Tibetan
ན་ འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ། མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སེམས་ཅན་རྣམས།། སྐལ་བ་མེད་ཅིང་འདུལ་དཀའ་བ།། གཙང་ཞིང་སྨེ་བའི་རྟོག་པས་བཅིངས། ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་པར་གསུངས་པའི ཚིག།གཤང་དང་གཅི་བ་བམ་པའི་རྫས།། རྫོགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་མ་ནུས་ན།། གཙང་སྦྲས་གྲོལ་བར་འགྱུར་རམ་ཅི།། འཇིག་རྟེན་ལོག་རྟོག་ཅན་རྣམས་ལ།། གསང་ཞིང་སྤྱད་པ་ཇི་ལྟ་བུ།། ཐབས་ དང་ཡོན་ཏན་གྲུབ་པའི་ཚད།། མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེས་དཔག་མེད་པས།། མྱུར་དུ་སྟོན་ཅིག་ཆེ་བའི་མཆོག། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀས།། མ་ལུས་བཤད་ཅིང་བཀྲོལ་བའི དུས།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་འདི་ན།། ཚངས་དང་དྲང་སྲོང་གཙང་མ་ཟ།། དེ་དག་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད།། ཀླུ་དང་བྲམ་ཟེར་གཙང་སྦྲར་སྤྱོད།། དེས་ཀྱང་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད།། བྱོལ་སོང་རྩཝ་མཆོག གཙང་མ་ཟ།། ཅི་སྲིད་འཚོ་བའི་བར་དུ་སྤྱོད།། དེའང་གྲོལ་བར་ངས་མ་བཤད།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་འཁྲུལ་པའི་སྒྲ།། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ཏེ།། དོན་དམ་ངེས་པའི་ལུང་དེར་ཉོན།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལས་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བར་མཛད་དེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚང་པ་དང་བརྒྱ་བྱིན་དང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ ལྷའི་རིགས་རྣམས་དང།མཐའ་ཡས་དང། འཇོག་པོ་དང། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་དང། དེ་ལ་སོགས་པའི་ཀླུ་རྣམས་དང། གཞོན་ནུ་སྨིན་དྲུག་དང། ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་པ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་དང། རྒྱུན་ ཤེས་ཀྱི་བུ་དང།ལྗང་སྔོན་དང། གཡོན་ཕྱོགས་ལྷ་ལ་སོགས་པ་དྲང་སྲོང་གི་ཚོགས་རྣམས་དང། གཞོན་ནུ་སྤྲིན་དང། གོའུ་ཏ་མ་དང། གཞོན་ནུ་ལོག་སྲེད་ལ་སོགས་པ་བྲམ་ཟེའི་ཚོགས་རྣམས་དང། གཞན་ཡང་དྲི་ ཟ་དང།མེ་ལྷ་དང། རླུང་ལྷ་དང། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཙོ་བོ་སོ་སོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང། འབྲང་སྐྱོང་དང། ཛམ་བྷ་ལ་དང། དྭ་ཤུ་བའི་བུ་མོའི་འོད་འཆང་མ་དང། ནོར་གྱི་རྒྱུན་མ་དང། རྨ་བྱའི་མགུལ་ལ་ སོགས་པ་ཤིང་ཐོག་དང།རྩི་ཐོག་དང། སྨན་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་གཙང་སྦྲ་ལ་སྤྱོད་ཅིང། གཞན་ཡང་འོ་མ་དང། འབྲས་དང། མངར་དང། མེ་ཏོག་དང། ཆུ་དང། ཤིང་ཐོག་གི་འབྲུ་དང། ཤུ་ཏི་དང། ཉེའུ་ཤིང་ དང།ར་མོ་ཤག་དང། ཨ་བ་རུ་དང། བྲག་རྩི་དང། ཨ་ན་ས་ལ་སོགས་པ། ས་ལ་གཙང་སྦྱར་སྤྱོད་པའི་སྒོ་ནས། བཅུད་ལེན་ཅིང་དཀའ་ཐུབ་དང་ཚངས་པར་སྤྱོད་པས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་རྣ
Chinese
那时，（向莲花生大士）如此祈请道： 唉玛！ 普贤嘿汝嘎！ 未来时代的众生们， 无有善缘且难以调伏， 被洁净与污垢的分别念所束缚。 您所郑重宣说的，粪便与尿液等低劣之物， 如果不能圆满享用， 难道能以洁净而解脱吗？ 对于世间具有邪见的人们， 如何秘密行持呢？ 成就方便与功德的程度， 以您了知的慈悲不可估量， 恳请迅速开示，至高无上者！ 听闻此祈请后， 普贤嘿汝嘎， 在无余宣说与开示之时， 在这三千大千世界中， 梵天与仙人食用洁净之物， 我未曾说彼等能解脱。 龙族与婆罗门行持洁净之行， 我也未曾说彼等能解脱。 旁生食用上等草根， 直至生命终结都在行持， 我也未曾说彼等能解脱。 显现因与果颠倒之声， 一切皆是甘露的自性， 听闻于此确立胜义的教言。 如此宣说后， 从自身秘密最胜之坛城， 放射出无量光芒， 照耀于所有世间的梵天、帝释天、大自在天等天族， 无边、持地、财增之子等龙族， 昴宿星、遍入天等星宿之众， 常识之子、绿青、左道天等仙人之众， 稚云、乔答摩、稚迷等婆罗门之众， 以及其他乾闼婆、火神、风神、诸位夜叉之主各自及其眷属， 莲花持、赞巴拉、持光明的达秀瓦之女、财源母， 以及孔雀颈等果实、草药、成为药物者， 皆行持洁净之行， 此外，牛奶、稻米、糖、花、水、水果之核、须提、海棠、拉摩夏嘎、阿瓦汝、石脂、阿那萨等， 以在地上行持洁净之行的方式， 摄取精髓，以苦行和梵行而存活的那些
