Tibetan
ས་གཟི།། ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད།། གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་དང་ལྔ།། དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་སེལ བྱེད་ཅིང།། རིགས་ལྔ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། རང་བཞིན་སྤྱད་པའི་ཡོན་ཏན་ལས།། བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ།། ཀྱེ་མ་ཚངས་པ་དྲང་སྲོང་དང།། ལྷ་ཀླུ་དྲི་ཟ་བྲམ་ཟེ་སོགས། ཁྱེད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས།། བསྟེན་ཅིང་སྤྱད་པའི་རྫས་འདི་རྣམས།། སྔོན་ཚེ་འདས་པའི་དུས་ཉིད་ནས།། བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཤ་ཁྲག་གིས།། མ་བསྐྱེད་པ་དང་མ་བྱུང་མེད།། ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན།། གཙང་སྦྲས ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ།། བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་དེ་བོར་ལ།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པའི།། བཀའ་ཡི་དམ་པ་འདི་ཟུང་ཞིག། ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དེ དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གཙང་བ་དང་སྨེ་བར་འཛིན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་བྱང་སེམས་ཀུནྡྷ་ལྟ་བུ་དང།པདྨ་ལྟ་བུ་དང། མི་དང། རྟ་དང། ཁྱི་དང། བ་གླང་དང། གླང་པོ་ཆེའི་ ཤ་དང།མྱོས་པར་བྱེད་པ་འབྲུ་བཅུད་ཀྱི་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རླབས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་དང་ཆུའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་དང། རིགས་ཀྱི་ནང་ན་གདོལ་པ་དང། ཁྱི་དང། ཕག་དང། བོང་བུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང། ཁྲག་གི་ཀློང་ ཆེན་པོ་སྣང་བར་གྱུར་ནས་བརྒྱལ་ཏེ།གཙང་བྲ་དང་སྨེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དྲག་པོས་གཟིར་ཞིང་འདུག་པ་ལ། རང་རང་གི་ལས་དང་མཐུན་པར་གདུལ་བར་ནུས་པའི་སྟོན་པ་འཇམ་དཔལ་དང། སའི་སྙིང་པོ་ལ་ སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་སྟེ།འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མ་འཇིགས་ཤིག་མ་འཇིགས་ཤིག། འདི་དག་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞིང།རྒྱ་ཆེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་ལོངས་སྤྱད་ན། བློ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དོ།། ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་ན་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཡང།། སེམས་ཅན་བློ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་རོ།། རིགས་ཀྱི་བུ་དག ཁྱེད་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པའི་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ།སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བའི་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ དང་ཁམས་དང།བག་ལ་ཉ
Chinese
地观。 受用圆满。 金银铜铁玉五者。 消除贫穷困苦， 获得五部心之成就。 从自性受用之功德中， 修持之功德不可思议。 奇哉！梵天、仙人等， 天、龙、乾闼婆、婆罗门等， 您以苦行之戒律， 所依止受用之物， 从前逝去的时代起， 非由粪尿精血所生， 一切皆为五甘露之自性， 因洁净而衰损。 舍弃执持戒律， 受持三世一切诸佛之， 圣教之誓言！ 如是教敕后，梵天与仙人等眷属，皆以各自所执持的清净与不净之受用，如粪便、小便、菩提心昆达、莲花、人、马、狗、牛、象之肉，以及令人陶醉的谷物精华饮料之波涛，如大海与水流一般，种姓之中如旃陀罗、狗、猪、驴等众生的精液，以及鲜血之大河显现，因而昏厥。被清净与不净之分别念所折磨而坐立不安之时，从能以各自之业力调伏的导师文殊，以及地藏等之身语意秘密中流出此语： 种姓之子们，莫畏惧！莫畏惧！这些乃是过去如来应供正等觉诸佛之甚深难测、广大之戒律行持之正行。以如此之方式受用，则能成办具足殊胜广大智慧者之广大义利。现在与未来之时，亦将出现行持广大事业者，然不显现于心智狭小众生之眼前。种姓之子们，汝等已对过去诸佛作殊胜之事业，并发菩提心，以广大之愿行饶益有情，具足欢喜踊跃之心，精勤于调伏众生之种姓、界、习
English
Earth Gazing. Enjoying perfect abundance. Gold, silver, copper, iron, and jade, the five. Eliminating poverty and destitution, Attaining the siddhi of the five families' minds. From the merit of utilizing the natural state, The merit of accomplishment is inconceivable. Alas! Brahma, sages, and so on, Gods, nagas, gandharvas, brahmins, and so on, With your vows of asceticism, These substances that you rely on and utilize, From the time of the past, Were not created from or born of excrement, urine, semen, flesh, and blood. Everything is the nature of the five amritas, Which have deteriorated due to cleanliness. Abandoning the