Tibetan
དང།། མིག་སོགས་འཛིན་དང་དེ་ཡུལ་ལྔ།། རྒྱལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། མཆོད་པའི་ལྷ་ཡི་ཚོགས་སུ བསྒྲུབ།། གཞུང་དོན་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་ནི།། རབ་ཏུ་ལྷག་པར་བསྲུང་བར་བྱ།། གཅན་གཟན་རྒྱལ་པོའི་ཁྲི་མི་བཤིག། ཟ་མ་ཏོག་ཏུ་དུག་མི་བླུག། རིན་ཆེན་ལྕུགས་ཕྲན་མི་བསྲེག་ཅིང།། ཞུན་ཁོལ་ལྟ་བུ་མི་བཏུང སྟེ།། པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུ་ཁ་མི་གསེད།། བུག་རྡོལ་སྣོད་དུ་བཅུད་མི་བླུག། དོན་དང་མི་ལྡན་རྫས་མི་སྟེར།། ཤེལ་སྒོང་འདམ་དུ་བསྣུར་མི་བྱ།། མ་དག་སྣོད་དུ་དག་པ་མིན།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་མི་བསྲེག་སྟེ།། ཁྱུང་ཆེན གཤོག་པའི་ཡ་མི་དབྲལ།། གནམ་ལྕགས་ཨུར་མོའི་མཚོན་མི་གདབ།། གཅན་གཟན་དགོད་པའི་ལྷག་མི་སྤྱད།། རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཆེན་མི་ཞིག་ཅིང།། ར་བ་དྲ་བའི་མཚམས་མི་དྲལ།། སྒྲོན་མ་རླུང་གིས་བསད པ་མིན།། ཡེ་ཤེས་ཆུ་རྒྱུན་གཅད་པ་སྤངས།། བཀའ་རྟགས་ཕྱག་རྒྱ་མི་འཕྱི་ཞིང།། རྡོ་རྗེ་ཕ་ལམ་མཁར་མི་བཟློག། གཙུག་གི་ནོར་བུ་སྨ་མི་དབབ།། འདི་དག་བསྲུང་བར་བྱ་བ་སྟེ།། ལྷག་པར་གཅེས་པའི་ཚིག་ཡིན ནོ།། འདི་དག་ལེགས་པར་བསྡམ་འགྱུར་ན།། སྐྱེ་བ་འདིར་ཡང་ནད་མེད་ཅིང།། ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་དང།། གསང་སྔགས་ནུས་པ་མྱུར་འགྲུབ་ཅིང།། དགོངས་པ་ཟབ་མོ་རྟོགས་པ་དང།། གསང་བ་ཆེན པོའི་སྣོད་དུ་འགྱུར།། འཇིག་རྟེན་འཇིག་རྟེན་འདས་པ་ཡི།། དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་འགྲུབ་པ་སྟེ།། བདུད་ལས་རྒྱལ་ཞིང་མངོན་འཚང་རྒྱ།། དེ་བས་རབ་ཏུ་འབད་པས་བསྲུང།། འདི་ནི་གཅེས་པར་གཟུང་བར་བྱ།། གལ ཏེ་དམ་ཚིག་ལས་འདས་ན།། འཇིག་རྟེན་འདིར་ཡང་ཚེ་ཐུང་ཞིང།། ནད་དང་སྡུག་བསྔལ་མང་བ་དང།། འཁོར་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་འབྲལ་ཞིང། ཡིད་ལ་འདོད་པ་མི་འགྲུབ་སྟེ།། བརྩམ་པ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ འགྱུར།། གལ་ཏེ་ཚེ་ཡི་དུས་བྱས་ནས།། མནར་མེད་ལ་སོགས་འཇིགས་རུང་བའི།། དམྱལ་བ་བཤད་པར་དེ་འགྱུར་ཞིང།། བསྐལ་པ་བསམ་ཡས་སྡུག་བསྔལ་མྱོང།། དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་རྣམས།། འདི་ལ་མི མྱོང་མི་བསམ་སྟེ།། ཉམས་པར་ངེས་པའི་རྟགས་མེད་ན།། རྡོ་རྗེ་དམྱལ་བ་ཞེས་བྱ་བ།། ངན་འགྲོ་མ་ལུས་ཆེས་ལྷག་པའི།། སྡུག་བསྔལ་ཚད་བཤད་མི་ལང་ཞིང།། ཐར་ཞེས་བྱ་བ་སྲིད་མ་ཡིན།། དེ་ཕྱིར་དད་བརྩོན སྐྱེས་བུ་ཡིས།། བཟློག་པའི་གཉེན་པོ་མྱུར་དུ་བསྟེན།། དེ་ཡིས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལྡན་ནས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཞི་བ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ རབ་ཏུ་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་ནས། འདི སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ།། ཕྱག་རྒྱ་ཆེ་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་པས།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་དང་ཆེན་པོ་ཡི།། ལམ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པ་ལ།། རིམ་པ་དབང་བསྐུར་སྦྱིན་པར