English
Then, (to Padmasambhava) they prayed thus: Alas! Samantabhadra Heruka! Sentient beings of the future age, Lacking fortune and difficult to tame, Bound by the conceptual thoughts of purity and impurity. The words you have solemnly declared, The vile substances of feces and urine, If one cannot fully enjoy, Will one be liberated by purity? For those in the world with wrong views, How should one practice secretly? The extent of accomplishing means and qualities, With your all-knowing compassion immeasurable, Please quickly reveal it, Supreme One! Having heard this prayer, Samantabhadra Heruka, At the time of completely explaining and elucidating, In this three-thousandfold great thousand world, Brahma and sages eat pure things, I have not said that they will be liberated. Nagas and Brahmins practice purity, I have not said that they will be liberated either. Animals eat the best roots, They practice until the end of their lives, I have not said that they will be liberated either. The sound of confused cause and effect, All are of the nature of nectar, Listen to the definitive words that establish the ultimate meaning. Having spoken thus, From the great mandala of his own secret mind, He emitted immeasurable rays of light, Illuminating all the realms of the world, including Brahma, Indra, and Maheshvara, The various classes of gods, Ananta, Dhritarashtra, the son of Vaishravana, and other nagas, Krittika, Vishnu, and other constellations, The son of Nitya-jnana, Harita, Vamadeva, and other assemblies of sages, Young Cloud, Gautama, Young Delusion, and other assemblies of Brahmins, And also gandharvas, fire gods, wind gods, and the chief yakshas, each with their retinues, Padmapani, Jambhala, the light-bearing daughter of Dashuva, Vasudhara, And the fruits, herbs, and medicines, such as the peacock's neck, Who practice purity, And also milk, rice, sugar, flowers, water, fruit kernels, Suti, crabapples, ramoshaka, avarru, rock oil, anasa, etc., By means of practicing purity on the earth, Those who extract essence and live by asceticism and brahmacharya
Tibetan
མས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་དུ་ བསྡུས་ནས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་དང་སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་བལྟ་བར་མི་བཟོད་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟོན་པར་བཞུགས་ནས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་ བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདུད་རྩི་ལྔ།། ཐབས་དང་ལྡན་པས་རིག་ཅིང་རྟོག། ཆོས་ཉིད་གཅིག་ལས་ཐ་དད་པའི།། རིགས་ལྔའི་མཚན་ཉིད་ཡོན་ཏན་ཚོགས།། འདི་ལྟར་རྟོགས་ན་གྲོལ་བར་འགྱུར།། རང བཞིན་གདོད་ནས་དག་པ་ཡི།། མཉམ་ཉིད་དབྱིངས་སུ་རབ་རྟོགས་ཤིང།། གཉིས་མེད་དོན་གྱིས་ཟིན་པ་ན།། ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ།། གཙང་དང་མི་གཙང་རྟོགས་པའི་ཡིད།། མཁས པས་གཉིས་སུ་སྨྲ་མི་བྱ།། ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལྔ་རྫོགས་པའི་ཕྱིར།། དྲི་ཆེན་གསེར་མདོག་རྣམ་སྣང་མཛད།། མངོན་འབྱུང་སྤྲུལ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་དཀར་བའི་མདོག། དྲི་མེད་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། མཱང་ས ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབྱུང།། སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ལྡན་མཉམ་ཉིད་སྐུ།། རཀྟ་ཆགས་མེད་དམར་བས་ན།། དྲི་མེད་རྣམ་དག་པདྨའི་སྐུ།། དྲི་ཆུ་དག་བྱེད་ལྗང་གུའི་མདོག། ཀུན་ཏུ་དོན་གྲུབ་ལས་རབ་སྐུ།། སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྲུབ བདུད་རྩི་ལྔ།། རང་གི་ལུས་ལ་ངང་གིས་གནས།། དྲི་ཆེན་དྲི་ཆུ་རཀྟ་དང།། མཱང་ས་བྱང་སེམས་འདི་རྣམས་ཀུན།། སེམས་ཅན་རྟོག་པ་བཟློག་པ་ཡི།། གཙོ་བོར་དང་དུ་བླངས་ཤིང་བསྒྲུབ།། མི་རྟོག་གཙང་སྦྲ་མེད པར་སྤྱད།། རང་བཞིན་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་ལྔ།། སྤྱད་ཅིང་ཟོས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི།། སྨཡོ་འབོག་དུག་དང་གླང་ཐབས་དང།། མཛེ་དང་གག་པ་ལ་སོགས་སེལ།། སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཨ་འབྲས་རྒུན་འབྲུམ་པ ན་ས།། ལྷ་རྫས་དགེ་བའི་ཨ་རུ་ར།། ཤ་ལྔ་ཟོས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི།། ཤེས་རབ་གསལ་ཞིང་ཏིང་འཛིན་བརྟན།། དུག་ལྔ་འཇོམས་ཤིང་མཐུ་སྟོབས་ཆེ།། རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ལྡན་མཁའ་འགྲོ་མཉེས།། ཐར་པ་ཆེན་པོའི དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་གདུང།། དཀར་ལ་གསལ་ལ་མཐེབ་ལོང་ཙམ།། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་རྣམས་ཀྱི་གདུང།། སྲན་མ་མ་ཤའི་འབྲས་བུ་ཙམ།། གང་ཟག་སེམས་ཅན་ཕལ་པའི གདུང།། ཉུང་འབྲུ་ཏིལ་འབྲུ་ཙམ་དེ་ཉིད།། སྤྱད་ཅིང་བསྟེན་པའི་ཡོན་ཏན་གྱིས།། རུས་པ་སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེར་འགྱུར།། ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བྱེད།། སྔོན་ཚེ་ང་ཡི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི།། ཐུགས་རྗེས་ཛྭ་ལ་རཀྴ བསྒྲལ།། དེ་ཡི་ཙིཏྟ་ཕྱུང་བའི་རྒྱུན།། ཙི་ཏྲ་ཀ་དང་སྙིང་ཞོ་ཤ། སྨཡོ་འབོག་ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད།།
Chinese
于众会轮坛之中，菩萨摩诃萨文殊及地藏等，以普贤嘿汝嘎不堪见者之导师而安住，复如是垂教言：一切无余五甘露，以具方便而知且证，法性一而各别之，五部之体性功德聚，如是证悟则得解脱。自性本来清净之，于平等法界善证悟，以无二之义所摄持，如其所缘如是成就。净与不净证悟之心，智者不应作二语，为圆满五智身故，大便金色现见遍照尊，现前生起化身法身。菩提心乃白色，无垢清净智慧身。玛昂萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，māṃsa，肉）如意宝生，种种生起具足平等身。若血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，rakta，血）无染红色故，无垢清净莲花身。小便清净绿色，普贤义成事业圆满身。五身任运成，五甘露，于自之身中自然住。大便小便血（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，rakta，血）与，玛昂萨（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，māṃsa，肉）菩提心此等一切，为遣除有情分别念，为主而受持且修持，不思议无净而行用。自性清净五甘露，行用且食之功德者，癫痫蛊毒及疔疮与，麻风及疫病等消除。五身智慧任运成，阿梨子、葡萄、槟榔、天物善性诃梨勒。食五肉之功德者，智慧明晰禅定稳固，摧灭五毒且具大力，具足神通力空行母喜，得大解脱之成就。佛陀菩萨之舍利，白而明亮如指甲，声闻缘觉等之舍利，如豆或豇豆之果实，凡夫有情庸常之舍利，小芥子或芝麻许彼等，以行用且依止之功德，骨头坚硬转为金刚，能得心之成就。昔时我之事业之，以悲悯诛杀扎瓦拉 Raksha（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Rakṣa，罗刹），彼之命根取出之流，吉栗达嘎与心油，能除癫痫蛊毒诸病。