holding of vows, Hold this sacred vow of all the Buddhas of the three times! Thus he commanded. Then, the retinue of Brahma and sages, and so on, all saw their own possessions, which they considered pure or impure, as excrement, urine, bodhicitta kundha, lotuses, humans, horses, dogs, cows, elephant meat, and the waves of intoxicating grain essence drinks, like oceans and streams of water. In the lineage, the semen of outcasts, dogs, pigs, donkeys, and so on, and a great river of blood appeared, causing them to faint. While they were tormented by strong thoughts of purity and impurity and sat restlessly, from the great secret of the body, speech, and mind of the teacher Manjushri, who is able to tame according to their respective karmas, and Kshitigarbha and others, these words flowed: Sons of the lineage, do not fear! Do not fear! These are the profound and immeasurable, vast vows and correct conduct of the Tathagatas, Arhats, Perfectly Awakened Buddhas of the past. If one enjoys in this way, one will accomplish the great benefit of those who possess supreme and vast wisdom. In the present and future times, there will also appear those who practice great activities, but they will not appear to the eyes of beings with small minds. Sons of the lineage, you have done extraordinary deeds for the Buddhas of the past and have generated bodhicitta. With great aspirations, you are diligently and joyfully engaged in benefiting beings. Diligently tame the lineage, realms, and habits of sentient beings.
Tibetan
ལ་དང་ལས་དང་བསམ་པ་མཐུན་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་དུས་དང་ཚོད་ལ་བབ་པ་སྟེ་སྐྲག་པར་མ་བྱེད་ཅིག། འདིར་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ ལ་སོགས་པ་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་འདུལ་བར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་སྟེ།དོན་དམ་པར་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཞིང་འདུས་མ་བྱས་པ། བདག་མེད་པ། རྣམ་པ་ཞི་བ། ཟག་པ་མེད་ པ།ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གཡོ་བ་མེད་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱིས། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག། ཅེས་དབུག་དབྱུང་བ་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ དང་བྲམ་ཟེའི་ཚོགས་དེ་དག་ལ།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་ སོགས་པ་དེ་དག་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པས།དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ནི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་སྣང་བར་གྱུར་ལ། ངག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ནོ།། ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་དེ། ཕྱི་དང་ནང་གི་རྣམ་པར་རྟོགས་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པར་གནས་པར་གྱུར ཏོ།། མི་གཙང་ཞིང་སྨེ་བའི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་ཐོགས་པ མེད་པར་འགྲུབ་པ།དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཉེས་པར་འགྲུབ་ཅིང། རིགས་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་ སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ།། གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི བུ་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང།བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བ་མ་རྟོགས་པ་ཁ་ཅིག་ནི། ཡང་དག་ པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ།། གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་འཇམ་དཔལ་དང། སྤྱན་རས་
Chinese
与根器、业力和想法一致的众生，调伏的时机已经成熟，不要害怕！在此，我们的导师普贤嘿汝嘎亲自为了调伏像我们这样有缘众生的目的而显现化身。究竟而言，一切法自性本空，非造作，无我，寂静，无漏，无垢，超越世间，不离如是性而仅仅是化现而已，不要疑惑！这样进行了劝慰。之后，对梵天、仙人以及婆罗门众，世尊亲自显现了身语意的大游戏。眷属坛城众一起，以身语意的真实性秘密灌顶，对梵天和仙人等进行了灌顶。他们的一切身体都显现为本族的本尊和本母的众会，口中不断念诵着“一切皆为甘露之自性”。从内外分别念中解脱，一切都安住于大法界中成为一体。不净和污秽的物质，也变得香气、颜色和味道圆满，美丽悦目，成为受用之主如意宝，一切愿望无碍成就，成为成就之海，无尽的宝藏。它们能够令一切如来身语意之供养皆得圆满，并且也成为持明者菩提萨埵、大菩提萨埵们的殊胜受用。此外，当时菩萨文殊师利又说了这样的话： 唉！具种性的孩子们，未来之时，有些众生不了解以世尊普贤如来之化现和加持的这些方式来调伏，将以正等觉佛光之王的加持化现来成办利益。其他一些则以文殊师利和观世音
