Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb018.006 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲི་བྷ་ག་བཱན་མ་ཧཱ་བ་ཤྂ་ས་མུ་དཱ་ཡ་མཱུ་ལ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་གསང་བའི་བདེ་བ་ཆེན པོ།རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས། པདྨ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་རྒྱ་དང་ཚད་མེད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམ་པར་དག་པ་ན། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པ་ཆེན་པོས་དགེས་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ། དཀྱིལ་ འཁོར་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣང་བར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྣང་བའི་ཞི་བའི་ཚོགས་དང། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང། གཙོ་མོ་ཆེན་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ་དྲུག་དང། འདབ་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཕོའི་ཚོགས་དང། མོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང། ཀླུ་དང་སྲིན་པོའི་ཚོགས་མ་རུངས་པ་ལས བྱུང་བའི་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་དང།དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་མཐུའི་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ།། འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་དང།། ཕྲིན་ལས་བཞི་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྒོ་བཞིར་གནས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང། གཞན་ཡང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན ལས་སྣ་ཚོགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་བཞི་དང།ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་དང། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བཅུ་དྲུག་དང། ལུས་ཀྱིས་མཁའ་ལ་འགྲོ་ བའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགྱོགས་མ་བརྒྱད་དང།སྦས་པའི་མ་མོ་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་མགོས་བརྒྱན་པའི་མོ་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ་ དང་གནོད་སྦྱིན་དང་དྲི་ཟ་དང།ན
Chinese
印度语：室利薄伽梵摩诃跋尚萨穆达耶穆拉怛特罗纳玛。 藏语：名为《吉祥薄伽梵大权集根本续》。 顶礼薄伽梵大权王！ 如是我闻，一时，薄伽梵，一切如来之身语意之自性大权王，于色究竟天（འོག་མིན་，指佛教密宗的最高境界）之处，秘密大乐，清净之法界，莲花殊胜之宫殿，广大无量之净土中，与父母无二之大乐嬉戏，具足喜乐。 大坛城自性之部族化现如下：智慧之天众如来，金刚、宝生、莲花、事业部族所显现之寂静众，降伏一切等之忿怒众，大主母法界大母六尊，以飞禽之形象调伏有情之五部忿怒尊众，世间傲慢之男众与女众，三千世界之龙王及其眷属，龙与罗刹之众，由不祥而生之星曜众，以及彼等傲慢之众，具足威力神通无量。 为调伏彼等，由化身之光芒遍照而生之威猛大忿怒八尊及其明妃，为成办四种事业而住于四门之四天女，以及由身语意功德事业等种种所化现之空行母四尊，由智慧所生具眼之化身八尊，事业之使者大食肉鬼众之主十六尊，以身行于虚空之形象所化现之事业捷疾母八尊，秘密之母具力之首饰庄严之母众罗刹女二十八尊，以及其他于世间事业成就之天、龙、夜叉、乾闼婆等。
English
In the language of India: Śrī Bhagavan Mahāvaśaṃsamudāya Mūlatantra Nāma. In Tibetan: Called "The Root Tantra of the Glorious Bhagavan Great Empowerment Assembly." Homage to the Bhagavan Great Empowerment King! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the Great Empowerment King, the essence of the body, speech, and mind of all Tathagatas, in the place of Akanishta (the highest pure land), in the secret great bliss, the pure realm of Dharma, in the supreme lotus palace, in the vast and immeasurable pure land, was delighted with the great play of inseparable father and mother, endowed with joy and bliss. The emanations of the nature of the great mandala's families appeared as follows: the wisdom deities, the Tathagatas, the peaceful assembly appearing as the Vajra, Ratna, Padma, and Karma families, the wrathful assembly such as the All-Victorious One, the six great mothers, the great mothers of the Dharma realm, the five families of wrathful deities who subdue beings with the forms of birds, the assembly of arrogant males and females of the world, the Naga kings of the three thousand worlds and their retinues, the assemblies of Nagas and Rakshasas, the assemblies of inauspiciously born planets and stars, and those arrogant assemblies, endowed with immeasurable power and miraculous abilities. In order to subdue them, the eight great and fierce wrathful ones with their consorts, born from the radiating light of emanations, the four goddesses dwelling at the four gates in order to accomplish the four activities, and also the four Dakinis emanated from various activities such as body, speech, mind, qualities, and activities, the eight emanations with eyes born from wisdom, the sixteen chief messengers of the great flesh-eating demon assembly, the eight swift mothers of activity emanated in the form of bodies moving in the sky, the twenty-eight Rakshasa women of the secret mothers adorned with powerful ornaments, and also the gods, Nagas, Yakshas, Gandharvas, etc., who have accomplished worldly activities.
