Tibetan
ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གསལ་བའི་ཚོགས་དེ་དག་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི གནས་དང་སྟོན་པ་དང་འཁོར་དང་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཁྱད་པར་དང།དེའི་ཐབས་དང་འབྲས་བུ་དང། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པ་དག་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་འབྱུང་བའི་སེམས་ཅན་ཉོན་མོངས་པས་རབ་ཏུ་དཀྲིས་པ་རྣམས་ ཀྱིས་གྲོལ་བ་དང་ཐར་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་ཉེ་བར་དགོངས་ཏེ་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པ་དང། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བའི་དཀྱིལ འཁོར་ཆེན་པོ་བདུན་དང་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སྦྱོར་བའི་བྱིན་རླབས་ཡང་དག་པར་སྤྲོ་བ་བརྒྱད་མངོན་པར་སྤྲུལ་ཏེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་མཛད་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཨེ་མ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས རྣམས།། ལེགས་སོ་ལེགས་སོ་ཤིན་ཏུ་ལེགས། ཁྱོད་ཀྱི་དྲི་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས།། བསོད་ནམས་བྱས་པའི་ཁྱད་པར་ནི།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པས།། བསྐལ་པར་གསུངས་ཀྱང་མཛད་མི་ནུས།། དེ་བས་རིགས ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན།། མཐོང་ཞིང་གོམས་ལ་བརྟུལ་ཞུགས་གནས།། རེ་ཞིང་དོགས་མེད་གཙང་བ་སྟེ།། ཟབ་ཅིང་མཐར་ཕྱིན་དཔའ་བསྐུར་ལ།། ཐབས་མཁས་བློ་ཆེ་བརྟན་ཞིང་གསལ།། སྟོན་པ་ཉིད་ཀྱིས་རྗེས་བཟུང བས།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་བྱས་ཟད།། བློ་ལྡན་གཏོང་ཕོད་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ།། མི་ཕྱེད་དད་ཅན་རིགས་དག་ལ།། བརྟུལ་ཕོད་མ་ཞུམ་ངེས་པར་སྤྱོད།། ནུས་པ་བསྐྱེད་དང་སྨིན་པའི་དུས།། ཇི་ལྟར་བཤད་པའི མཚན་ཉིད་དང།། ཡོན་ཏན་རྒྱན་རྟགས་ལྡན་པའི་གནས།། མི་མཛའི་ཕྱོགས་ཀུན་རབ་བཟློག་རྫས།། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་བྱུང་ནས་བརྩམ།། ཚོགས་བསག་བར་ཆད་བསལ་ལ་འབད།། རང་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཡི།། སྔོན་གྱི ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་སྦྱར།། གཞི་དེ་བརྟག་ཅིང་སྦྱང་བ་དང།། བདག་གིར་བྱ་བ་མཆོག་ཡིན་ནོ།། དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་མཛེས་པར་མཉམ།། རང་གི་རིགས་དང་ཕྱོགས་དག་གནས།། རྡོ་རྗེ་བ་སུ་ཏ་ཡིས་གཅད།། ཉི་ཟླ གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། འབྲུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་འཕྲོ་འདུ་གསལ།། སྲུབ་མེད་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ།། རིགས་ཀྱི་མཚན་མས་བརྒྱན་པའི་སྣོད།། ཉིད་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་གསལ་བར་དགོད།། རིགས་ལྔ་རྩ་བའི་དམ ཚིག་ལྔ།། ཡན་ལག་དྲི་དང་ཁ་དོག་གིས།། དམན་པ་སྒྲིབ་བྱེད་མཐུན་པའི་སྐྱོབས།། རྒྱལ་པོ་བློན་པོ་དམངས་དང་བཅས།། མ་ལུས་པ་ནྀ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། མཐུན་པའི་རིགས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་དབྱེ།། ཕོ་བྲང་དེ་ཡི་རྒྱན དང་རྟགས།། དགོད་དང་བྱིན་བརླབ་ལ་སོགས་ཀུན།། ངས་བཤད་དོན་ལས་འདའ་མི་བྱ།། ཕྱག་མཚན་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད།། དམ་པ་རིགས་བརྒྱའི་ཏིང་ངེ་འཛིན།། བྱིན་བརླབ་དབང བསྐུར་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས།། མཆོད་ཅིང་བསྟོད་དེ་སྦྱང་བ་དང། བསྡུ་ཞིང་བསྟིམ་པ་མྱུར་བར་བྱ།། ཨོྂ་སརྦ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀྲོ་ཏ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཱ་རཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ། འདི་ལ་བསྟོད་ཅིང བཤགས་བྱང་དང།། མ་ལུས་ཕོ་བྲང་དབབ་པ་དང།། འཇིག་རྟེན་དམན་པའི་རྣམ་རྟོག་གཞོམ།། སྔ་མ་ཕྱི་མ་དུས་ཀྱི་བདག། གཉིས་སུ་བལྟ་ཞིང་ངག་གི་སྒྲ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སྟ་ན་ཛ་ཡ་གྷུ་ཧྱ སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཋ།རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ང་རྒྱལ་འཆང།། བསྐྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་དངོས་ལ་བསྡུ།། འཕྲོ་འདུ་གསལ་ཏེ་རྟགས་དང་སྦྱར།། རིགས་ཀུན་འཛིན་པ་དག་པའི་ཕྱིར།། རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྔར་བསྡུས་པ།། ཨོྂ་ ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་རྒྱ་གྲམ་འོད་དང་ལྡན།། དུག་ལྔ་རྒྱུད་ལྔ་སྦྱངས་ཤིང་དྲང།། འཇའ་ཚོན་ལྟ་བུ་དེ་མཉེས་བྱ།། སྙིང་གར་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འོད། སྦྱོར་བས་འཕྲོ་འདུ་འཕྲོས་པ་ ལས།། མཉེས་དང་སྦྱང་བ་བསྡུ་བྱས་པ། ཐིམ་པས་མི་བཟད་འཁོར་ལོའི་དབྱིངས།། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་བལྟ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ། ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་ཉིད་མཉེས་པར བསྐང།། དངོས་གྲུབ་བཅུད་ཀྱི་གང་བར་བལྟ།། སྔོན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཇི་བཞིན་སྤྱད།། དེ་ཉིད་ལྔ་རུ་སྣང་བ་ཡང།། གཅིག་ཉིད་ཁོ་ན་ཡིན་པའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་བརྟག། རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཁོར་ལོ་ལ།། ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།འབྲུ་གསུམ་ཁ་དོག་ལྡན་པ་ནི།། བསྐོར་ཞིང་ལྷག་མར་བཅས་པ་བཟླས།། ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་གཅིག་གི་ངང།། དང་པོར་བྱ་བའི་ལས་ཡིན་ནོ།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ ནི།། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེའི་ས་བོན་ལས།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཋ། ཞེས་པས་འདི་ཡི་བདག་པོ་ཉིད།། མདོག་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་ཡིས།། བདུད་རྩིས བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན།། གཞི་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཁའ།། ངོ་བོ་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དཀར་དང་དམར་བའི་སྤྲིན་ཚོགས་འདུས།། ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་མོས་པ་བསྐྱེད།། གནས་ངན་སྦྱངས་ཤིང་ས ལ་དགོད།། ཡོན་ཏན་ཐོབ་ཅིང་གཞན་དོན་རྫོགས།། རབ་ཏུ་མཉེས་ཤིང་དབང་བྱིན་སྩལ།། འབྲས
Chinese
托！ 唉，薄伽梵！ 为了使未来时代的众生，那些被烦恼所缠绕的众生，能够解脱和获得解脱，请您以大慈悲心详细地讲述薄伽梵您自己的大誓言的那些极其清晰的集合，以及近修的处所、导师、眷属和用具的差别，以及它的方法和果实，以及功德的集合。这样祈请之后，薄伽梵从自己的身语意秘密的大坛城七座和金刚大誓言的结合的加持中，显现了八种真实的游舞，并普遍地照亮，然后这样说道： 唉玛，聚集的眷属们！ 好啊，好啊，非常好！ 你们的这个问题所产生的功德的差别，即使三世诸佛全部用劫来说也无法说完。 因此，种姓之子们谛听！ 见闻并习惯，安住于苦行，怀着希望且无怀疑，保持清净，对于甚深且究竟的灌顶，运用善巧，心胸宽广，坚定而明晰。 导师亲自摄受，身语意的罪业耗尽，具慧且慷慨，精进广大，对于不退转的具信种姓者，勇敢地实行，不畏惧，必定实行。 产生能力和成熟之时，如所说之相，以及具备功德、庄严和表相的处所，完全遮遣不悦意的一切，从半月出现之后开始，努力积聚资粮和遣除障碍。 将自己嗔恨金刚的，先前的一切事业全部结合起来。 观察和清净那个基础，是成为自己的最佳方法。 誓言物的庄严相等，安住于自己的种姓和方位，用金刚瓦苏达来断除。 在日月光明的大坛城中，五谷的光明智慧清晰地显现。 无缝隙的珍宝，用种姓的标志装饰的器皿，清晰地安放在自己的方位。 五部种姓根本的五誓言，支分用香和颜色，遮蔽低劣者，保护和谐者。 国王、大臣和民众等，全部都用和谐的种姓来区分。 那个宫殿的装饰和标志，安放和加持。
English
To! O Bhagavan! In order to liberate and attain liberation for sentient beings who will appear in future times, those who are completely entangled by afflictions, please, with great compassion, explain in detail those extremely clear collections of the great vows of the Bhagavan himself, as well as the distinctions of the place, teacher, retinue, and implements of near attainment, as well as its methods and fruits, and the collections of merits. After this request, the Bhagavan, from the blessing of the combination of the seven great mandalas of his own body, speech, mind, and secret, and the great Vajra vows, manifested eight true displays of play and universally illuminated, and then spoke thus: Ema, assembled retinues! Good, good, very good! The distinction of merit produced