English
The time and opportunity have come to tame those who are in harmony with their lineage, karma, and thoughts, so do not be afraid! Here, our teacher, Samantabhadra Heruka himself, manifests an emanation for the purpose of taming those who are suitable to be tamed in this way, such as ourselves. Ultimately, all dharmas are empty by nature, unconditioned, without self, peaceful, without outflows, without fault, beyond the world, and are merely emanations from the unchanging suchness. Do not doubt! Thus, he encouraged them. Then, to the assembly of Brahma, sages, and Brahmins, the Bhagavan himself manifested the great play of body, speech, and mind. Together with the assembly of the mandala of attendants, he empowered Brahma and the sages and others with the secret empowerment of the suchness of body, speech, and mind. All of them then perceived their own bodies as the assembly of deities and goddesses of their lineage, and with their speech they continuously uttered the sound, "Everything is the nature of nectar!" Freed from the discriminations of outer and inner, everything abided as one taste in the great expanse of dharma. Unclean and defiled substances also became perfect in fragrance, color, and taste, beautiful to behold, and like a wish-fulfilling jewel, the lord of enjoyment, all desires were accomplished without obstruction, becoming a sea of accomplishments, an inexhaustible great treasure. They were able to perfectly accomplish the offerings that please the body, speech, and mind of all the Tathagatas, and they also became the supreme pure enjoyment of the vidyadharas, bodhisattvas, and great bodhisattvas. Furthermore, at that time, the bodhisattva Manjushri also spoke these words: Alas! Children of good family, in the future, some beings who do not understand how to tame with these manifestations and blessings of the Bhagavan Samantabhadra, will accomplish benefit through the emanation of the blessing of the King of Light of the Perfectly Awakened Buddha. Others will be tamed by Manjushri and Avalokiteshvara.
Tibetan
གཟིགས་དང། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང། སའི་སྙིང་པོ ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དེ།གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་དང། ཙ་ར་ཀ་དང། ནབ་སོ་སྐྱེས་དང།། ཐ་སྐར་གྱི་བུ་ལ་ སོགས་པ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང།གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་དང་རྐང་གཉིས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་གཙོ་བོ་དང། ཐང་ལ་གནས་དང་མེ་བཞིན་འཇུག་ལ་སོགས་པས་དོན་བྱེད་དོ།། མེ་ལྷ་ དང་རླུང་ལྷའི་གཙོ་བོ་ཁྱེད་རྣམས་ནི་ལོ་མ་དང།མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལས་གྱུར་པ་རྣམས་ལོངས་སྤྱད་དེ། དྲི་དང་རོ་དང་ནུས་མཐུ་དང་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ནད་རིགས་བསལ་བའི་ཕྱིར། སྔོན་ གྱི་གནས་ཀྱི་རིགས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག།བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུའི་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྨན་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཀྱི་ལེན་གྱིས། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དང་ཁ་དོག་དང་སྟོབས་དང་ལང་ཚོ་བཀྲག་དང་ གཟི་བརྗིད་རྣམས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིགས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག་འབྲས་སྐྱོང་གི་བུ་མོ་དང།ཛམ་བྷ་ལ་དང། ད་བ་ཤུའི་བུ་མོ་དང། ལྷ་དང་ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རང་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ རྫས་གང་གིས་ལོངས་སྤྱད་པ་དེ་དག་ལ།། སོ་སོའི་བཅུད་དང་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བའི་ཕྱིར་རིགས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག། ཁྱེད་རྣམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡང་དག་པར གཟུང་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་མཛད་པ་ཡིན་གྱིས་དོན་ཆེན་པོ་ཡལ་བར་དོར་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང།ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བདག་ཅག་རྣམས་ནི་ཁྱོད་འཁོར་དང བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་དང།མ་འོངས་པའི་གང་ཟག་རྣམས་ཀྱིས་སྨོན་ཅིང་ལྟོས་པ་ལས་བདག་ཅག་འདའ་བར་བྱེད་རེ་ཀན་ཞེས་བྲོ་བོར་རོ།། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན་ཞེས་བརྗོད་དེ། ཐ་ ཚིག་ལ་གནས་པར་གྱུར་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ལས་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རིག་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།།།། དེ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་
Chinese
看啊！金刚手和地藏等都行其事，其他一些是世间之神大梵天和常识之子等的大仙人，以及查拉卡和纳布索生和塔嘎之子等星宿和星辰的大导师们，还有左方的神和双足行者等龙主，以及住在平地和如火般进入者等行其事。火神和风神之主你们享用由树叶、花朵和果实所变成之物，为了以香味、味道、能力和果实的功德消除众生的疾病，请忆念往昔的住处之族类！婆罗门童子云等以大药的精华之摄取，为了使众生的寿命、颜色、力量、青春、光彩和威严增长，请忆念族类！果实守护之女和赞巴拉和达瓦树之女以及天神和龙女们，对于各自所享用的物品，为了祈请各自的精华和加持及成就，请忆念族类！你们是为了如来之事业而显现，不要舍弃大义！说完之后，梵天和仙人等的眷属们说了这些话：奇哉！如来！我等一切众生都以大悲摄持，对圆满贤妙黑汝嘎大之最胜者您顶礼！我等眷属等如您所吩咐，以及未来之人所祈愿和期待的，我等将超越，念诵雷坎，然后抛掷。念诵萨尔瓦 班杂 阿弥利达 萨玛雅 纳拉坎（藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत समय नरक，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta samaya naraka，汉语字面意思：一切五甘露誓言地狱），安住于誓言之中。如来吉祥大胜集根本续中，大誓言之业近于成办成就之持明品第五品。此后，聚集于如来的眷属众说了这些话。
English
Behold! Vajrapani and Ksitigarbha, etc., perform their respective functions. Others include the great gods of the world, such as the Great Brahma and the son of Eternal Knowledge, as well as the great sages such as Caraka and Nabhasvat and the son of Tārakā, the great leaders of the planets and stars, as well as the gods of the left and the chief of the Nagas, such as the bipedal walkers, and those who dwell on the plains and enter like fire, etc., perform their functions. Lords of the fire god and wind god, may you enjoy the leaves, flowers, and fruits, and for the sake of eliminating the diseases of sentient beings through the virtues of fragrance, taste, power, and fruit, may you remember the lineage of your former abodes! May the Brahmin youth clouds and others, through the essence of great medicine, increase the lifespan, complexion, strength, youth, radiance, and glory of sentient beings, may you remember the lineage! Daughters who protect fruits, and Jambhala, and daughters of the Dava tree, and daughters of gods and nagas, for those things that they enjoy, may you remember the lineage in order to beseech the essence, blessings, and accomplishments of each! You are manifested for the sake of the Tathagata's activities, do not abandon the great meaning! After speaking, the retinue of Brahma and sages, etc., said these words: O Tathagata! We and all sentient beings are embraced by great compassion, we prostrate to you, the supreme of the great Samantabhadra Heruka! As we, the retinue, have been commanded by you, and as future beings pray and hope, we shall transcend, reciting "Rekana" and then casting it. Reciting Sarva Pañcāmṛta Samaya Naraka (藏文，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत समय नरक，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta samaya naraka，汉语字面意思：一切五甘露誓言地狱), abiding in the oath. From the Root Tantra of the Bhagavan, the Glorious Great Supreme Assembly, the fifth chapter, the chapter on the Vidyadhara of Accomplishment, which closely accomplishes the work of the Great Vow. Then, the assembly gathered around the Bhagavan spoke these words.