Tibetan
སུམ།། ལས་དང ཉོན་མོངས་སྤྲུལ་པ་དྲུག།རང་གནས་ལས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དྲུག། འགྱུར་མེད་རང་གི་སར་གནོན་ཅིང།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་དྲུག། རིགས་དང་ཁམས་དང་བྱེད་པ་དྲུག། ལས་དང་དབང་པོ་བསམ་པ་ དག།མཐུན་འཇུག་བློ་ཡིས་དོན་མཛད་ཅིང།། ཐ་དད་སྣང་བ་སྤྲུལ་པ་སྟེ།། སོ་སོའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་གྱིས།། གཅིག་ནས་གཅིག་ཏུ་ཁ་བརྒྱུད་ཅིང།། འཁྲུལ་ཞིང་འཁོར་བས་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ཉོན་མོངས་དྲུག་པོ་གཅོད་ བྱེད་ལས།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ།། དོན་ལ་མ་ངེས་སྣང་བའོ།། ཕྲིན་ལས་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། གདུག་བྱེད་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་བཞིན།། ཕྱག་མཚན་འཛིན་པའི་ཚུལ་གནས་ཤིང།། གང་ལ་དམིགས པ་ཐོགས་མེད་གཅོད།། བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་རྒྱལ་གྱི།། ཕྱག་མཚན་འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞི།། ཞི་བར་བྱ་དང་རྒྱས་པར་སྤེལ།། དབང་དུ་བསྡུ་དང་ཚར་གཅོད་པའི།། ལས་ཀྱི་རྣམ་བཞིས་དངོས་པོ གཅོད།། ཞི་བས་འཇིགས་པ་བརྒྱད་ལས་སྐྱོབ།། སྐྱོབ་པའི་བར་གཅོད་དེ་ཡིས་གཅོད།། རྒྱས་པས་འབྱོར་པ་དྲུག་ལྡན་ཞིང།། འབྱོར་པའི་བར་ཆོད་གཅོད་ཅིང་སེལ།། དབང་གིས་མོས་པ་རྣམ་བཞི་འདུ།། གང་གིས མི་འདུལ་ཕྱོགས་ཀུན་གཅོད།། དྲག་པོས་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་ཅིང།། མི་འདུལ་བར་གཅོད་འཁོར་ལོས་གཅོད།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ཡིས་གང་དམིགས་གཅོད།། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཆོག། རྩོལ་མེད རང་བྱུང་ཤུགས་ལས་འབྱུང།། རབ་ཏུ་འཁོར་བས་འཁོར་ལོར་བརྗོད།། གནས་པ་གཞི་ཡི་འཁོར་ལོ་ནི།། མ་ལུས་སེམས་ལ་འདུས་པ་ལས།། བཅོས་མེད་སྙིང་པོའི་དོན་དང་ལྡན།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཞེས་བྱ བར་མཛད།། བསམ་བྱུང་སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། རྟེན་པ་ལུས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྟེ།། སྣང་བ་རྣམ་དག་ཏིང་ངེ་འཛིན།། རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ་ཡི་མཆོག། འདུལ་ངོ་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོ་ནི།། བརྗིད་གནོན་ཞབས་ཀྱི སྟོབས་བྱུང་སྟེ་ཡང་བཅུ་སྟེ།། རིགས་དྲུག་སར་གནས་ཆོས་ཀྱི་ལས།། ངེས་འབྱུང་སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་སྐུ།། གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཀྱི་ལས།། བརྒྱད་དང་དྲུག་དང་བཞི་གཉིས་ཀྱི།། ཡན་ལག་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ བྱེད།སྣ་ཚོགས་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སྐུ།། དང་པོ་དོན་གྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ།། ལྷག་མ་གསུམ་གྱི་རྟགས་འཁོར་ལོ།། ལྟ་བ་ཕྲིན་ལས་གཉིས་སུ་འགྱུར།། ལྟ་སྤྱོད་སོ་སོར་མ་གྱུར་ན།། དོན་དང་ལྡན་ཞིང་དེ་མིན་ པས།། གསང་བའི་སྔགས་དང་སྤྱོད་པ་དང།། ལྟ་བ་ཚིག་ཏུ་ཙམ་བརྗོད་ཀྱང།། མཐའ་དྲུག་རྫོགས་པར་མི་ནུས་ན།། ལྟ་སྤྱོད་ཡ་བྲལ་གྱུར་པ
Chinese
三，业与烦恼幻化六，自处业之轮六，不变自位镇伏且，慈悲方便幻化六，种姓界与作用六，业与根识思惟九，随顺智意作义且，各异显现幻化也，各自业之异熟故，从一至一相传递，迷乱境轮回乃轮，断除六烦恼之业，种种生起之神变，于义不定显现也。事业断除之轮乃，凶猛兵器锐利如，持执手印之姿安住且，于何所缘无碍断。薄伽梵金刚持王之，手印轮相有四种，息灭所作增长且，摄伏以及诛灭之，业之四相断事物。息灭救脱八怖畏，救脱之障碍彼所断。增长六种圆满且，圆满之障碍断且除。摄伏四种意乐集，何者不调伏一切断。猛烈诛灭敌魔且，不调伏障碍轮所断。四种事业任何所缘断，断除之轮事业胜。无勤任运力中生，极度转动故说轮。安住基础之轮乃，无余集于心之上，无造作心要义且具，名为法身作中介。思维生有之轮乃，所依身体之自性，显现清净三摩地，圆满受用报身胜。调伏所化幻化之轮乃，威严镇伏足之，力生亦有十种也，六道处所法之业，决定生起幻化轮之身。断除之轮积聚之业，八与六及四与二，支分业之摄散作，种种现证菩提身。最初义之轮也，余三乃相之轮，见修行二者变。见行若未各别，则具义且非如是，秘密咒与行持及，见地仅于言词说，然不能圆满六边，见行若成相离。
English
Three, karma and affliction, six emanations, six wheels of karma in their own place, immutably suppressing their own place, six emanations of compassion and means, six lineages, realms, and actions, nine karmas, faculties, and thoughts, acting with harmonious wisdom, diverse appearances are emanations, due to the ripening of individual karmas, passing from one to another, the wheel of samsara is the wheel, the work of cutting off the six afflictions, various miraculous manifestations arise, appearances that are uncertain in meaning. The wheel that cuts off activities is like four sharp, fierce weapons, abiding in the manner of holding hand gestures, cutting without obstruction whatever is targeted. The four types of hand gesture wheels of the Blessed Vajradhara King are to pacify, increase, subjugate, and destroy, the four aspects of karma cut off objects. Pacifying protects from the eight fears, cutting off the obstacles to protection. Increasing is endowed with six kinds of wealth, cutting off and eliminating the obstacles to wealth. Subjugating gathers the four kinds of desires, cutting off all directions that are not subdued. Fiercely destroying enemies and obstacles, the wheel cuts off the obstacles that are not subdued. The four activities cut off whatever is targeted, the wheel of cutting off is the supreme activity. Effortlessly arising from natural power, it is called a wheel because it revolves greatly. The wheel of the abiding basis is entirely gathered upon the mind, possessing the meaning of the uncreated essence, it is called the Dharmakaya and acts as an intermediary. The wheel of existence arising from thought is the nature of the dependent body, the appearance of pure samadhi, the supreme Sambhogakaya of perfect enjoyment. The wheel of emanation that tames beings is the power of the majestic suppressing feet, which also has ten aspects, the karma of the Dharma abiding in the six realms, the body of the wheel of emanation that definitely arises. The wheel of cutting off is the karma of accumulation, the limbs of eight, six, four, and two perform the gathering and scattering of karma, the body of various manifest enlightenment. The first is the wheel of meaning, the remaining three are the wheels of signs, view and action become two. If view and action are not separate, then it is meaningful and not otherwise, secret mantras and practices, and views are only spoken in words, but if the six extremes cannot be perfected, then view and action become separated.
