Tibetan
་སོ་སོར་སྣང་ཞིང་མ་འདྲེས་པ་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཡི་གེའི་ངོ་བོར་གནས་པ།དབུགས་དྲི་ཞིམ་ཞིང་རིང་བར་གྱུར་པར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེའི་སྣའི་རྩེ་མོ་ལ་དྲིལ་ཞིང་ཐ་མི་དད་ཅིང་དབྱེ་བ་མེད་པ་ གསང་བའི་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་རྩེ་མོ་ལ་ཡང་རེག་ཅིང་འཕྲོ་བར་མཛད་ནས།ཡུམ་པདྨའི་དབྱིངས་སུ་བབ་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟར་བསྐྱིལ་བ་ལ་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས། ངའི་ཕྱག་རྒྱའི་ངོ་བོར་གྱུར་ནས། ཁྲོ་མོ་རྡོ་རྗེ་དབང་ཕྱུག་མ་ ཡང་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྣང་བར་གྱུར་པར་མངོན་པར་འདུ་མཛད་ནས།ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ་ཉོན་མོངས་པའི་བུད་ཤིང་ཐམས་ཅད་བསྲེགས་པའི་འོད་དང་ལྡན་པའི་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པ། ཁྲག་གི་ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས་བྱུང་བའི་ཀེང་རུས་ཀྱི་རི་རབ་ཆེན་པོའི་རྩེ་ལ།དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་གནས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་སྤྲུལ་ཞིང་གནང་བར་བྱས་ཏེ། སྐྱེས་བུ་དག་ཏུ་ལྟ་བ་དེའི་ལས་ཀྱི་རྣམ་ པར་སྨིན་པ་སྦྱང་བའི་ཕྱིར།ཐུགས་རྗེའི་ཤུགས་དྲག་པོ་མངོན་དུ་ཕྱུང་ནས། དེ་བས་ཀྱང་ཆེས་ལྷག་པའི་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ཅིང་དེ་གདུལ་བའི་ཕྱིར་སྣང་བ་ཡིན་གྱི། ཁྱེད་རྣམས་ངའི་སྐུ་དང་གསུངས་ དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བའི་མཛོད་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་དང་སོམ་ཉི་ཟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེན་པོ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་མཛད་པ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་འཁོར་རབ་ཏུ་འདུས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། མ་འོངས་པ་ཕྱི་མའི་ཚེ་ཕྱི མའི་དུས་ན་ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཚོགས་འདི་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་ཅིང།ཁམས་གསུམ་པའི་ས་ལ་སྣང་ བར་གྱུར་ནས།ཚུལ་འདི་ལྟ་བུ་དང་མཐུན་པའི་ལོག་སྲེད་ཅན་དག་ལས་རྣམ་པར་མ་དག་པ་འབྱུང་སྟེ། བླ་ན་མེད་པའི་ས་ཐོབ་པར་འདོད་པ་དག་ལ་ཡང་རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འཚེ་བར་འགྱུར་ན། ཁྱོད་ཀྱི་སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ ལས་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་དུ་བགྱི་བར་འཚལ་ན།བདག་ཅག་ལ་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ། ཡང་དག་པར་བསྟན་དུ་གསོལ་ཞེས་ཞུས་པ་དང། དེ་ནས་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་ངང་ལས་ གཟུགས་ཀྱི་སྐུ་འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ན་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ
Chinese
各自显现且不混杂的您的心，安住于字体的体性中。使气息变得香甜而悠长，触及金刚鼻尖并无有差别，也触及并放射秘密莲花的雄蕊顶端。以加持使落入莲花之界的母体如海般充满。成为我的手印之体性后，忿怒母金刚自在母也显现为光的形式，并明显地聚集。完全清净嗔恨之身，具有焚烧所有烦恼薪柴的光芒，具有劫末的大火。从血海大坛城中生出的骷髅山大山顶上，化现并赐予具有大尸陀林自性的大圣地八处。为了清净观视众生之业的成熟，显现出猛烈的大悲力量，为了调伏他们而示现更加超胜的嬉戏神变。你们不要对我的身语意秘密宝藏产生怀疑和犹豫。世尊大吉祥殊胜集根本续中，如来一切事业圆满之开端品第一。
English
Your mind, appearing distinctly and unmixed, abides in the essence of letters. Making the breath fragrant and long, it touches the tip of the vajra nose, being non-different and indivisible, and also touches and radiates upon the tip of the stamen of the secret lotus. By blessing, the mother falling into the realm of the lotus is filled like an ocean. Having become the essence of my mudra, the wrathful woman, Vajra Ishvari, also manifestly gathers, appearing as a form of light. The body of completely purified hatred, possessing the light of burning all the firewood of afflictions, possessing the great fire of the eon. On the summit of the great mountain of skeletons arising from the mandala of the great ocean of blood, transforming and bestowing the eight great sacred places possessing the nature of the great charnel ground. In order to purify the ripening of the karma of viewing beings, manifesting the intense power of great compassion, and displaying even more supreme playful miracles in order to subdue them. Do not doubt or hesitate about this secret treasury of my body, speech, and mind. Thus he spoke. From the Root Tantra of the Bhagavan, the Great Glorious Supreme Assembly, the first chapter, the introduction, which completely accomplishes the activities of all the Tathagatas. Then again, those assembled retinues said to the Bhagavan: O Bhagavan, in the future, in the later times, if these vajra assemblies of your body, speech, and mind, the Tathagatas of the ten directions, do not become the expanse of the completely pure realm of Dharma, and appear on the earth of the three realms, then impure things will arise from those with wrong views conforming to this manner, and they will also greatly harm those who desire to attain the unsurpassed ground. If you wish to perform your previous activities as they were, please consider us with great love and teach us correctly. Then, all the Buddhas of the three times, from the state of the Dharmakaya, the form body, the great Heruka, who is the greatest among all the terrifying and blazing ones.
