Tibetan
པར་ཕྱུང།། བཅོམ་ལྡན་རཀ་ཤ་ཧེ་རུ་ཀ་སྨུག་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ།། འཁོར་ལོ་ཏི་ར་ཁྱུང་ཆེན་གཡས།། བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་བ་སུ་གཡོན།། རཀ་ཤ་ཀྲོ་ཏི་ཤཝ་རཱི ཡུམ།འཁོར་ལོ་བྷན་དྷ་སྟོབ་ཅིང་འཁྲིལ།། བཅོམ་ལྡན་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཀ། སེར་ནག་གཡས་མཐིང་གཡོན་དམར་ཞལ།། རིན་ཆེན་རི་རབ་དགྲ་སྟྭ་གཡས།། ཐོད་ཁྲག་རི་རབ་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན།། གུ་ཧྱ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ནི། རིན་ཆེན་བྷན་དམར་སྟོབས་ཅིང་འཁྲིལ།། བཅོམ་ལྡན་བི་ཤཝ་ཧེ་རུ་ཀ། དམར་ནག་གཡས་མཐིང་གཡོན་དཀར་སྐུ།། པདྨ་བེ་ཅོན་དགྲ་སྟྭ་གཡས།། བྷན་དམར་རི་རབ་ཐོང་གཤོལ་གཡོན།། བི་ཤཝ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི ནི།། པདྨ་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ་ཅིང་འཁྲིལ།། བཅོམ་ལྡན་ཡཀྵ་ཧེ་རུ་ཀ། ལྗང་ནག་གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་ཞལ།། རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཡས།། བྷན་དྷ་ཞགས་པ་ཐོང་གཤོལ་གཡོན།། ཡཀྴ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་མ། རྒྱ གྲམ་ཐོད་ཁྲག་སྟོབ་ཅིང་སྦྱོར།། ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་འདི་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཙོ་བོའི་མདོག། ཡབ་ཡུམ་ཁྲོ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ།། གཙོ་བོ་དང་མཐུན་ཆས་ཀྱི་རྒྱན།། རང་གི་ཕྱོགས་ནས་མཉམ པར་བཞུགས།། གནས་མཆོག་དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་ལ།། ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་འདུལ་བྱེད་པ།། ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ལྡན་པ་བཅུ།། མདོག་དཀར་འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤུལ་འཛིན།། མེ་དབལ་དབྱུག་ཏོ་འཛིན་དམར སེར།། མཐིང་ནག་ཐོད་དབྱུག་དགྲ་སྟྭ་ཐོགས།། སྨུག་ནག་རལ་གྲི་ཞགས་པ་འཛིན།། སྤུ་གྲི་སྦྲུལ་ཞགས་ཐོགས་པ་དམར།། དམར་སྐྱ་བྷནྡྷ་རྔ་ཡབ་ཐོགས།། ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་ཐོགས།། མཐིང་ནག་དགྲ་སྟྭ་རྩེ གསུམ་འཛིན།། སྔོ་སྐྱ་མདའ་གཞུ་འགེང་ཤིང་འཕེན།། དུད་ཀ་ཐོ་བ་ཞགས་པ་ཐོགས།། ཀུན་ཀྱང་ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་གྱིས།། སོ་སོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་དྲེགས་པ་གནོན།། ཇི་ལྟར་འཇུག་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ།། ཤེས རབ་གཤིན་རྗེ་པདྨ་དང།། སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི།། དཀར་པོ་འགུགས་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། སེར་པོ་ཞགས་པས་འཆིང་བྱེད་ཅིང།། ལྕགས་སྒྲོག་སྡོམ་བྱེད་དམར་པོ་སྟེ།། རྡེག་བྱེད་དྲིལ་བུ་ཅན་མདོག ལྗང།། སྤྲུལ་པའི་སྲས་ཚོགས་འདི་རྣམས་ཀུན།། རང་གི་རིགས་མཆོག་དབུ་བརྒྱན་ཅིང། ཁྲོ་བོའི་ཆས་དང་ཉམས་ཀྱི་མཛེས།། མཁའ་ལ་མངོན་པར་རྐྱེན་གྱིས་དབྱུང།། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་བི་ཤཝ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་རཀ་ཤ་ཁྲོ་མོ་ལ་ཀྲོ་དྷཱི་དང། ཁྲོ་བོ་ལ་ཀྲོ་དྷ་ཐོབ་ཀྱང་བརྡའ་རྙིང་སོར་བཞག་བྱས། ཀྲོ་ཏཱྀ་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་གུ་ཧྱ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཱ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བི་ཤཝ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་ཡག་ཤ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨིནྡྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ག་ནི་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀ་ཤ་བྷནྡ་བྷནྡ་ཧཱུྂ ཕཊ།ཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ནཱ་ག་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བ་ཡ་བེ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡཀྴ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བི་ན་ཡ་ཀ་བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བྲཧྨ་ཎཿགརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བེ་སྣ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་ཡ་མནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་བི་གྷ་ནཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། རུ་རུ་ཤྲི་ཏ་མ་རུ་སོད། སྲོག་ཐུན་མུག་སོད།། མ་རག་དུ་རྦད་ཡ་སོད། ཁ རུག་ཤ་ཤ་མ་སོད།སྲོག་ཐུན་ནི་རྦད་སོད། ནརྀ་ཡ་ནརྀ་ཡ་ཙ་ཏུའུ་ན་སོད། ཤ་རྒྱུད་སྙིང་ཕྱུང་ཕྱུང། སྙིང་རྒྱུད་སྲོག་ཆོད། སྲོག་རྒྱུད་དབུགས་ལོང། མ་མ་ཐུན་ཐུན་སོད་སོད། སྲོག་ལ་རྔམས་པའི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས།། སྟོང་ གསུམ་མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་གང།ཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧརཱིཿཧཱ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཀྵ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ། པྲཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ། བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། བཛྲ་གྷ་ན་ཙཀྲ་མ་དྷ་ལ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿ། ས་མ་ཡ་པ་ཤྱ་ཧོཿ། ཞེས་གསུངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་ཕྱུང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་ས་ལ གནང་བར་མཛད་པ་དང།འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་དྲེགས་པ་ཅན་རབ་ཏུ་འདུལ་བར་དཀའ་ཞིང། འཇིགས་པར་མི་ནུས་པ་དག་ཀྱང་སྔངས་ཤིང་བཀྲག་སྟེ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་སྒྲ་ངར་ངར་པོ་དེ་འདོན་ཅིང། ཡིད་ ཀྱི་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་དང་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསང་བའི་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ།དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་སྤྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡ
Chinese
图像显现。 薄伽梵罗刹黑噜嘎，深紫黑色，右面白，左面红。 右持轮、底惹、大鹏鸟， 左持红颅器、肠索、缚索。 罗刹卓底夏瓦惹哩母，持轮、颅器，充满力量且交缠。 薄伽梵古雅黑噜嘎，黄黑色，右面蓝，左面红。 右持珍宝山、敌杖， 左持颅血、山、肠索。 古雅卓底夏瓦惹哩女，持珍宝、红颅器，充满力量且交缠。 薄伽梵毗湿婆黑噜嘎，红黑色，右面蓝，左面白色身。 右持莲花、箭、敌杖， 左持红颅器、山、犁。 毗湿婆卓底夏瓦惹哩女，持莲花、颅血，充满力量且交缠。 薄伽梵夜叉黑噜嘎，绿黑色，右面白，左面红面。 右持十字杵、宝剑、敌杖， 左持颅器、缚索、犁。 夜叉卓底夏瓦惹哩母，持十字杵、颅血，充满力量且结合。 所有这些忿怒母众， 皆一面二臂，与主尊颜色相同。 父尊母尊忿怒众的身，与主尊相同，以饰物为庄严。 各自于自己的方位平等安住。 于那殊胜处之外围， 调伏十方傲慢者， 具一面二臂者共有十位。 白色者持轮、三叉戟， 红色者持火焰、木棒， 深蓝色者持颅杖、敌杖， 紫黑色者持宝剑、缚索， 红色者持剃刀、蛇索， 红白色者持颅器、拂尘， 绿色者持十字杵、铃， 深蓝色者持敌杖、三叉戟， 蓝绿色者张弓搭箭， 烟色者持锤、缚索。 所有这些都以双足伸屈之姿， 压制各自方位的傲慢。 于如何进入的四个方位， 有般若、阎魔、莲花， 以及大力忿怒尊四位。 白色者持铁钩作勾召， 黄色者以缚索作束缚， 红色者以铁链作禁锢， 绿色者持铃作击打。 所有这些化身子众， 皆以自之部族顶严为庄严， 以忿怒之装束和威严而美丽， 于虚空中显现，以方便而降临。 ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：आः+ॐ महाश्री रक्ष हेरुक हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ mahāśrī rakṣa heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡，大吉祥，罗刹黑噜嘎，吽，啪！） ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：आः+ॐ महाश्री गुह्य हेरुक हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ mahāśrī guhya heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡，大吉祥，古雅黑噜嘎，吽，啪！） ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་བི་ཤཝ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：आः+ॐ महाश्री विश्व हेरुक हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ mahāśrī viśva heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡，大吉祥，毗湿婆黑噜嘎，吽，啪！） ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：आः+ॐ महाश्री यक्ष हेरुक हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ mahāśrī yakṣa heruka hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡，大吉祥，夜叉黑噜嘎，吽，啪！） ཨཱ+ོྂ་རཀ་ཤ་ཁྲོ་མོ་ལ་ཀྲོ་དྷཱི་དང། （藏文，梵文天城体：आः+ॐ रक्ष क्रोमोला क्रोधी दं，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ rakṣa kromolā krodhī daṃ，汉语字面意思：啊+嗡，罗刹，忿怒母，忿怒，当！）
English