Tibetan
མ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གདུག་པ་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་གསུང་ གི་མངའ་བདག།སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱར་མི་ནུས་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་ འདུལ་བའི་ཕྱིར།སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་སྦྲུལ་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་ རླུང་གི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་ལྗང་གུ་ཟླ་གམ་རྒྱ་གྲམ།རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་མཁའ་དབྱིངས་ཆུའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆགས་པའི་གཞི་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱིའི་མཁའ་དབྱིངས་སའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ཏི་རའི་རང་བཞིན། སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་མཁའ་དབྱིངས། མེའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང སྲེག་པར་བྱེད་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གོས་དཀར་མོའི་མཁའ་དབྱིངས།བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། ཀེང་རུས་འབར་བའི་རི་རབ་ཆེན་པོ། རབ་ཏུ་རྔམས་པའི་གཟུགས། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྦྲུལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། གཞན་ཡང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཛེས་པར་སྣང་བ་རྣམས་ནི་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་དང་རློན་པ་དང་ཤ་ཁྲག རས་རིས་སུ་ཆགས་པ་བརྩིགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན།འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་ཞིང་ཚར་བཅད་པ་དག་ལ་ཀ་གདུང་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་དམན་ པའི་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན།བར་སྣང་གི་ལྷ་བྲན་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཐོག་གྲབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་གསལ་བའི་འོད་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་ནི་ མཐོངས་ཁུང་གི་ཚུལ་ནི།ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐུ་དང་དྲེགས་པ་ཅན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཙུགས་ པ་ནི།ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རང་བཞིན།། ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞིར་སྣང་ཞིང་དུས་བཞི་ཤེས་ལ་འབྱེད་པ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་རང་བཞིན། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཕྱོགས་ཐམ
Chinese
与玛空行和人非人等无数具恶眷属一同安住。其后，薄伽梵自在王语自在，无量光（阿弥陀佛）之身语意，虽未动摇于大寂静法性平等性，然以大悲和大爱，为调伏难调之骄慢者，身语意幻化为大怖畏，如下：十方所有虚空界皆为深蓝三角，母尊普贤佛母之虚空；所有风界皆为狂暴旋风，绿色半月十字相交，部族之母与誓言度母之虚空；所有水界皆为贪欲之基，血之自性，红色而圆，部族之母玛玛格（Māmakī）之虚空；所有土界皆为尸体堆积之自性，黄色四方形，部族之母佛眼佛母之虚空；所有火界皆为猛烈燃烧且焚烧者，部族之母白衣母之虚空；所有菩提心之相皆为燃烧骨骸之大须弥山，极其可怖之形相，所有部族之主，幻化并加持为法界清净之自性。此外，外器世间显现美妙之珍宝宫殿，实为干湿头盖骨与血肉，以骨骼堆砌之宫殿，圆满三身之自性。将已诛杀并降伏之世间天神、龙族与大行星等，作为柱梁之形式，实为下劣八乘之自性。将空中之神仆与星宿之众，作为顶梁之形式，实为福德资粮之自性。日月照耀之光明无有增减，作为天窗之形式，实为方便与智慧清净之自性。摄伏世间之威势与骄慢者，大自在天与顶髻转轮王，树立为胜幢，实为法身胜过一切事物之自性。四方显现四门，知晓并区分四季，实为四无量心之自性。内外一切方
English
Together with the retinue of countless evil ones, such as Ma Khandro and Mi'amchi, they dwell inseparably. Then, the Bhagavan, the King of Power, the Lord of Speech, the body, speech, and mind of Amitabha, although not moving from the great peace of the equality of Dharmata, yet with great compassion and great love, in order to subdue the arrogant who cannot be tamed, the body, speech, and mind transform into great terrifiers, as follows: All the realms of space in the ten directions are dark blue triangles, the space of the mother Kuntuzangmo; all the realms of wind are violent storms, green crescent moons intersecting, the space of the family mother and the Samaya Tara; all the realms of water are the basis of attachment, the nature of blood, red and round, the space of the family mother Mamaki; all the realms of earth are the nature of a pile of corpses, yellow and square, the space of the family mother Buddha Locana; all the realms of fire are blazing and burning, the space of the family mother Pandaravasini; all aspects of Bodhicitta are great Mount Meru of burning skeletons, extremely terrifying forms, the lord of all families, transforming and blessing into the nature of pure Dharmadhatu. Furthermore, the outer world, the beautiful and precious palaces, are actually dry and wet skulls, flesh and blood, palaces built of bones, the nature of the complete three bodies. The worldly gods, nagas, and great planets that have been killed and subdued are made into pillars, the nature of the inferior eight vehicles. The servants of the gods in the sky and the constellations are made into rafters, the nature of the accumulation of merit. The light of the sun and moon shines without increasing or decreasing, as the form of skylights, the nature of pure skillful means and wisdom. The power and arrogance of the world, the great Ishvara and the Chakravartin with the crown, are subdued and erected as victory banners, the nature of the Dharmakaya victorious over all things. The four directions appear as four doors, knowing and distinguishing the four seasons, the nature of the four immeasurables. All directions, inner and outer