གསུངས།། རང་གི་དེ་ཉིད་དབབ་བྱས་ཤིང།། བསྲུང་བྱ་ཁས་ལེན་ནུས་པ་ལ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་རྒྱལ་ཐབས་ཀྱི།། དབང་བསྐུར་དམ་པ་བསྩལ་བྱ་བ།། ཕྲིན་ལས་འདོད་པའི་ཕྱོགས་དེ་རུ། ཁྲི་སྟན་བཟང་པོ་བཤམས པ་ལ།། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དེ་བཞུགས་ཏེ།། དབང་སྟེགས་བཟང་ལ་སློབ་མའོ།། དང་པོ་ཕྱི་ཡི་བུམ་པ་ཡི།། རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། ཁ་རྒྱན་མགུལ་མཆིང་བཟུང་ཐག་དང།། སྤོས་སྨན་འབྲུ་དང་རིན་པོ ཆེ།། སྙིང་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྫས་ཀྱི་དབང།། བཀྲ་ཤིས་རྫས་དང་ཡོ་བྱད་བདུན།། དབུ་རྒྱན་སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དང།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྒྱན་གྱི་དབང།། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་མེ་ཏོག་དང།། ཕྲེང་བ་གོ་ཆ་ཡོ་བྱད་དོ།། གདན་ཁྲི གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་དང།། ཉན་ཅིང་འབྲི་དང་བཤད་པ་དང།། སྒྲུབ་པ་བདག་པོའི་དབང་ཡིན་ཏེ།། བསྒྲུབ་བྱ་ཆུ་ཡི་རྣམ་པ་གཉིས།། ངོ་བོ་ལྷར་བསྒོམ་གསལ་བ་སྟེ།། གཙོ་ཆེན་རིགས་ལྔ་ཡུམ དང་བཅས།། སེམས་པ་བརྒྱད་དང་སེམས་མ་བརྒྱད།། སྤྲུལ་པ་དྲུག་དང་ཁྲོ་བོ་རྣམས།། ནང་དུ་དག་པའི་གནས་སྦྱར་ནས།། ཕུང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དབང།། ལྷ་རྒྱུད་བརྡ་ཐབས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། འདི ལས་མི་འདའ་ངོ་སྤྲོད་པ།། ལམ་དང་ཆོ་གའི་ཁྱད་པར་རོ།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལོངས་སྤྱོད་དང།། མཐོང་ཐོས་ཚོར་མྱོང་རེག་པ་དག། དེ་ཡི་རང་བཞིན་ལོངས་སྤྱོད་ཤེས།། རང་གི་གནས་སུ་གྲོལ་བ་དང།། རིགས ཀྱི་ངོ་བོ་དམ་ཚིག་རྫས།། ཤ་ལྔ་དྲི་གསུམ་ཁུ་བ་གཉིས།། རང་གྲོལ་སྤང་བླང་མེད་པ་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡོམ་པ་ཆེ།། སྤྱོད་པ་ནུས་པ་དབང་ཡིན་ནོ།། དབང་པོ་ལྔ་ཡི་མངོན་ཤེས་དང།། མཚན་རྟགས་ཡེ ཤེས་ལྔ་ཡི་དངོས།། དངོས་སུ་གྲུབ་པ་ནང་གི་དབང།། འདི་དག་དབང་པོ་ཡུལ་དང་བཅས།། དམིགས་པ་རྫས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་བསྟོད་ཚིག་སྒྲ།། རྣ་བར་བརྗོད་པ་ཐོས་པའོ།། མིང་ཚིག རྟོག་པ་སྣ་དང་ལྕེ།། ཡིད་ཀྱིས་སྨོན་ཅིང་བསམ་པ་ལ།། གནང་ཞིང་ངེས་པ་ཐོབ་པ་ཡིས།། དངོས་པོར་འཛིན་པའི་དྲི་མ་གསལ།། ཕན་ནུས་བྱེད་པ་དབང་ཞེས་བྱ།། ནང་དུ་བསྟན་པ་ཉི
Chinese
以及，眼等执持及其五境，胜者父母菩提心，于供养天众中修持。经义殊胜之誓言，应当极其殊胜地守护。不毁坏猛兽之王的宝座，不往食物中投毒，不焚烧珍贵嫩枝，不饮用如熔化的液体，不散布莲花的花蕊，不往漏洞的容器中倾倒精华，不给予不具意义之物，不将玻璃蛋埋入泥中，不以不净之器盛装清净之物，不焚烧如意宝，不折断大鹏的翅膀，不以天铁陨铁之剑刺击，不食用猛兽剩余之食物，不摧毁金刚巨岩，不破坏篱笆的边界，不用风吹灭灯，断绝智慧之水流应当避免，不涂改圣旨印章，不颠倒金刚宝剑之城，不使头顶之宝珠蒙尘，这些是应当守护的，是极其珍爱的誓言啊。如果这些能够很好地守护，此生亦无病，寿命与受用增长，秘密真言之能力迅速成就，证悟甚深之意，成为大秘密之器。世间与出世间之，所有悉地皆能成就，战胜魔众，现前成佛。因此应当努力守护，此乃应当珍视。若然违越誓言，此世亦寿命短促，疾病与痛苦增多，与眷属及受用分离，心中所愿不能成就，所作之事颠倒错乱。若然寿命终结之时，于无间等地狱中，将转生于恐怖之处，于无数劫中感受痛苦。因此大瑜伽士们，对此不应经历不应思虑，若无必定堕落之征兆，名为金刚地狱者，乃是所有恶趣中最严重的，痛苦之程度无法言说，解脱之事绝无可能。因此具足信心与精进之士，应迅速依止对治之法，以此具足一切功德，将成为金刚持。如是宣说。出自《寂静忿怒尊根本续》，誓言与律仪殊胜生起之品。
