Tibetan
ཇོག་པོ་ལི་ཙ་བྱི།། དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་རྗེས་གཟུང་ཕྱིར།། ཇི་ལྟར་བཤད པ་བཞིན་ལོང་ལ།། དམ་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས།། བསྟན་པ་འདི་བཞིན་གང་བསྒྲུབ་པ།། འཁྲུལ་པའི་རྣམ་རྟོག་འཆིང་བ་ལས།། འདི་ཉིད་དུ་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར།། ད་ལྟ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས།། འཛམ་བུ་གླིང་གི ས་ཡི་ཆར།། ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་གྱུར་ཀྱང།། བློ་དམན་སྐལ་བ་གཞན་པ་ཡིས།། གཙང་སྦྲ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པར་རྟོགས།། སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་གཅིག། བསྲུང་གཅིག་དག་གིས་ངེས་བསྟན ཀྱང།། རང་གི་རྣམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གོ། འདི་ནི་བདག་གི་དོན་སྤྱོད་ཅེས།། མཐུན་པའི་གདུལ་བྱ་ཁ་ཅིག་བལྟ།། དེ་བས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི།། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས།། གང་ལ་གང་གིས་འདུལ་བ ཡིས།། རིགས་ཆེན་གཉེན་པོ་དེ་བཟུང་ལ།། ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་དང།། མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆ་བྱད་ཀྱིས།། ནུས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ལ།། ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དེ་སྟོན་ཅིག། ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དག་ན།། ང་ཡི བསྟན་པའི་ཚུལ་འདི་ལ།། མོས་དང་མི་མོས་འདུལ་མི་འདུལ།། ཐ་དད་སོ་སོར་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ།། གསང་ཞིང་བསྟན་པའི་ཚུལ་དེ་ཉིད།། སྐད་ཅིག་དུས་ལ་རིག་པར་གྱིས།། ཞེས་གསུངས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་འོད་ཟེར་གྱི་ཀྱོ་བ་ཆེན་པོས་དྲངས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མི་མཇེད་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ ཚོགས་སྣང་བར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་གྲུབ་པར་སྣང་ངོ།། ས་ཆེན་པོ་ལ་རྟོགས་པའི་འདུས་པའི་འཁོར་དེ་དག་ནི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་པོར་བཞུགས ནས།ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟ་བུས་དབྱིངས་ན་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་ལ།། རིགས་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡིད་རངས་ཏེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།།།། ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ ཀྱང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དང། སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ལ། དུས་དེ་ཉིད་དུ་དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཚིག་གིས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བསྟོད ཅིང་འདུག་གོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་གི་ཡན་ལག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བསྟན་ཅིང་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་
Chinese
觉卧离扎耶，为摄受正士婆罗门，如所说般听闻，请如法修持。凡修持此教法者，从此迷妄分别之束缚中，即得解脱。如今大雄世尊，于赡部洲之地上，虽以此法开示，然慧劣福薄者，却执着于净行苦修。诸佛之教法唯一，虽以一护而决定开示，然亦以各自之方式领悟。此乃利己之行，某些相应之所化如是观之。是故持明之大菩萨汝等，当以何法调伏何者，即应执持彼大族之对治。以天、正士、婆罗门，及堪布、阿阇梨之装束，于彼等力所及处，如其所应调伏之法，而为之宣说。于未来之时，我此教法之形式，信与不信，可调伏与不可调伏，将有种种差别出现。秘密且殊胜之教法，于刹那间了知。如是说已，圆满报身之大坛城，与诸和合者，以大光明之光芒牵引，为示现神变身之手印故，于娑婆世界等处，示现种种化身，成办无量众生之利益。于大地上证悟之聚集眷属，安住于彼之身语意秘密大宝藏中，如虚空般于法界中生活。大族等眷属，随喜赞叹。梵天等眷属亦然。菩提萨埵文殊师利及地藏等，于各自部族之导师，于彼时欢喜并以随喜之语而赞叹安住。薄伽梵吉祥胜乐轮根本续第九品，宣说誓言支分之功德及教诫之品完毕。薄伽梵吉祥胜乐轮根本续圆满。印度堪布大导师莲花
English
Jogpo Litsa Yé, for the sake of subduing the righteous Brahmin, listen as it is said, please practice accordingly. Whoever practices this teaching, from the bondage of delusion and discrimination, will be liberated in this very life. Now, the Great Hero, on the earth of Jambudvipa, although taught in this way, those of inferior intelligence and little merit, understand the practice of purification and asceticism. The teachings of all Buddhas are one, although definitely taught with one protector, they are understood in their own way. Some suitable disciples view this as a practice for their own benefit. Therefore, you great Bodhisattvas who hold knowledge, by whatever means you subdue whomever, hold onto that great family's antidote. With the appearance of gods, righteous ones, Brahmins, Khenpos, and Acharyas, show how to subdue them according to their abilities. In the future, the form of my teaching will have various differences, such as belief and disbelief, subduing and not subduing. Understand the secret and excellent teaching in an instant. Having said this, the great mandala of the complete enjoyment body, along with all those who are united, drawn by the great rays of light, in order to show the mudra of the miraculous body, in realms such as the Saha world, manifested various emanations, accomplishing the benefit of immeasurable beings. The assembly of those who realized on the great earth, abiding in the great treasury of his body, speech, mind, and secret, living and dwelling in the realm of space. The retinue of great families and others rejoiced and praised. The retinue of Brahma and others also. Bodhisattva Manjushri and Kshitigarbha and others, to the teachers of their respective families, at that time, rejoiced and praised and remained with words of rejoicing. The ninth chapter of the Root Tantra of the Bhagavan Shri Chakrasamvara, the chapter on explaining the qualities and instructions of the branches of vows, is completed. The Root Tantra of the Bhagavan Shri Chakrasamvara is complete. The great Indian Khenpo and Acharya Padma
Tibetan
འབྱུང་གནས་དང། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བདག་གིས་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།།།། རྒྱལ་པོའི་བླ དཔེའོ།།།། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།།།། རྒྱ་གར་སྐད་དུ།
Chinese
出现处与，藏地的译师毗卢遮那我自己翻译而确定下来的。国王的…范例。伏藏印。隐藏印。交付印。印印印。印度语中：
English
Origin and, I, the Tibetan translator Vairocana, translated and established it. The king's...example. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Seal seal seal. In the Indian language: