Tibetan
+ོྂ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་གུ་ཧྱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་རཱ་ག་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་ ཡ་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།ཱ+ོྂ་ན་ག་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་ཡག་མོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་ཙིཏྟ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ།། ཁྲོ་བོ་དབྱུང་བའི་ཏིང་འཛིན་ནི།། ང་ནི་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ ཕྱིར།། སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་ཁྲིད།། ཚད་མེད་སྒོ་བཞིར་གདབ་པར་བྱ།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ།། ཁྲོ་མོ་མདོག་དཀར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་མ་དང།། དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་བྱེད་མ།། ལྗང་མོ་དྲིལ བུ་འཛིན་མ་སྟེ།། ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་ཕོ་ཉ་མ།། རིམ་པར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་དབབ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ།། ཕོ་ཉ་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ།། དབང་ཆེན འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།བསྙེན་པ་ཉེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ངེས་པར་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། གཞན་ཡང་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། བདག་གི་དམ་ཚིག་བརྟན་གྱུར་ནས།། གསལ་ ཞིང་མི་གཡོ་ཚད་ལྡན་ན།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པར་བྱ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། བྱེ་བ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན།། ལོངས་སྐུ་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་མཆོག། ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས གང།། དག་པའི་མཁའ་ལ་སྐར་ཚོགས་བཞིན།། དམ་ཚིག་པ་ལ་རབ་ཏུ་དབབ།། དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས།། ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན་དུ་བལྟ།། དེ་ལ་འདུད་ཅིང་མོས་པ་དང།། སྟོབ་ཅིང་མཉེས་པ་མ་ལུས པ།། ཆོས་ཉིད་སྒྲ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས།། ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། དེ་ནས་ཁྱད་པར་བྱ་བའི་ལས།། གཉིས་མེད་ལུས་ཀྱི་སྲོག་གི་དབུས།། ཆུ་སྐྱེས་ཕྱོགས་བཞི་རབ་ལྡན པའི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་དབུས།། ང་ཡི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཚོན་གང་དམར་པོ་ཞི་ཞིང་ཁྲོ།། རང་གི་སྐུ་དང་མཚུངས་གྱུར་པ།། ཉིན་མཚན་གསལ་ནུས་འོད་ལྡན་པ།། སྲན་ཙ་ན་ཡི་ཕྱེད་ཆའི སྟེང།། ཀུན་གྱི་གསུང་སྟེ་ཁྱད་པར་ཐུགས།། སྲོག་ཡིག་ལེ་བརྒན་ཏིལ་འབྲུའི་ཚད།། གསལ་ཞིང་འོད་དང་ལྡན་པ་ལ།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུད།། དེ་ནི་ཚོགས་པའི་ཚད་དང་མཉམ།། རང་གི་ལུས་དང ཚུལ་གཅིག་པ།། ཀུན་ནས་རེ་རེར་བཞུགས་པར་བྱ།། རང་གི་མིང་གི་སྒྲ་བརྗོད་པས།། ནམ་མཁའི་ཁམས་
Chinese
ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） པདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）གུ་ཧྱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）རཱ་ག་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵） ཡ་མ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）ཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ན་ག་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཡག་མོ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）ཙིཏྟ་ཀྲོ་དྷཱི་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའོ།། ཁྲོ་བོ་དབྱུང་བའི་ཏིང་འཛིན་ནི།། ང་ནི་དབང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་བསྒྲུབ་པའི་ ཕྱིར།། སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་ཁྲིད།། ཚད་མེད་སྒོ་བཞིར་གདབ་པར་བྱ།། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）།། ཁྲོ་མོ་མདོག་དཀར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། སེར་མོ་ཞགས་པ་འཛིན་མ་དང།། དམར་མོ་ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་བྱེད་མ།། ལྗང་མོ་དྲིལ བུ་འཛིན་མ་སྟེ།། ཕྲིན་ལས་བཞི་མཛད་ཕོ་ཉ་མ།། རིམ་པར་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོ་ལ་དབབ།། ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）བཛྲ་ཨྂ་ཀུ་ཤ་ཛཿ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧཱུྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）བཛྲ་སྥོ་ཊ་བྂ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） ཨོཾ་（藏文，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）བཛྲ་གྷཎྜེ་ཧོཿ།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）།། ཕོ་ཉ་འབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནོ།། དབང་ཆེན འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།བསྙེན་པ་ཉེ་བའི་ལྷ་རྣམས་ངེས་པར་དབྱུང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། གཞན་ཡང་ང་ཡིས་བཤད་ཀྱིས་ཉོན།། བདག་གི་དམ་ཚིག་བརྟན་གྱུར་ནས།། གསལ་ ཞིང་མི་གཡོ་ཚད་ལྡན་ན།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་གཞུག་པར་བྱ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས།། བྱེ་བ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན།། ལོངས་སྐུ་རྫོགས་སྐུ་ཀུན་གྱི་མཆོག། ཐམས་ཅད་ང་ཡི་ཚོགས་ཀྱིས གང།། དག་པའི་མཁའ་ལ་སྐར་ཚོགས་བཞིན།། དམ་ཚིག་པ་ལ་རབ་ཏུ་དབབ།། དབྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱིས།། ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་བཞིན་དུ་བལྟ།། དེ་ལ་འདུད་ཅིང་མོས་པ་དང།། སྟོབ་ཅིང་མཉེས་པ་མ་ལུས པ།། ཆོས་ཉིད་སྒྲ་ལས་བྱུང་བ་ཡི།། རང་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས།། ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། དེ་ནས་ཁྱད་པར་བྱ་བའི་ལས།། གཉིས་མེད་ལུས་ཀྱི་སྲོག་གི་དབུས།། ཆུ་སྐྱེས་ཕྱོགས་བཞི་རབ་ལྡན པའི།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀྱི་དབུས།། ང་ཡི་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། ཚོན་གང་དམར་པོ་ཞི་ཞིང་ཁྲོ།། རང་གི་སྐུ་དང་མཚུངས་གྱུར་པ།། ཉིན་མཚན་གསལ་ནུས་འོད་ལྡན་པ།། སྲན་ཙ་ན་ཡི་ཕྱེད་ཆའི སྟེང།། ཀུན་གྱི་གསུང་སྟེ་ཁྱད་པར་ཐུགས།། སྲོག་ཡིག་ལེ་བརྒན་ཏིལ་འབྲུའི་ཚད།། གསལ་ཞིང་འོད་དང་ལྡན་པ་ལ།། ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུད།། དེ་ནི་ཚོགས་པའི་ཚད་དང་མཉམ།། རང་གི་ལུས་དང ཚུལ་གཅིག་པ།། ཀུན་ནས་རེ་རེར་བཞུགས་པར་བྱ།། རང་གི་མིང་གི་སྒྲ་བརྗོད་པས།། ནམ་མཁའི་ཁམས་
English
Oṃ Padmakrodha Hulu Hulu Hūṃ Phat. Āḥ Oṃ Guhyakrodhī Hūṃ. Āḥ Oṃ Jñānakrodhī Hūṃ. Āḥ Oṃ Rāgakrodhī Hūṃ. Āḥ Oṃ Vajrakrodhī Hūṃ. Āḥ Oṃ Yamakrodhī Hūṃ. Āḥ Oṃ Nāgakrodhī Hūṃ. Āḥ Oṃ Yakṣakrodhī Hūṃ. Āḥ Oṃ Cittakrodhī Hūṃ. Overpowering the assembly of the arrogant. This is the samādhi for emanating the wrathful one. I am the powerful Vajra. For the sake of accomplishing the four activities, I command the emanated messengers to action. Establish the four immeasurable gates. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. The wrathful woman, white in color, holds an iron hook. The yellow one holds a noose. The red one holds an iron chain, the binder. The green one holds a bell. The messengers who perform the four activities, descend them in order at the directional gates. Āḥ Oṃ Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ. Āḥ Oṃ Vajra Pāśa Hūṃ. Āḥ Oṃ Vajra Sphoṭa Vaṃ. Āḥ Oṃ Vajra Ghaṇṭe Hoḥ. This is the samādhi for the arising of the messengers. From the root tantra of the Great Assembly, the sixth chapter is the samādhi for definitely emanating the deities of close attendance. Furthermore, listen to what I will say. Once my samaya is firm, clear, unmoving, and complete, then introduce non-dual wisdom. The inconceivable expanse of space, like a pod filled with sesame seeds. The supreme of all Sambhogakāya and Nirmāṇakāya, all filled by my assembly. Like constellations in the pure sky, bestow them thoroughly upon the samaya beings. Through the undifferentiated nature of reality, view it like placing water in water. Bow down to that, and with devotion, offer praise and satisfaction completely. Through the deities emanated from myself, which arise from the sound of the nature of reality, accomplish it as they desire. Then, the activity to be distinguished, in the center of the non-dual body's life force, in the center of the lotus with its four excellent directions, in the center of the two, method and wisdom, the very essence of my mind, red in color, both peaceful and wrathful, identical to my own form, clear day and night, possessing light, on top of half the size of a mustard seed, the speech of all, especially the heart. The life syllable, the size of a sesame seed, clear and possessing light, bow down with the form of a garland of letters. That is equal to the measure of the assembly, one in nature with my own body, cause each and every one to reside. By uttering the sound of my own name, the realm of space.