English
And, holding the eyes and their five objects, the victorious parents, Bodhicitta, are practiced in the assembly of offering deities. The vows that are superior to the meaning of the scriptures should be protected with utmost care. Do not destroy the throne of the king of beasts, do not put poison in the food, do not burn precious young branches, do not drink like molten liquid, do not scatter the pollen of the lotus, do not pour essence into a leaky container, do not give things that have no meaning, do not bury glass eggs in the mud, do not use impure vessels to hold pure things, do not burn the wish-fulfilling jewel, do not break the wings of the great Garuda, do not strike with a sky-iron meteorite sword, do not consume the leftovers of laughing beasts, do not destroy the great Vajra rock, do not break the boundaries of the fence, do not extinguish the lamp with wind, cutting off the stream of wisdom should be avoided, do not alter the seal of the decree, do not invert the city of the Vajra sword, do not let the jewel on the crown be defiled, these are to be protected, they are the most cherished words. If these are well kept, there will be no disease in this life, and life and enjoyment will increase, the power of secret mantras will be quickly accomplished, the profound meaning will be realized, and it will become a vessel of great secrets. All the siddhis of the world and beyond will be accomplished, conquering the Maras and attaining enlightenment. Therefore, one should strive to protect it, this is to be cherished. If the vows are transgressed, life will be short in this world, and there will be much disease and suffering, separation from retinue and enjoyment, and the wishes of the heart will not be fulfilled, and what is undertaken will be reversed. If at the end of life, in the hells such as Avici, one will be reborn in a terrifying place, and suffer for countless eons. Therefore, great yogis, you should not experience or think about this, if there is no sign of certain fall, the Vajra Hell, which is the most severe of all the evil destinies, the extent of suffering cannot be described, and there is no possibility of liberation. Therefore, a person with faith and diligence should quickly rely on the antidote, and with this, possessing all qualities, one will become Vajradhara. Thus it was spoken. From the Root Tantra of the Peaceful Assembly, the chapter on the excellent arising of vows and commitments.