by this question of yours, even if all the Buddhas of the three times were to speak for an eon, they could not finish. Therefore, listen, sons of the lineage! Seeing and becoming accustomed, abiding in asceticism, with hope and without doubt, maintaining purity, for the profound and ultimate empowerment, employing skillful means, with a broad mind, firm and clear. The teacher himself takes hold, the sins of body, speech, and mind are exhausted, wise and generous, with great diligence, for those of unwavering faith and pure lineage, bravely practice, without fear, and certainly practice. At the time of generating ability and ripening, the characteristics as described, as well as the place possessing qualities, adornments, and signs, completely repel all that is unpleasant, starting from the appearance of the half-moon, strive to accumulate merit and dispel obstacles. Combine all the previous actions of your own wrathful Vajra. Observing and purifying that basis is the best way to become one's own. The splendor of the vow substances is equal, abide in your own lineage and direction, cut off with Vajra Vasudha. In the great mandala of the light of the sun and moon, the clear wisdom of the five grains clearly appears. A flawless jewel, a vessel adorned with the signs of the lineage, clearly place in your own direction. The five vows of the root of the five lineages, the branches with fragrance and color, obscure the inferior, protect the harmonious. The king, ministers, and people, etc., all are distinguished by the harmonious lineage. The decorations and signs of that palace, placement and blessing.
Chinese
供养赞颂等一切，不超出我所说之义。具有手印之坛城，乃是圣妙百族之禅定。以加持灌顶之神变，供养赞叹而清净，聚集融入迅速成。嗡 萨瓦 奔扎 嘉纳 萨埵 卓达 牟那耶 梭哈。（藏文：ཨོྂ་སརྦ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀྲོ་ཏ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ सर्वपञ्चज्ञानसत्त्वक्रोधमुनये स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ sarva pañca jñāna sattva krodha munaye svāhā，汉语字面意思：嗡，一切，五，智慧，有情，忿怒，牟尼，梭哈。）嗡 班杂 玛哈 希日 嘿汝嘎 卓地 啥日 汝鲁 汝鲁 吽 贝 吽。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཱ་རཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。） 于此赞颂并忏悔，无余宫殿降临处，摧毁世间低劣之分别念。前后乃是时间之主，观待二者语之声。嗡 阿 吽 萨瓦 奔扎 阿弥利达 惹萨 亚那 斯达那 杂亚 固雅 悉地 吽 赫利 提。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སྟ་ན་ཛ་ཡ་གྷུ་ཧྱ སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。） 执持金刚萨埵之慢心，将生起之加持融入实相。明晰放射与收摄，结合征相。为令一切种姓清净故，摄集为五根本坛城。嗡 阿 吽 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。） 轮、金刚、珍宝，莲花、十字光明具。清净五毒五续而正直，如虹彩般令彼欢喜。心间方便与智慧光，由结合放射与收摄，令喜与清净作摄集。融入不可思议轮之界，观见身与智慧明晰显现。嗡 阿 吽 梭哈 嘉纳 奔扎 斯帕惹纳 啪。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。） 桑 哈惹纳 吽。（藏文：སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。） 五手印令其欢喜圆满，观想充满成就精华。如前之事业般行持，彼等五相显现亦，以唯一之故，观想为金刚萨埵。于金刚莲花轮上。嗡 阿 吽 班杂 萨埵 萨玛雅 梭哈。（藏文：ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。） 三字具足颜色者，围绕并念诵剩余者。一切事业于一味中，乃最初所作之事业。甘露旋绕之坛城，从空性与悲心之种子中。嗡 阿 吽 萨瓦 奔扎 阿弥利达 滚扎利 吽 赫利 提。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཋ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。） 如是此之主尊，色白一面二臂者，右持金刚左手以，持满甘露之颅器。地基乃普贤父母虚空，自性安乐菩提心。白色与红色之云聚，催动心续生起信解。清净恶处置于道，获得功德成办他利，极喜悦赐予灌顶加持，果
English
All offerings and praises, etc., do not go beyond the meaning of what I have said. The mandala with hand symbols is the samadhi of the holy and wonderful hundred families. With the miraculous power of blessings and empowerments, offering and praising purify, gathering and merging quickly accomplish. Om Sarva Pancha Jñana Sattva Krodha Munaye Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་སརྦ་པཉྩ་ཛྙཱ་ན་ས་ཏྭ་ཀྲོ་ཏ་མུ་ན་ཡེ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्वपञ्चज्ञानसत्त्वक्रोधमुनये स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pañca jñāna sattva krodha munaye svāhā, Literal Chinese meaning: Om, all, five, wisdom, sentient being, wrathful, Muni, Svaha.) Om Vajra Maha Shri Heruka Krodhi Shari Rulu Rulu Hum Bhyo Hum. (Tibetan: ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཱ་རཱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: .) Here, praise and confess, the palace where all descend, destroy the inferior discriminations of the world. The former and the latter are the lords of time, viewing the two as the sound of speech. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Rasa Ayana Stana Jaya Guhya Siddhi Hum Hrih Thah. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ར་སཱ་ཡ་ན་སྟ་ན་ཛ་ཡ་གྷུ་ཧྱ སིདྡྷི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཋ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: .) Holding the pride of Vajrasattva, merge the blessings of generation into reality. Clarify radiation and absorption, combine with signs. In order to purify all lineages, gather into the five root mandalas. Om Ah Hum Svaha. (Tibetan: ཨོྂ་ ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: .) Wheel, Vajra, Jewel, Lotus, Swastika, endowed with light. Purify and straighten the five poisons and five continuums, pleasing it like a rainbow. In the heart, the light of method and wisdom, from the radiation and absorption of union, make the pleasing and purifying gather. By absorption, the realm of the inconceivable wheel, see the body and wisdom clearly manifest. Om Ah Hum Svaha Jñana Pancha Spharana Phat. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སཝཱ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་པཉྩ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: .) Sam Harana Hum. (Tibetan: སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: .) Make the five mudras pleasing and complete, visualize filling with the essence of accomplishments. Practice as the previous activities, these five appearances are also, because of being only one, visualize as Vajrasattva. On the Vajra Lotus Wheel. Om Ah Hum Vajrasattva Samaya Svaha. (Tibetan: ཨོྂ ཨཱཿཧཱུྂ་བཛྲ་ས་ཏྭ་ས་མ་ཡ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: .) The three syllables with color, circumambulate and recite with the remainder. All activities in one taste, is the first activity to be done. The mandala of swirling nectar, from the seeds of emptiness and compassion. Om Ah Hum Sarva Pancha Amrita Kundali Hum Hrih Thah. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུྂ་ཧརཱིཿཋ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: .) Thus, the lord of this, white in color, one face, two arms, the right hand holding a vajra, the left hand holding a skull cup filled with nectar. The ground is the space of Samantabhadra and Samantabhadri, the essence is bliss, bodhicitta. White and red clouds gather, stimulate the mind stream and generate faith. Purify bad places and place on the path, obtain qualities and accomplish the benefit of others, greatly pleased, grant empowerment and blessings, the result.