Image arising. Bhagavan Raksha Heruka, dark purplish-black, right face white, left face red. Right holding wheel, tira, great garuda, Left holding red skull cup, intestine rope, noose. Raksha Kroti Shavari Yum, holding wheel, skull cup, full of power and intertwined. Bhagavan Guhya Heruka, yellowish-black, right face blue, left face red. Right holding jewel mountain, enemy staff, Left holding skull blood, mountain, intestine rope. Guhya Kroti Shavari, holding jewel, red skull cup, full of power and intertwined. Bhagavan Vishva Heruka, reddish-black, right face blue, left face white body. Right holding lotus, arrow, enemy staff, Left holding red skull cup, mountain, plow. Vishva Kroti Shavari, holding lotus, skull blood, full of power and intertwined. Bhagavan Yaksha Heruka, greenish-black, right face white, left face red face. Right holding crossed vajra, sword, enemy staff, Left holding skull cup, noose, plow. Yaksha Kroti Shavari Ma, holding crossed vajra, skull blood, full of power and joined. All these wrathful mother assembly, All have one face and two arms, the same color as the main deity. The bodies of the father and mother wrathful assembly, are the same as the main deity, adorned with ornaments. Each resides equally in their own direction. On the outer layer of that supreme place, Taming the arrogance of the ten directions, There are ten with one face and two arms. The white one holds a wheel and a trident, The red one holds a flame and a wooden club, The dark blue one holds a skull staff and an enemy staff, The purplish-black one holds a sword and a noose, The red one holds a razor and a snake noose, The reddish-white one holds a skull cup and a whisk, The green one holds a crossed vajra and a bell, The dark blue one holds an enemy staff and a trident, The bluish-green one draws a bow and arrow, The smoky one holds a hammer and a noose. All of them, with their two legs extended and bent, Subdue the arrogance of their respective directions. In the four directions of how to enter, There are Prajna, Yama, Padma, And the four great powerful wrathful ones. The white one holds an iron hook to summon, The yellow one binds with a noose, The red one imprisons with iron chains, The green one strikes with a bell. All these emanation sons and daughters, Are adorned with the crests of their own families, Beautiful with wrathful attire and demeanor, Manifest in the sky, descending with skillful means. ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་རཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ॐ महाश्री रक्ष हेरुक हुं फट्, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ mahāśrī rakṣa heruka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Ah+Om, Great Auspicious, Raksha Heruka, Hum, Phat!) ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་གུ་ཧྱ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ॐ महाश्री गुह्य हेरुक हुं फट्, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ mahāśrī guhya heruka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Ah+Om, Great Auspicious, Guhya Heruka, Hum, Phat!) ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་བི་ཤཝ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ॐ महाश्री विश्व हेरुक हुं फट्, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ mahāśrī viśva heruka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Ah+Om, Great Auspicious, Vishva Heruka, Hum, Phat!) ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཡཀྴ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྂ་ཕཊ། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ॐ महाश्री यक्ष हेरुक हुं फट्, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ mahāśrī yakṣa heruka hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Ah+Om, Great Auspicious, Yaksha Heruka, Hum, Phat!) ཨཱ+ོྂ་རཀ་ཤ་ཁྲོ་མོ་ལ་ཀྲོ་དྷཱི་དང། (Tibetan, Sanskrit Devanagari: आः+ॐ रक्ष क्रोमोला क्रोधी दं, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ rakṣa kromolā krodhī daṃ, Literal Chinese Meaning: Ah+Om, Raksha, Wrathful Mother, Wrathful, Dam!)