Chinese
第八品。 此后，薄伽梵以“令一切众生彻底成就完全胜利”之名，安住于三摩地，如是说道：谛听，我再详述，具足大手印的瑜伽士，欲入生起、圆满、大之道的，次第赐予灌顶。自己作本尊，对于能够承诺守护者，外内秘密及王位的殊胜灌顶应当赐予。于欲求事业之处，陈设美好的法座，金刚阿阇黎安坐于彼，弟子于殊胜灌顶座。首先外之宝瓶的，物质灌顶是，口饰、颈系、执持线，香、药、谷物与珍宝，心要等的物质灌顶，吉祥物与七种用品，头饰、心要、手印，身语意乃庄严之灌顶，金刚铃、花朵，念珠、盔甲是用品。座垫、伞盖与胜幢，听闻、书写与讲述，修持是主人的灌顶，所修之物是水的两种形态，本体观为本尊而明晰，主尊五部怙主与佛母，八尊菩萨与八尊菩萨母，六尊化身与诸忿怒尊，于内将清净处结合，五蕴坛城圆满之灌顶。以本尊传承表诠加持，不离此而作介绍，是道与仪轨的差别。欲妙受用，见闻觉受触等，了知彼之自性受用，于自位中解脱，族之本体三昧耶物，五肉三酒二精液，自解脱无取舍，大菩提心律仪，行持能力是灌顶。五根之现量，相与标识五智之真实，真实成就之内灌顶。此等根与境，所缘是物质的影像，伟大功德赞颂之语，于耳边宣说即是听闻。名句、分别念鼻与舌，以意希愿与思念，允许且获得定解，使执着实物的垢染清净，能作利益即名为灌顶。于内宣说。
English
Eighth Chapter. Thereafter, the Blessed One, abiding in samadhi named "Accomplishing Complete Victory for All Beings," spoke thus: Listen, I will further elaborate, the yogi possessing the great mudra, desiring to enter the path of generation, completion, and greatness, should be granted the sequential empowerments. Oneself as the deity, for those who can vow to protect, the supreme empowerments of outer, inner, secret, and kingship should be bestowed. In the place where activity is desired, a beautiful throne should be arranged, the Vajra Acharya should sit there, and the disciple on the excellent empowerment seat. First, the outer vase, the material empowerment is, mouth ornaments, neck ties, holding threads, incense, medicine, grains, and jewels, the material empowerment of essences, auspicious substances and seven articles, head ornaments, essences, hand seals, body, speech, and mind are the adornment empowerments, vajra bell, flowers, rosary, armor are the articles. Seat cushions, parasols, and victory banners, listening, writing, and explaining, practice is the master's empowerment, the object to be practiced is the two forms of water, the essence is visualized as the deity and made clear, the main five families of lords and consorts, eight bodhisattvas and eight bodhisattva mothers, six emanations and wrathful ones, internally combining the pure places, the empowerment of the complete mandala of the five aggregates. With the blessing of the deity lineage symbolic means, not deviating from this to introduce, is the difference between the path and the ritual. Desired qualities of enjoyment, seeing, hearing, feeling, experiencing, touching, etc., knowing the enjoyment of their own nature, liberation in one's own place, the essence of the family is the samaya substance, five meats, three liquors, two seminal fluids, self-liberation without acceptance or rejection, the great Bodhicitta vows, conduct and ability are the empowerment. The direct perception of the five senses, the signs and marks are the reality of the five wisdoms, the inner empowerment of actual accomplishment. These senses and objects, the object of focus is the image of the substance, the words of praise of great qualities, speaking into the ear is hearing. Name, words, conceptualization, nose and tongue, with mind wishing and thinking, allowing and obtaining certainty, clarifying the defilement of clinging to things as real, being able to benefit is called empowerment. Explaining internally.