Tibetan
ར་བཞེངས་ཏེ།གསུང་གཅིག་གི་དབྱངས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་མཛད་སྟཻ་འདི་སྐད་ ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཀྱེ་མ་འདུས་པའི་ཚོགས་ཆེན་དག། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། མ་འོངས་དུས་ན་འབྱུང་བ་ཡང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསུང་རབ་ལས།། བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་རྟག་པ ཡི།ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་སྔོན་བྱུང་བ།། དེ་ཚེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་དྲག་གཏུམ་པོ་ཡིས།། འོ་དོད་འབོད་ཅིང་ལྟུང་བར་གྱུར།། མི་བཟད་ཆེན་པོའི་སྡུག་བསྔལ་ཏེ།། དུག་གསུམ་མཁའ་ལ་མངོན་ཞེན་ པའི།། ཇི་ལྟར་མཛད་པའི་ཐབས་ཀྱིས་གདུལ།། སྲིད་གསུམ་བདག་པོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། ང་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྐུར་བསྟན་ཏེ།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ནས། ཁྲོ་མོ་དབང་ཕྱུག་མངོན་ཕྱུང་སྟེ། གཉིས་སུ་མེད པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས།ཁྲོ་བོ་འཆོལ་བའི་དམག་བསྡུས་ནས།། སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བ།། སངས་རྒྱས་མཛད་པ་རྫོགས་པར་སྤྱད།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གཏུམ་པ་ལ།། ཞི་བས་ཕན་པར་ མི་འགྱུར་ཏེ།། ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱི་ངོ་བོ་ལས།། ཁྲོ་བོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད། ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་འཆང་ཁྲོས་པས་ཀྱང།། འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྣམས་སྲེག་བྱེད་ན།། སངས་རྒྱས་ཐུགས་རྗེས་ཁྲོས་པ་ཡིས། ཁམས གསུམ་མ་ལུས་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཐུགས་རྗེ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཡི།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས།། དམ་ཚིག་ལ་སྡང་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། དུར་ཁྲོད་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ས་མ་ཡ དེ་བྱི་ཤོ་དྷ་ཡ་སྟ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ།ཧཱུྂ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་སེམས།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་བྱས་ནས།། ཁམས་གསུམ་འཁྲུགས་པའི་བདུད་ཆེན་པོ།། ཞི་བར་བསྟན་པས་འདུལ་མ་ཡིན།། ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ ཀྱིས་གདུལ་བར་བྱ།ཁ་ཏྲང་ཁ་རུ་ཏྲ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་མ་ཏ་ཁ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། དེ་ཡིས་དྲེགས་པའི་བདག་པོ་དེ།། ཕུང་པོ་ཉམ་ཐག་གན་རྐྱལ་མནན།། མགོ་བོ་ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་བསྟན།། རྐང་པ་བྱང་ཤར་ མཚམས་སུ་བརྐྱང།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ས་ཡི་ཆར།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་དུ་བྱས།། དེ་ཡི་འཁོར་བྱུང་ལྷ་བརྒྱད་བསྒྲལ།། རང་བྱུང་མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བརྒྱད།། སྲིན་མོ ཤམ་ཤམ་མོ་ལ་སོགས།། གནས་ལས་གྲུབ་པའི་མ་མོ་བརྒྱད།། ཡོན་ཏན་བརྒྱད་ལྡན་མཁའ་འགྲོས་བསྲུང།། ཕོ་ཉ་སེང་གེ་སྟག་ལ་སོགས།། རང་གིས་ལུས་དང་མཐུན་པས་བཏུལ།། ཟ་བ་མོ་ལ་སོགས་པ ཡིས།། སྲིན་མོ་ཉི་
Chinese
起身，以一语之声遍布虚空界，如是宣说。 呜呼，聚集的大众啊！ 过去时已发生， 未来时将发生， 如来之语藏中， 大自在者恒常， 以忿怒之相先前出现， 彼时一切有情众， 以极度忿怒暴烈， 哀嚎呼叫而堕落。 乃无法忍受之巨大痛苦， 三毒于空中显现执着， 以何种方法调伏？ 为调伏三有之主， 示现大慢之身， 从如是之法界性中， 显现忿怒母自在， 从无二之神变中， 聚集忿怒散乱之军队， 如先前之事业， 成就圆满佛陀之事业。 ཨཱཿཧཱུྂ་（藏文）嗡（藏文）班匝 玛哈 希日 嘿汝嘎 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् वज्र महा श्री हेरूका हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mahā śrī heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，大，吉祥，嘿汝嘎，吽，啪） 对于极度忿怒暴烈者， 以寂静无益， 从智慧方便之本体中， 忿怒者如来皆作。 धारण忿怒相，以忿怒亦能， 焚烧三界， 佛陀以大悲忿怒， 何须说尽三界一切？ 具足大悲者， 普贤如来， 为清净违犯誓言者， 显现尸陀林舞之手印。 嗡 玛哈 希日 嘿汝嘎 卓地 夏瓦日 萨玛雅 得比 秀达雅 萨达 吽 啪（藏文，梵文天城体：ओम् महा श्री हेरूका क्रोति शवारी समय देबी शोढय स्त हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ mahā śrī heruka kroti śavarī samaya debī śoḍhaya sta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，大，吉祥，嘿汝嘎，忿怒，夏瓦日，誓言，女神，清净，站立，吽，啪） 吽 普贤金刚萨埵， 聚集一切佛陀之后， 扰乱三界之大魔， 以寂静示现不能调伏， 当以忿怒之众调伏之。 卡章 卡汝 扎 阿嘎夏雅 玛达 卡汝 鲁汝 鲁 玛拉雅 吽 啪（藏文） 由此将傲慢之主， 压于衰弱之尸体仰卧， 头朝向西南方， 脚朝向东北方伸展。 三千世界一切， 瞻部洲之地上， 化为八大尸陀林， 降伏其所出之八部神， 八大自生佛塔， 罗刹女 夏姆夏姆摩等， 从处所生起之八部母， 八功德具足之空行守护， 使者狮子虎等， 以自身相应之身调伏， 食肉母等， 罗刹女