Tibetan
ཀུན་གསལ་བར་འཕྲོ།། དུས་གསུམ་གྱི་ནི་འཕགས་པ་མཉེས།། ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་རྣམས ཀྱིས།། སྲིད་པའི་ཞགས་པ་མ་ལུས་གཅད།། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་རང་གི་ཚུལ།། ཉིད་ལས་གཞན་པ་ཡོད་མ་ཡིན།། དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཚད་ཀྱིས་བལྟས།། གལ་ཏེ་ལྷག་པར་བསྒྲུབ་འདོད་ན།། ཇི་ལྟར་འདོད་པའི གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས།། བརྟེན་པའི་གནས་གསུམ་ཕོ་བྲང་དུ།། གཅོད་བྱེད་འདམ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ལ།། རྒྱུ་གསུམ་རྩ་བ་རྣམ་དག་མེད།། ཤེལ་མདོག་བྱེ་རུ་བཻཌཱུརྱ།། ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིས།། དངོས་པོ་མིང དང་རྟོགས་པ་ཡིད།། མ་ལུས་ང་ཡི་ངང་དུ་སྦྱངས།། ཁྱད་པར་དུ་ནི་དབང་གི་རྒྱལ།། ང་ཡི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ།། ལུས་ཀྱི་སྟེང་ཕྱོགས་མཐར་ཐུག་པའི།། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་ལུས་ཀུན་གནས།། རྟ་གདོང་ཞལ་གྱི དཀྱིལ་འཁོར་བཅས།། རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་སྤྲོས་པ་ཡིས།། གསེར་གྱི་བ་ཐགས་གཟིངས་པ་དང།། མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། མེ་དབལ་ཚ་བ་འཕྲོ་ལྟ་བུས།། རང་དང་ཕ་རོལ་ཕྱི་དང་ནང།། ཀུན་ཏུ་སྤྲོ བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས།། སྦྱངས་ཤིང་བསྡུ་དང་བསྒྲལ་དང་གསོ།། མཆོད་བསྟོད་བར་དང་བཅོལ་ཞིང་བསྐུལ།། གང་དང་གང་ལ་བསྔགས་པ་དེས།། འབད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ།། སླར་འདུས་རང་གི གཞི་ཉིད་ལ།། ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས།། གནས་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་དུ།། རྫོགས་དང་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡིས།། དོན་དེ་ཉིད་ལ་བསམ་ཞིང་བལྟ།། ང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར།། དཔལ་དབང་ཆེན འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།ཉེ་བར་བྱེད་པའི་ལས་རྫོགས་པར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱིས་གསུང་འགྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཉིད་ཀྱི་མིང་གི་འཁོར་ལོ་སྒྲ་ཚིག་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ།གསུང་གི་ངོ་བོ་འུབ་ཅིང་ ཆུབ་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལས་མི་གཞན་པ།། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྡུད་ཅིང་སྦྱོང་བ། ལས་ཐམས་ཅད་ཐོག་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ།། ཨཱ+ོྂ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ ཉིད་རྟོགས་པའོ།། པདྨ་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་པའོ།། ཏ་ཀྲྀཏ་ཁྲོ་བོའི་གར་དགུ་རྫོགས་པའོ།། ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྟ་མགྲིན་ནོ།། མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཆེ་བཙན་འདུལ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ།། ཨེ་ཀ་ཛ ཏཱི་རལ་གཅིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་དགེས་པའི་ཉམས་
Chinese
光明普照，悦三世诸佛，以三合行，断尽有之索。一切皆为自性，无有自性之外者，以彼之坚固量而观之。若欲特意成办，则以如所欲之诸形，于所依之三处宫殿中，断灭莲生金刚，三因无有清净之根。水晶色、珊瑚、琉璃，具足四支，事物、名、觉悟之意，无余皆于我之自性中清净。特别是，乃是权力的君王，乃我先前之誓言，于身体之上方至极处，部族之主宰安住一切身。具马面之坛城，以风所动而舒展，如黄金之线交织，如火焰之轮旋转，如火焰之热力放射，于自与他、外与内，以普遍舒展之诸事业，清净、摄集、诛灭与供养，供养、赞颂、中间、委托与劝请。于何者与何者赞颂，则以努力之力而缘之。复归于自之基，以融入之方式加持后，于安住之体性彼性中，以圆满与极圆满，思虑观视彼义，则成我与无二。吉祥大权集根本续中，成办近事之业圆满结合之三摩地品第七竟。此后，薄伽梵权力之王，又以如是诸如来一切所说之语，无余皆能如实证悟之三摩地，安住于自名之轮，音声语词极度摇动，语之体性喧嚣洪亮，不异于自性。摄集清净世间与出世间一切法，无碍成办一切事业，说此。 ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：आः+ॐ，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ，汉语字面意思：啊+嗡）乃证悟五智。 པདྨ་（藏文，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）于一切事物皆不执着。 ཏ་ཀྲྀཏ་（藏文，梵文天城体：तकृत，梵文罗马拟音：takṛta，汉语字面意思：塔克日达）圆满九忿怒之舞。 ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་（藏文，梵文天城体：हयग्रीव，梵文罗马拟音：hayagrīva，汉语字面意思：马头）乃是摄伏三界之马头明王。 མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་（藏文，梵文天城体：महाक्रोध，梵文罗马拟音：mahākrodha，汉语字面意思：大忿怒）乃是大威猛调伏之大忿怒尊。 ཨེ་ཀ་ཛ ཏཱི་（藏文，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：独髻母）乃是独髻母，无二且喜悦之相。
English
Radiantly shining, pleasing the Buddhas of the three times, with the three unions, cutting off all the snares of existence. Everything is of its own nature, there is nothing other than itself. Look at it with the measure of its stability. If you wish to accomplish something special, then with the forms you desire, in the three abodes of reliance, sever the lotus-born vajra. The three causes have no pure root. Crystal color, coral, lapis lazuli, endowed with four limbs, things, names, and the mind of realization, purify them all in my own nature. Especially, it is the king of power, my previous vow, at the ultimate top of the body, the lord of the family dwells in all bodies. With the mandala of the horse-faced one, moved by the wind and expanded, like golden threads intertwined, like a wheel of fire turning, like the heat of flames radiating, in self and other, outer and inner, with the activities of universally expanding, purifying, gathering, subduing and nourishing, offering, praising, entrusting and urging. Whatever and whatever is praised, focus on it with the power of effort. Returning to one's own base, after blessing with the manner of absorption, in that very nature of abiding, with completeness and utmost completeness, contemplate and see that meaning, and become one with me. The seventh chapter, the Samadhi of completely uniting the activities of approaching, from the glorious Great Power Gathering Root Tantra, is complete. Then, the Bhagavan, the King of Power, again, with the Samadhi that all the words spoken by all the Tathagatas can be truly realized without exception, abiding in the wheel of his own name, the sound and words extremely moving, the nature of speech roaring and resounding, not different from his own nature. Gathering and purifying all the phenomena of the mundane and supramundane, accomplishing all activities without obstruction, he spoke this. ཨཱ+ོྂ་ (Tibetan, Devanagari: आः+ॐ, Romanized Sanskrit: āḥ+oṃ, Literal Chinese meaning: Ah + Om) is the realization of the five wisdoms. པདྨ་ (Tibetan, Devanagari: पद्म, Romanized Sanskrit: padma, Literal Chinese meaning: Lotus) is non-attachment to all things. ཏ་ཀྲྀཏ་ (Tibetan, Devanagari: तकृत, Romanized Sanskrit: takṛta, Literal Chinese meaning: Takrita) is the completion of the nine wrathful dances. ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་ (Tibetan, Devanagari: हयग्रीव, Romanized Sanskrit: hayagrīva, Literal Chinese meaning: Horse Neck) is Hayagriva, the tamer of the three realms. མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ (Tibetan, Devanagari: महाक्रोध, Romanized Sanskrit: mahākrodha, Literal Chinese meaning: Great Wrath) is the Great Wrathful One who subdues the mighty and powerful. ཨེ་ཀ་ཛ ཏཱི་ (Tibetan, Devanagari: एकजटी, Romanized Sanskrit: ekajaṭī, Literal Chinese meaning: One Hair Knot Mother) is Ekajati, the one-haired mother, the appearance of being non-dual and joyful.