Tibetan
འོ།། ཆོ་འཕྲུལ་ངེས་དོན་ལྡན་པ་ཡང།། ཕྱི་ནང་འབྱུང་བའི་ནུས་པ དང།། ཡུལ་སེམས་འཕྲད་པའི་རྟོགས་པ་ཡིས།། སྣང་བ་སྟོང་པ་ཐ་མི་དད།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་འཕྲུལ།། ཕྲིན་ལས་གཅོད་པའི་འཁོར་ལོ་ཡང།། འབྱུང་བ་འདུས་པའི་དངོས་པོ་ཡིས།། མྱུར་མགྱོགས་རྩལ་གྱི དྲག་ཤུལ་ཅན།། རྫས་ཀྱི་ནུས་པ་ཤུགས་འབྱིན་དུ།། གང་ལ་ཕོག་པར་འཇོམས་ཤིང་གཅོད།། གཅིག་གིས་ལས་ཀུན་བསྒྲུབ་པར་བྱེད།། མ་གྲུབ་སྲིད་དུ་མངགས་པ་ཡང།། རྡོ་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཤུགས་བཞིན ནོ།། གཅོད་བྱེད་འདྲ་བའི་འཁོར་ལོ་ནི།། ཉི་མ་བཞི་ཡི་སོ་སོར་བསྐོར།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་རྣམ་གྲངས་ཀྱིས།། དགུ་དང་དྲུག་དང་གསུམ་དག་ཏུ།། ཆེན་པོ་ཆུང་ངུ་བར་མ་ཡིས།། རྣམ་གྲངས་དགུ་དང་འོད་ཟེར བརྒྱད།། ཕོ་མོ་སྦྱར་བ་བཟླས་ལུགས་བཅུ།། རུ་བཞི་བསྡོམ་པ་བརྒྱད་ཉིད་དང།། ཨ་ལོན་དོན་དུ་བསྐོར་བ་དང།། གསལ་བྱེད་མཚོ་སྡེབས་དམིགས་སེལ་དང།། འབྱེད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་ཡང།། ཆེ་དང་ཆུང བས་གཞུང་བསྲངས་ཏེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང།། ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པར་བྱ།། རང་ཉིད་དམིགས་པའི་རྩ་བ་གསུམ།། གསལ་བྱེད་མཚོ་སྡེབས་དམིགས་ཕྱེད་བཞི།། རྩ་བ་དེ་ནི ཡན་ལག་གི།ཁ་བསྐང་བ་དང་བསྡུས་པ་དང།། མཐར་ཐུག་གི་ནི་གནད་ལ་དབབ།། གཞན་ཡང་ལྟ་བ་སྤྱོད་པ་ཡིས།། དོན་དང་རྟགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ལས།། སྙིང་པོ་རིག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས།། འཁྲུལ་འཁོར་འཁྲུལ་ དམིགས་དམིགས་སེལ་དང།། གསལ་བྱེད་རྣམས་སུ་དོན་གྱིས་གནས།། དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་སྲོག་འཁྲུལ་དང།། དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་པ་ལས།། སྲོག་དང་སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ལས།། ངོ་བོ་རང་བཞིན་ཡོན་ཏན ནོ།། དགེ་སྡིག་གིས་ནི་གསོད་པ་དང།། གསོ་བའི་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་པའོ།། མི་སྡུག་ལྟས་དང་དྲག་པོ་གཉིས།། ཡན་ལག་ཞི་བ་རྒྱས་པ་དང།། ཞི་བར་གནས་དང་རྒྱས་པར་སྒྲོ།། དབང་དུ་སྡུད་དང་བསད་པ དང།། དགུག་དང་དབྱེ་བ་བསྐྲད་པ་དང།། སྨཡོ་འབོག་ལྐུགས་དང་གནན་པ་དག། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆོས་མཐུན་ཞིང།། གསལ་ཞིང་བསིལ་དང་དངོས་པོ་ཆུ།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་འགྲུབ་པའོ།། གླང་པོ་ཆེན་པོ་ཆེ བའི་ཚུལ།། ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་འཇིག་རྟེན་པ།། ཐ་མལ་པ་ཡི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། རྒྱས་པ་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པའོ།། དབང་དུ་བསྡུ་བ་བྷ་ག་སྟེ།། བསད་པ་གཤིན་རྗེའི་ལྟོ་བར་རོ།། སེང་གེའི་སྙིང་ལ་དགུག་པར་རོ།། དབྱེ བ་རྟ་དང་མ་ཧེའི་བར།། བསྐྲད་པ་རྔ་མོའི་གསང་སྒོ་སྟེ།། སྨཡོ་འབོག་རི་དྭགས་རྒྱབ་ཏུའོ།། ལྐུག
Chinese
哦！具有殊胜意义的幻轮，内外产生的力量，境与心相遇的证悟，显现与空性无有差别。以其本身而幻变，事业斩断之轮，由诸元素聚合之事物，具有快速技巧之猛烈力。当物质之力量发出时，击中何处即摧毁斩断。一者成办一切事业，未成之事亦能遣使，犹如金刚幻轮之力。相似斩断之轮，于四个方位各自旋转。以外内秘密之类别，分为九、六、三等。以大、小、中等，分为九种类别与八道光芒。男女结合念诵之法十种，四方相加为八，以及阿隆之义旋转，明点海会分别观，无论何者进行区分，以大与小校正，身语意与功德，以及事业等皆能成办。自身观想之根本三，明点海会观想一半四。此根本乃是支分之，补充与摄集，最终归结于要点。此外以见修行，由意义与征相之差别，精要觉性菩提心，幻轮幻观观想分别，于明点等中以意义而住。守护誓言之命幻轮，以及善恶业之幻化，由命与命之精华中，本体自性功德。以善恶而行杀害，以及成办救护之事业。不悦之相与猛厉二者，支分寂静与增益，安住于寂静与宣说增益，怀柔与杀害，勾招与分离驱逐，疯狂、附体、哑和镇压等。月亮坛城与法相应，清澈、清凉与事物水，毫无怀疑地成就。如大象之威势，智慧加持世间，以平凡者之功德，增益极易成就。怀柔乃是巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），杀害于死主之腹中。于狮子之心勾招，分离于马与水牛之间，驱逐于母驴之密处，疯狂附体于野兽背后，哑……
English
Oh! The illusory wheel that possesses definite meaning, the power of arising internally and externally, the realization of the meeting of object and mind, appearance and emptiness are not different. By itself, it transforms, the wheel of cutting off activities, by the objects of assembled elements, possessing the fierce force of swift skill. When the power of matter emanates, it destroys and cuts wherever it strikes. One accomplishes all activities, and even unaccomplished things can be sent, like the power of the Vajra illusory wheel. The wheel similar to cutting, rotates separately in four directions. By the categories of outer, inner, and secret, it is divided into nine, six, and three. By large, small, and medium, it is divided into nine categories and eight rays of light. The method of reciting the union of male and female is ten, the sum of the four directions is eight, and the meaning of A-lon is rotated, the clear point sea assembly is separately visualized, whatever distinguishes, is corrected by large and small, body, speech, mind, and qualities, and activities can all be accomplished. The root of visualizing oneself is three, the clear point sea assembly visualization is half four. This root is the branch, supplementing and gathering, and ultimately leading to the key point. Furthermore, by view, practice, from the difference of meaning and signs, the essence of awareness, Bodhicitta, the illusory wheel, illusory view, visualization separation, reside in meaning in the clear points and so on. The life illusory wheel of guarding vows, and from the illusion of good and evil karma, from life and the essence of life, essence, nature, qualities. By good and evil, the activities of killing and healing are accomplished. Unpleasant appearance and fierce two, branches pacifying and increasing, abiding in pacifying and proclaiming increasing, subjugating and killing, attracting and separating, expelling, madness, possession, dumbness, and suppression. The mandala of the moon is in accordance with Dharma, clear, cool, and the object is water, accomplished without doubt. Like the power of a great elephant, wisdom blessing the world, by the qualities of ordinary people, increasing is easily accomplished. Subjugation is Bhaga (藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：巴嘎), killing is in the belly of Yama. Attracting is in the heart of a lion, separation is between a horse and a buffalo, expulsion is in the secret place of a female donkey, madness and possession are behind a wild animal, dumb...