Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb018.003 ། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ། དགེའོ།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲི་བྷ་ག་ཝཱན་མ་ཧཱ་ཧེ་རུ་ཀ་བྷི་རུ་མཱུ་ལ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ།བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེ་མཆོག་ཧེ་ རུ་ཀ་ཆེན་པོ་དེ།འོག་མིན་གྱི་གནས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རྣམ་པར་དག་པ་བྷ་ག་ཡངས་པའི་ཀློང་ཆེན་པོ། ནམ་མཁའི་དབྱིངས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་ རྣམ་པར་འཕྲོ་བ།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ནང་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ན། སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཉམ་པ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཆེན་པོས་བཞུགས་པའི་ཚེ། གསང་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འདུས་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་པ་དང།རབ་ཏུ་མི་འཁྲུགས་པ་དང། རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་དང། འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང། གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་དང། ས་རྡོ་རྗེ་མ་ དང།ཆུ་རྡོ་རྗེ་མ་དང། མེ་རྡོ་རྗེ་མ་དང། རླུང་རྡོ་རྗེ་མ་དང། ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་མ་དང། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡབ་དང་ཡུམ་དུ་སྣང་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ དང།རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང། ཀུན་ནས་ཁྲོ་བ་དང། ཞིང་གི་བཀོད་པ་རྣམ་པར་སྣང་བ་དང། རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྣམ་པར་སྣང་བ་དང། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་སྣང་བ་ དང།སྤྲུལ་པ་དང། སྤྲུལ་པའི་ཡང་སྤྲུལ་པ་དང། བྲན་དང་བྲན་གྱི་ཡང་བྲན་གྱི་ཚོགས་དང། བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པའི་ཡང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་རྣམས་དང་ཡང་ཐབས་གཅིག་གོ། དེ་ནས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དེ་ དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྐུ་ལ་བལྟས་ཏེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ། ཆེ་བའི་ཆེ་མཆོག་ཀུན་གྱི་གཙོ།། དཔལ་ལྡན་རྗེ་བཙུན་འགྲོ་བའི་མགོན།། ཁྱེད་ ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དག།རྣམ་པར་བཞི་ལས་ཁྲོ་མཛད་ཅིང།། ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་གཞལ་མེད་ཁང།། དག་ཅིང་གཙང་བའི་ངང་ཉིད་ལས།། དུར་ཁྲོད་ལྟར་མཛད་ཅི་ཡིས་ཕྱིར།། ཆགས་མེད་ནམ་མཁའི་རང་ བཞིན་ལས།། ཤེས་རབ་སྙོམས་མཛད་ཅི་ཞིག་ལགས།། སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ཆོས་ཉིད་ལ།། ཁྱོད་ཀྱིས་ངེས་པར་མཛད་པ་གང
Chinese
宝藏印。封印印。交付印。印印印。吉祥！印度语：Śrī bhagavān mahāherukabhiru mūlatantra nāma。藏语：名为《薄伽梵吉祥大殊胜嘿噜嘎怖畏根本续》。顶礼薄伽梵吉祥普贤王如来大殊胜嘿噜嘎！如是我闻，一时，薄伽梵吉祥普贤王如来大殊胜嘿噜嘎，于色究竟天（og min）之法界宫殿清净广大之界中，虚空界不可思议，以各种珍宝所成之无量宫殿光芒四射，于大尸陀林中示现恐怖之时，身语意安住于平等性中，与大眷属无量众聚集，即是：如来毗卢遮那佛、不动如来、宝生如来、无量光如来、不空成就如来、金刚嬉戏母、地金刚母、水金刚母、火金刚母、风金刚母、空金刚母，以及其他十方虚空界等同之如来，显现为父母无量，寂静，忿怒，刹土庄严显现，圆满无量宫殿显现，显现为方便与智慧之自性，化身，化身之化身，侍者与侍者之侍者之众，不可言说之又不可言说者等，亦同一方便。之后，所有眷属众瞻仰薄伽梵之身，如是请问： 奇哉薄伽梵普贤王如来嘿噜嘎！ 大中之大殊胜一切之主！ 吉祥至尊众生之怙主！ 您的身语意之乐， 从四种相中作忿怒， 虚空边际周遍无量宫， 从清净洁白之自性中， 为何示现如尸陀林？ 从无执虚空之自性中， 如何作智慧平等？ 对于如幻之法性， 您所决定者为何？
English
Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Seal, seal, seal. Auspicious! In Sanskrit: Śrī bhagavān mahāherukabhiru mūlatantra nāma. In Tibetan: The Root Tantra Called "The Glorious Great and Supreme United Heruka, the Bhagavan". Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra, the Great and Supreme Heruka! Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the glorious Samantabhadra, the Great and Supreme Heruka, in the pure and vast realm of the Dharmadhatu palace of Akanishta (og min), the inconceivable expanse of space, in an immeasurable palace made of various jewels, radiating light, while manifesting terrifyingly in the great charnel ground, abiding in the equality of body, speech, and mind, gathered with an immeasurable assembly of great retinue, namely: the Tathagata Vairochana, Akshobhya, Ratnasambhava, Amitabha, Amoghasiddhi, Vajra Lasya, Earth Vajra Mother, Water Vajra Mother, Fire Vajra Mother, Wind Vajra Mother, Space Vajra Mother, and also the Tathagatas equal to the ten directions' space realm, appearing as fathers and mothers immeasurable, peaceful, wrathful, the manifestation of the pure land's array, the manifestation of the perfectly complete immeasurable palace, appearing as the nature of skillful means and wisdom, emanations, emanations of emanations, assemblies of servants and servants of servants, those who cannot be spoken of and again cannot be spoken of, are also of one skillful means. Then, all of the assembly of retinue, gazing upon the body of the Bhagavan, asked thus: O Bhagavan Samantabhadra Heruka! The greatest of the great, the lord of all! Glorious and venerable protector of beings! Your bliss of body, speech, and mind, From the four aspects, you act wrathfully, The boundless immeasurable palace pervading the sky, From the nature of purity and cleanliness, Why do you manifest as a charnel ground? From the unattached nature of space, How do you make wisdom equal? Regarding the nature of Dharma which is like illusion, What is it that you have determined?
Tibetan
།། གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་ལས།། རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་མ་ལུས་པའི།། དོན་དེ་དེང་འདིར བསྟན་དུ་གསོལ།། ཨ་ལ་ལ་ཧོ་ཞེས་གསོལ་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། སེམས་རབ་ཏུ་དད་པས ཉོན་ཅིག།འདི་ལྟ་སྟེ། སྔོན་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གྲངས་མེད་པ་གངྒཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུ་འདས་པའི་ཡང་སྔོན་རོལ་དུ། བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་གདུལ་དཀའ་བ་རབ་ཏུ་དགའ་བ་ཞེ་བྱ་བ་ལ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་སྦྱང་དཀའ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཞིག་ཏུ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བ། ཁ་ལོ་སྒྱུར་བ། བླ་ན་མེད་པ། འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ སྟོན་པར་གྱུར་པ།འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲོན་མར་གྱུར་པ། ཞེས་བྱ་བ་འབྱུང་སྟེ། དེའི་ཚེ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེས། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ གསང་བ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པར་ངེས་པ་དང།ངེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང། སྒྲའི་ཚུལ་དུ་རྣམ་པར་བརྗོད་པ་དང། སྒྲའི་ཚུལ་དང་རྣམ་པར་མ་ཡིན་པར་བརྗོད་པ་དང། དགོངས་པ་ཟབ་མོའི་ཚུལ་དུ་ བརྗོད་པ་དང།རང་གི་དོན་མངོན་གསུམ་དུ་བརྗོད་པའི་སྒོ་ནས་ཆོས་བསྟན་པས་འདུལ་བར་གྱུར་ཏོ།། དེའི་ཚེ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དེར་འདུས་པའི་སྐྱེས་བུ་ཞིག། བདག་ཏུ་འཛིན་པའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དྲག་པོས་ཕྱི་རོལ་ གྱི་ཡུལ་ཉེ་བར་བཟུང་ནས།རྒྱུའི་ཁྱད་པར་དང་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་དང། ལས་དང་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མ་བརྟགས་ཏེ། སྤང་བར་བྱ་བ་རྣམས་ནི་བླངས་ལ་བླང་བར་བྱ་བ་རྣམས་ནི་སྤངས་ཏེ། གསང་བའི་ཚིག་ལ་ ལོག་པར་བལྟ་བར་གྱུར་པའི་དབང་གིས།ལས་མི་བཟད་པ་དྲག་པོ་ཉེ་བར་བསགས་པས། སྲིད་པ་ལས་བྱུང་བའི་ས་བོན་རབ་ཏུ་རྩུབ་མོས་འཕངས་ནས། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་འབྲས་བུས་ མནར་མེད་པའི་གནས་སུ་སྐྱེ་བར་གྱུར་ཏེ།། ཡང་དེ་ཉིད་དུ་བདག་སྡུག་བསྔལ་གྱི་དངོས་པོ་འདི་ལས་ཐར་བར་གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་དང། དེའི་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང། ཚ་བ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི སྡུག་བསྔལ་རིམ་གྱིས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་བདག་ཚ་བའི་སྡུག་བསྔལ་འདི་ལས་ཐར་ནས་གྲང་བར་གྱུར་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པ་དང། པདྨ་ལྟར་གས་པ་ལ་སོགས་པ་གྲང་བའི་སྡུག་བསྔལ་དཔག་ཏུ མེད་པ་མྱོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ལྟར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་ཆེན་པོ་ཇི་སྙེད་
Chinese
此外，请您从您的法性中，将所有显现的神变，于今日在此开示。如是祈请“阿啦啦吼”之后，世尊对聚集的眷属们如此说道： 诸位如来及其眷属，请以极大的信心谛听。譬如说，在过去无量大劫，超越恒河沙数九十九劫之遥远的过去，有一个名为“极难调伏极喜”的大劫，在一个名为“难调伏”的世界中，有一位如来、应供、正等觉、调御丈夫、调御者、无上士、知世间、为天人导师、成为一切世间的明灯者，将会出现。彼时，那位正等觉佛陀，以开示过去、现在、未来三世诸佛的身、语、意之大秘密，真实义之如实决定与不如实决定，以音声的方式进行表述与非以音声的方式进行表述，以甚深密意的方式进行表述，以及以自义现前的方式进行表述等方式来调伏众生。 彼时，在那聚集的眷属中，有一位众生，以强烈的我执分别念，执取外境，不观察因的差别与果的差别，以及业与业的差别，取应舍者而舍应取者，由于邪视秘密之语的缘故，积聚了极重的恶业，以从有而生的极粗猛的种子抛掷出去，以完全成熟的果报，生于无间地狱。 又在那时，心想如果我能从这痛苦之物中解脱该有多好啊。在那之后，逐渐体验到极热、大热等痛苦。 之后又想，如果我能从这热苦中解脱而变得寒冷该有多好啊。于是体验到如莲花绽裂般的种种无法估量的寒冷之苦。 如此，众生于大大小小的地狱中
English
Furthermore, please reveal all the manifestations of magical power from your Dharma nature here today. After praying with "Alala Ho," the Blessed One spoke to the assembled retinue as follows: O Thus Come Ones and your retinues, listen with great faith. For example, in the distant past, countless great kalpas ago, beyond ninety-nine kalpas as numerous as the sands of the Ganges River, there was a great kalpa called "Extremely Difficult to Tame, Great Joy." In a world called "Difficult to Tame," a Thus Come One, Arhat, Perfectly Awakened One, tamer of beings, guide, unsurpassed one, knower of the world, teacher of gods and humans, one who becomes the lamp of all the world, will appear. At that time, that Perfectly Awakened Buddha will tame beings by teaching the Dharma through revealing the great secrets of body, speech, and mind of all Buddhas of the three times, the accurate determination and non-accurate determination of the reality of meaning, expressing in the manner of sound and expressing in a manner that is not sound, expressing in the manner of profound intention, and expressing the meaning directly. At that time, among the assembled retinue, there was a being who, with strong clinging to self and conceptual thoughts, grasped at external objects, without examining the differences of causes and the differences of results, and the differences of actions and the differences of actions, taking what should be abandoned and abandoning what should be taken. Due to the power of wrongly viewing secret words, he accumulated extremely heavy negative karma. Throwing out extremely coarse seeds born from existence, he was born in the Avici hell with fully ripened results. Again, at that time, he thought, "How wonderful it would be if I could be liberated from this object of suffering!" After that, he gradually experienced sufferings such as extreme heat and great heat. Then he thought again, "How wonderful it would be if I could be liberated from this heat and become cold!" Then he experienced immeasurable cold sufferings, such as cracking like a lotus. Thus, sentient beings in the great hells, both large and small