས་ཀྱིས་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་སྟེ།། ཡིད་ཀྱིས་མུ་ཁ་ལེ་ཁྱེད་ཉིད།། རྣམ་སྣང་མཛད་པ རུས་པས་ཏེ།། འོད་འབར་གསལ་མ་དྲོད་ཀྱིས་སོ།། ཁྲག་གིས་མཉེན་གསལ་མ་ཉིད་དེ།། ཡང་དག་གསལ་མ་དབུགས་ཀྱིས་སོ།། གཞན་ཡང་དོན་སྙིང་ནང་རོལ་དང།། དབང་པོ་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་གིས།། མ་མོ ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཡི།། སྐུ་གསུང་བཅས་པ་མ་ལུས་བསྐང།། ཕྲིན་ལས་ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་མཆོག། བསྒྲུབ་པའི་དོན་ཕྱིར་བསྒྲལ་བའི་རྒྱུ།། སྲོག་མདངས་ཇི་སྙེད་གནས་པ་ཡིས།། ཕྲིན་ལས་བདག་མོ་དེ་དག བསྐང།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་དུ་ནི།། བསྐྱེད་དང་དགུག་དང་གཞུག་པ་དང།། བཅིང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང།། སྤྱན་དྲངས་པ་དང་ཕྱག་བཙལ་ཞིང།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་བཟླས་པ་ཡིས།། བསྐང་བར་བྱ་བ ཉིད་ཡིན་ནོ།། འདི་ལ་བྱང་ཆུབ་བླ་མེད་ཕྱིར།། སྨིན་པར་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི།།
Chinese
班琼玛（吉祥天母）啊！身色金黄光芒炽盛，身穿金色的绸衣，手中拿着盛血的颅碗和柳枝。 玛姆哈尔定白母，身上穿着水晶的绸衣，手中拿着水的坛城。 珠定大黄母，身上穿着金色的绸衣，手中拿着土的坛城。 夏定大红母，身上穿着珊瑚的绸衣，手中拿着火的坛城。 敦定大黑母，身上穿着绿松石的绸衣，手中拿着风的坛城。 大食肉女干巴姆，身色白色，穿着绸衣，手中拿着水晶宝瓶（梵文，天城体：bhāṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，汉语字面意思：宝瓶）。 大食肉女持碗母，身色蓝色，穿着绸衣，手中拿着顶骨，并享用。 大食肉女央协玛，身色红色，穿着绸衣，手中拿着宝瓶和膨胀的颅碗。 大食肉女扎瓦姆，红色，手中拿着湿皮。 大食肉女索杰姆，黄色，拿着宝瓶和宝剑。 大食肉女贼杰姆，黄黑色，拿着宝瓶和铁钩。 大食肉女农杰姆，白色，拿着宝瓶和湿肠。 东方的白色咬牙母，手中拿着白色颅碗。 南方的黑色张口母，手中拿着蓝色宝瓶（梵文，天城体：bhāṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，汉语字面意思：宝瓶）。 西方的红色吮唇母，手中拿着红色宝瓶（梵文，天城体：bhāṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，汉语字面意思：宝瓶）。 北方的黄色舔脚母，手中拿着黄色宝瓶（梵文，天城体：bhāṇḍa，梵文罗马拟音：bhanda，汉语字面意思：宝瓶）。 四洲速行母，是天神的姐妹，白色，拿着三尖金刚杵。 天空中盘旋的鹏鸟，是阎罗的姐妹，蓝色，手中拿着颅杖。 红色牦牛头，是龙的姐妹，红色，拿着黑蛇套索。 黑色大爪，是夜叉的姐妹，黄色，拿着鼬鼠皮囊。 这些大母们，虽然早已证悟智慧，却是事业众的主尊，心意不离法界，语是声空之法的宣说，身是各种各样的化身，功德圆满具足，事业是猛烈调伏恶毒，有时显现世间存在的形态，有时隐藏秘密的形态，有时显现瑜伽解脱的形态，有时显现猛烈明咒的形态，一切都以尸林装束来庄严，向玛姆众顶礼赞叹！ 如是宣说。 穆卡勒
English
O, Glorious Fortune! Your body is a blazing yellow, you wear a golden silk garment, and you hold a skull cup filled with blood and a willow branch in your hand. The Mamo Harting White Mother, wears a crystal silk garment on her body, and holds a mandala of water in her hand. The great yellow Grubting, wears a golden silk garment on her body, and holds a mandala of earth in her hand. The great red Shanting, wears a coral silk garment on her body, and holds a mandala of fire in her hand. The great black Dunting, wears a turquoise silk garment on her body, and holds a mandala of wind in her hand. The great Rakshasi Kampa Mo, her body is white and she wears a silk garment, and she holds a crystal phurba (ritual dagger) and a bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot). The great Rakshasi Bowl-Holder, her body is blue and she wears a silk garment, and she holds a skull garland and enjoys it. The great Rakshasi Yangshyi Ma, her body is red and she wears a silk garment, and she holds a bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot) and a swollen skull cup. The great Rakshasi Zawa Mo, is red and holds a wet skin in her hand. The great Rakshasi Söje Ma, is yellow and holds a bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot) and a sword. The great Rakshasi Zeje Ma, is yellow-black and holds a bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot) and an iron hook. The great Rakshasi Nomje Ma, is white and holds a bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot) and wet intestines. The white Biting-Teeth Mother of the East, holds a white skull cup in her hand. The black Open-Mouthed Mother of the South, holds a blue bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot) in her hand. The red Lip-Sucking Mother of the West, holds a red bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot) in her hand. The yellow Foot-Licking Mother of the North, holds a yellow bhāṇḍa (Sanskrit, Devanagari: भाण्डा, Romanization: bhanda, literal meaning: vessel/pot) in her hand. The swift Mothers of the Four Continents, are the sisters of the gods, white, and hold a three-pointed vajra. The Garuda soaring in the sky, is the sister of Yama, blue, and holds a skull staff in her hand. The red Yak-Head, is the sister of the Nagas, red, and holds a black snake lasso. The black Great-Claw, is the sister of the Yakshas, yellow, and holds a weasel-skin bag. These great Mothers, although they have long since attained wisdom, are the chief deities of the assembly of activities, their minds do not change from the expanse of reality, their speech is the teaching of the empty sound of Dharma, their bodies are various emanations, their qualities are completely perfect, their activity is the fierce subduing of the wicked. Sometimes they appear in the form of worldly existence, sometimes in the form of hidden secrets, sometimes in the form of yogic liberation, sometimes in the form of fierce mantras. All are adorned with charnel ground ornaments. I prostrate and praise the assembly of Mamos! Thus it was spoken. Mukale
Chinese
于世间坛城赞颂之第六品。 之后，再者，您之 身、语、意之意，为无余圆满，于外，一切以形像圆满。 须弥山与七山等， 四洲与小洲等， 海洋环绕等， 欲界天与有识人， 空行鸟与飞禽园， 健行马与大乘牛， 洁白羊与长角山羊， 猛兽毒蛇嗔怒犬， 空中行与地上生， 水中住与地下钻， 声与香、味、触等， 随力所及皆圆满。 于内，以大乐圆满。 身之坛城四处住， 菩提萨埵之宫殿众， 生起与命与勤奋， 增长与摄与等入， 入住与安住与起立， 降与倾与回遮与布， 执持与自住布散者， 彼等是圆满之殊胜。 于秘密法界自性中圆满， 显现与空性， 以方便与智慧自性。 安乐之相明显， 明显即是不分别。 不分别即是智慧之， 智慧即是法界。 无余以此圆满故， 诸佛菩提萨埵与， 诸佛之子及眷属喜。 以功德聚圆满者， 男或女之， 提罗上等具相者， 内外以沐浴清净后， 以诸智者加持后， 以身现证王， 以意穆卡勒您， 显现者，以骨， 光焰明妃以热， 以血柔软明妃自性， 以真实明妃以气息。 此外，于心内， 诸根支分细支分， 嘛嘛 众及眷属之， 身语等无余圆满。 事业殊胜业之最， 为成办之义而诛杀之因， 命力如所有住者， 事业自在母彼等， 圆满。 大成办者恒常， 生起与迎请与降临与， 束缚与无二与， 迎请与顶礼， 供养与赞颂念诵， 是圆满之行。 于此为无上菩提故， 成熟之行即此之。
English
The sixth chapter, praising the mandala of the world. Then, furthermore, your Body, Speech, and Mind's intentions, to be completely fulfilled, externally, everything is fulfilled with forms. Mount Meru and the seven mountains, The four continents and subcontinents, The surrounding oceans, Gods of the desire realm and sentient beings, Garuda birds and avian gardens, Intelligent horses and great vehicle bulls, White crystal sheep and long-horned goats, Ferocious beasts, venomous snakes, and angry dogs, Those that move in the sky and those born from the earth, Those that dwell in water and those that burrow underground, With sound, smell, taste, and touch, Whatever is available, all is fulfilled. Internally, it is fulfilled with Maha Sukha. The four abodes of the body's mandala, The assembly of Bodhisattva palaces, Generation, life, and effort, Increase, gathering, and absorption, Entering, abiding, rising, Descending, tilting, reversing, and scattering, Holding and self-abiding scattering, These are the supreme fulfillment. Fulfill in the nature of the secret realm, Appearance and emptiness, With the nature of skillful means and wisdom. The aspect of bliss is clear, That clarity is non-conceptual. Non-conceptual is the wisdom of, That wisdom is the realm. Since it is completely fulfilled by this, The Buddhas, Bodhisattvas, And the victorious ones with their sons are pleased. Also, fulfilling the accumulation of qualities, By a male or female, The excellent Tira with auspicious signs, After purifying inside and out with bathing, After blessing by the wise ones, With the body, manifest complete king, With the mind, Mukale, you, The one who manifests, with bones, The blazing light Dakini with heat, With blood, the soft light Dakini nature, With the true light Dakini with breath. Furthermore, in the heart's interior, The senses, limbs, and minor limbs, The Mamo assembly and retinue, Body and speech, all completely fulfilled. The special activity, the best of actions, For the sake of accomplishment, the cause of subjugation, As many life forces as there are, Those activity mistresses, are fulfilled. The great accomplishment is constant, Generation, invitation, and descent, Binding and non-duality, Inviting, prostrating, Offering, praising, and reciting, Is the act of fulfilling. For the sake of unsurpassed enlightenment, This very act of ripening.