Tibetan
བ་དམན་པ་ཡིས།། སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་རྫུན་དུ་སྨྲ།། ལོག་པའི་ལམ ཞུགས་སྟོབས་ཅན་ནི།། ཀ་ངུ་ཎ་ཚ་ག་རུ་ཌ་ཡིས་བསད་ཅིང་བསྒྲལ།། སྤར་ཞིང་མཆོད་དེ་སྦྱངས་པ་ཡིས།། ང་ཡི་ངང་དུ་གཞག་པར་བྱ།། ཨེ་མ་ཡུལ་དང་བསམ་པའི་དངོས།། སྐྱེ་འགག་རྟག་ཆད་འགྲོ་འོང དང།། ཡོད་མེད་རྟག་ཆད་བྲལ་བ་སྟེ།། རྣལ་འབྱོར་གསུམ་གྱི་རབ་བསྙད་ནས།། ང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དཔལ་ཁྲག་འཐུང་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག པར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་དེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཉེ བར་གྱུར་པའི་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་བསྡུ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིག་པ་མ་ཡིན་པའི་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་རྣམ་པར་དག་པ་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ ཏེ།གཙང་བ་དང་སྨེ་བའི་རྟོག་པ་མ་ལུས་པར་བཟློག་པ། རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་བླང་བའི་ཕྱིར། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཉོན།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་བཞི་ལྡན་ ཞིང།། ཚུལ་རིམ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་ལས་སྤྱད་དེ།། བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས་ཆེན་ཡང།། འཇིགས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཀྱིས་བཟློག། དངོས་གྲུབ་སྦྱིན་པའི་གཟུགས་བརྙན ཡང།། རེ་དང་ཆགས་དང་དོགས་པ་ཡིས།། ངན་པའི་དོན་གྱི་སེམས་མི་དབྱུང།། བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་མ་ལུས་བྱང།། ང་དང་ལྔ་བཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའི།། ཇི་ལྟར་བཤད་པའི་ཕོ་བྲང་དུ།། རིགས་ཆེན་རིགས་ལྔ་བྷནྡྷ ལྔ།། རྣམ་པར་དག་པའི་བཅུད་ཀྱི་དངོས།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དམ་ཚིག་སྟེ།། སྡོང་པོ་ལོ་མ་མེ་ཏོག་དང།། འབྲས་བུ་གརྦྷ་ཤུན་པགས་དང།། རྩ་བ་དང་ནི་སྐོགས་མའོ།། དོན་སྙིང་ལྔ་དང་བྷེ་ར་ལོག། ལམ་གཉིས བརྒྱད་ནི་ནང་ཡིན་ནོ།། སེམས་བཅུད་དྲི་ནི་གཉིས་དང་ནི།། གོ་རོ་ཙ་ན་མཱྂ་ས་ལྔ།། གསང་བ་ཡིན་ཏེ་རྩ་བ་བརྒྱད།། མངོན་པ་ཕྱི་དང་སྦས་པ་ནང།། རྒྱལ་བློན་སྐྱོབས་དང་བཅས་པ་ནི།། ལོ་ཐོག་ཤིང་ཐོག་མེ་ཏོག དང།རྩཝི་ཐོག་འབྲུ་དང་རྡོ་ཤིང་བཅུད།། སེམས་ཅན་བཅུད་དང་རིན་པོ་ཆེ།། མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན།། དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྲུབ་པས་ན། དགག་བྱ་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན།། རོ་དང་ནུས་པ་ཁ་དོག་རྣམས།། རྣམ་ དག་རྩ་བ་ཡན་ལག་བཅས།། སྤང་བྱ་གང་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་གནས་སུ
Chinese
劣者以虚妄语，向无缘者宣说。 步入邪途之强者，迦努拏、嚓嘎汝扎所杀而解脱。 焚烧供养以清净，置于我之自性中。 唉玛，境与意之物，生灭、常断、去来等，有无、常断皆离之。 善说三种瑜伽后，与我无二无别。 如是说。 吉祥饮血尊集根本续中，摄集心髓彼性之第七品。 其后，薄伽梵一切如来之主，入于摄集一切如来事业种种金刚悉地之最胜心髓三摩地，将一切世间界之非智事物无余清净，加持为供养之物，为遮止一切清净与垢染之分别，为受持大金刚誓句，如是宣说。 嗟！集会之眷属谛听！ 具足四圆满，次第串习之瑜伽士，先行事业，纵有障碍之大魔，亦以无畏之心遮止。 赐予悉地之影像，亦以希望、贪着与疑惑，不生恶劣之意。 以加持故无余清净，于我与五十八尊，如所说之宫殿中，五部大种姓、五甘露瓶，清净之精华物，即外内密之誓句，树干、树叶、花朵等，果实、胎藏、树皮等，根与果壳也。 五种意义心髓与贝拉洛嘎，二道八脉是为内。 心精华、二种香，以及牛黄、五肉，是秘密，即八根本。 显现外与隐藏内，国王、大臣与守护等，谷物、水果、花朵等，根茎、谷物与石木精华，有情精华与珍宝，无余一切，以五毒转为药，故无有任何应舍弃者。 味、力与颜色等，清净根本与枝分，无有任何应舍弃者。 于大坛城之所。
English
The inferior speaks falsely to the uninitiated. The powerful who enter the wrong path are killed and liberated by Kanuna, Tsagaruḍa. Burning and offering, purify it, and place it within my own nature. Ema, the objects of the realm and the mind, such as arising and ceasing, permanence and annihilation, going and coming, existence and non-existence, are all free from permanence and annihilation. After well explaining the three yogas, I am non-dual with them. Thus he spoke. From the Root Tantra of the Glorious Blood-Drinking Assembly, the seventh chapter, which is the essence of the condensed essence itself. Then, the Bhagavan, the Lord of all Tathagatas, entered into the samadhi of condensing the essence of the Vajra-siddhis of the various activities of all the Tathagatas, and purified all the non-wisdom objects of all the realms of the world without exception, blessed them as offerings, and in order to avert all discriminations of purity and impurity, and to take the great Vajra vows, he spoke thus: "Listen, assembly of the gathered retinue! The yogi who is endowed with the four perfections and is accustomed to the order, having performed the preliminary activities, even the great obstructing demons are averted with a fearless mind. Even the reflections that bestow siddhis, do not generate evil thoughts with hope, attachment, and doubt. By blessing, everything is purified. In the palace of myself and the fifty-eight deities, as described, the five great lineages, the five bhāṇḍas, the pure essence substances, are the outer, inner, and secret vows, the trunk, leaves, flowers, etc., the fruit, womb, bark, etc., the root and the husk. The five meanings, the essence, and the Bheraloka, the two paths and the eight channels are internal. The mind essence, the two scents, as well as gorocana and the five meats, are secret, namely the eight roots. Manifest outer and hidden inner, the king, ministers, and protectors, the crops, fruits, flowers, etc., the roots, grains, and the essence of stone and wood, the essence of sentient beings and jewels, all without exception, by transforming the five poisons into medicine, there is nothing to be abandoned. The tastes, powers, and colors, the pure root and branches, there is nothing to be abandoned. In the place of the great mandala."