English
Having arisen, with a single voice pervading all realms of space, he spoke thus: Alas, great assembly of gatherings! In the past, what has occurred, In the future, what will occur, From the scriptures of the Tathagatas, The great self, eternal, Previously appeared in the form of wrath, At that time, all sentient beings, With extreme wrath and ferocity, Cried out in agony and fell. It is unbearable great suffering, The three poisons manifest attachment in the sky, By what means will they be subdued? In order to subdue the lord of the three realms, He manifested a body of great pride, From the realm of suchness itself, He manifested the wrathful queen, From the miraculous power of non-duality, He gathered an army of wrathful and chaotic ones, As was the previous activity, He accomplished the perfect deeds of the Buddha. Āḥ hūṃ (Tibetan) oṃ (Tibetan) vajra mahā śrī heruka hūṃ phaṭ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् वज्र महा श्री हेरूका हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajra mahā śrī heruka hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Great, Auspicious, Heruka, Hum, Phat) For those who are extremely wrathful and ferocious, Pacifying is of no benefit, From the essence of wisdom and means, The wrathful ones, the Tathagatas, all create. Holding the form of wrath, even with wrath, If they burn the three worlds, What need is there to mention all three realms with the wrath of the Buddha's compassion? The one who possesses great compassion, The Samantabhadra Tathagata, In order to purify those who hate vows, He reveals the mudra of the charnel ground dance. Om Maha Shri Heruka Kroti Shavari Samaya Debi Shodhaya Sta Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओम् महा श्री हेरूका क्रोति शवारी समय देबी शोढय स्त हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ mahā śrī heruka kroti śavarī samaya debī śoḍhaya sta hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Great, Auspicious, Heruka, Wrathful, Shavari, Samaya, Goddess, Purify, Stand, Hum, Phat) Hūṃ Samantabhadra Vajrasattva, Having gathered all the Buddhas, The great demon who disturbs the three realms, Cannot be subdued by showing peace, He should be subdued by a host of wrathful ones. Kha Trang Kha Ru Tra Akarshaya Mata Kha Ru Luru Lu Maraya Hum Phat (Tibetan) By this, the lord of arrogance, Is pressed down on the exhausted corpse lying on its back, The head is directed towards the southwest, The feet are stretched towards the northeast. All of the three thousand worlds, On the earth of Jambudvipa, He made eight great charnel grounds, He subdued the eight classes of gods that arose from it, Eight great self-arisen stupas, Rakshasi Shamshammo and others, Eight mothers arising from the places, Dakinis possessing eight qualities protect, Messengers, lions, tigers, and others, He subdued them with bodies that correspond to his own, Meat-eating mothers and others, Rakshasi