English
Having gathered in the center of the assembly circle, the bodhisattvas, great beings such as Manjushri and Kshitigarbha, were seated as teachers of those who could not bear to look at Samantabhadra Heruka, and again, he spoke these words: All without exception are the five amritas. Knowing and realizing with skillful means, From the single nature of reality, the qualities and virtues of the five families, Understanding this way, one will be liberated. The nature is primordially pure, Fully realizing the sphere of equality, When seized by the meaning of non-duality, It is accomplished as it is focused upon. The mind that distinguishes between clean and unclean, The wise should not speak of as two. For the sake of perfecting the five wisdom bodies, Excrement is golden, manifesting Vairochana, Manifesting the emanation body, the Dharma body. Bodhicitta is white in color, The immaculate, pure wisdom body. Mangsa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, māṃsa, flesh) is like a wish-fulfilling jewel, The body of equality, arising from various sources. Rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, rakta, blood) is red without attachment, The immaculate, pure lotus body. Urine is cleansing, green in color, The all-accomplishing, activity-perfecting body. The five bodies are spontaneously present, the five amritas, Naturally abiding in one's own body. Excrement, urine, and rakta (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, rakta, blood), Mangsa (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, māṃsa, flesh) and bodhicitta, all of these, To reverse the thoughts of sentient beings, Are primarily accepted and practiced. Practicing without discrimination or cleanliness. The five amritas, pure in nature, The benefits of practicing and consuming them are: Epilepsy, poisoning, boils, Leprosy, and plague, etc., are eliminated. The five bodies, wisdom spontaneously accomplished. Amla fruit, grapes, betel nut, Divine substance, virtuous arura. The benefits of eating the five meats are: Wisdom is clear, samadhi is stable, The five poisons are destroyed, and great power is attained. The dakinis are pleased with miraculous power, The accomplishment of great liberation is attained. The relics of Buddhas and Bodhisattvas, White, clear, and the size of a fingernail. The relics of Shravakas and Pratyekabuddhas, The size of a bean or a lentil fruit. The relics of ordinary beings, The size of a mustard seed or a sesame seed. By the merit of practicing and relying on them, Bones become hard and turn into vajra. The accomplishment of the heart is attained. In the past, through my activity, Out of compassion, I killed Jvala Raksha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Rakṣa, demon). The stream of extracting his citta, Citrakas and heart oil, Eliminates epilepsy and boils.