Chinese
क्रोध（krodha，愤怒）一词虽然获得了，但旧的表达方式仍然保留。 ཀྲོ་ཏཱྀ་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་གུ་ཧྱ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཱ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་བི་ཤཝ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་ཡག་ཤ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨིནྡྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ག་ནི་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀ་ཤ་བྷནྡ་བྷནྡ་ཧཱུྂ ཕཊ།（藏文）ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ནཱ་ག་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བ་ཡ་བེ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡཀྴ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བི་ན་ཡ་ཀ་བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བྲཧྨ་ཎཿགརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བེ་སྣ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，प्रज्ञान्तकृत्，prajñāntakṛt，智慧终结者）ཨཱ+ོྂ་ཡ་མནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，यमन्तककृत्，yamāntakṛt，阎魔终结者）ཨཱ+ོྂ་བི་གྷ་ནཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，विघ्नान्तकृत्，vighnāntakṛt，障碍终结者）ཨཱ+ོྂ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། （藏文，पद्मान्तकृत्，padmāntakṛt，莲花终结者）རུ་རུ་ཤྲི་ཏ་མ་རུ་སོད། སྲོག་ཐུན་མུག་སོད།། མ་རག་དུ་རྦད་ཡ་སོད། ཁ རུག་ཤ་ཤ་མ་སོད།སྲོག་ཐུན་ནི་རྦད་སོད། ནརྀ་ཡ་ནརྀ་ཡ་ཙ་ཏུའུ་ན་སོད། ཤ་རྒྱུད་སྙིང་ཕྱུང་ཕྱུང། སྙིང་རྒྱུད་སྲོག་ཆོད། སྲོག་རྒྱུད་དབུགས་ལོང། མ་མ་ཐུན་ཐུན་སོད་སོད། སྲོག་ལ་རྔམས་པའི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས།། སྟོང་ གསུམ་མ་ལུས་འཇིག་རྟེན་གང།ཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། （藏文）ཨཱ+ོྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧརཱིཿཧཱ། （藏文）ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཀྵ་ཨ་དྷིཥྛ་ན་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ། པྲཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྂ། བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ། ཛཿཧཱུྂ་བྂ་ཧོཿ། བཛྲ་གྷ་ན་ཙཀྲ་མ་དྷ་ལ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛཿ། ས་མ་ཡ་པ་ཤྱ་ཧོཿ། ཞེས་གསུངས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ལས་ཕྱུང་སྟེ། ཁམས་གསུམ་པའི་ས་ལ གནང་བར་མཛད་པ་དང།འཇིག་རྟེན་གྱི་གཙོ་བོ་དྲེགས་པ་ཅན་རབ་ཏུ་འདུལ་བར་དཀའ་ཞིང། འཇིགས་པར་མི་ནུས་པ་དག་ཀྱང་སྔངས་ཤིང་བཀྲག་སྟེ་ས་ལ་འགྱེལ་ནས་སྒྲ་ངར་ངར་པོ་དེ་འདོན་ཅིང། ཡིད་ ཀྱི་དམིགས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུ་དང་དུས་གསུམ་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་གསང་བའི་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ།དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་ འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་པར་སྤྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བཅོམ་ལྡ
English
Although the word Krodha (anger) was obtained, the old expression was retained. ཀྲོ་ཏཱྀ་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་གུ་ཧྱ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཱ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་བི་ཤཝ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་ཡག་ཤ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་ཧཱུྂ་བྷྱོ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨིནྡྲ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨ་ག་ནི་ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡ་མ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཀ་ཤ་བྷནྡ་བྷནྡ་ཧཱུྂ ཕཊ།ཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ནཱ་ག་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བ་ཡ་བེ་ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཡཀྴ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བི་ན་ཡ་ཀ་བྷིནྡ་བྷིནྡ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བྲཧྨ་ཎཿགརྫ་གརྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་བེ་སྣ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་པྲཛྙཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་ཡ་མནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་བི་གྷ་ནཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་པདྨནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྂ་ཕཊ། Ruru Shrita Maru Sod. Kill the life-eaters and the famine. Kill Mara and the bad Ya. Kha Rug Shasha Ma Sod. Kill the life-eating Nirbad. Nri Ya Nri Ya Chatu'una Sod. Extract the heart from the lineage of flesh. Cut off the life from the lineage of the heart. Take the breath from the lineage of life. Mama Thun Thun Sod Sod. By all the hosts who are fierce towards life, Fill the entire universe without exception. ཱ+ོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། ཨཱ+ོྂ་ཧཱུྂ་སཝཱ་ཧརཱིཿཧཱ། Kaya Waka Chitta Ksha Adhisthana Aveshaya. Praveshaya Hum. Buddha Vajra Ratna Padma Karma Abhishincha Ah. Jah Hum Bam Hoh. Vajra Ghana Chakra Madhala. E Ara Li Jah. Samaya Pashya Hoh. Having said this, he extracted the secrets of the body, speech, and mind of the assembly of the great secret mandala of the Great Supreme Vajra, without leaving anything behind. And he gave it to the three realms. Even the proud lords of the world, who are very difficult to subdue and cannot be frightened, were frightened and fell to the ground, making a loud noise. By merely focusing the mind, he paid homage and sat down to the glorious Heruka, who is the embodiment of all the Tathagatas of the ten directions and three times, and who is the supreme secret. The fourth chapter, the Samadhi of Manifesting the Emanated Mandala, from the Root Tantra of the Bhagavan, the Glorious Great Supreme Assembly. Then, the assembled assembly also, the Bhagavan.