Tibetan
ད་ཡིན་ནོ།། ཐབས་དང་ཤེས རབ་དབང་གི་དངོས།། དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་འཁོར་བ་དང།། མྱ་ངན་འདས་སོགས་ལྟོས་པའི་ཆོས།། སོ་སོར་འཛིན་པ་དེ་བསལ་ལ།། གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།། རྡོ་རྗེ་ལུས་ཀྱི་ནུས་པའི ཆོས།། ཚེ་གཅིག་སྦྱོར་བ་སྟོན་པ་དེ།། བློ་ཆུང་ཤེས་རབ་དམན་པ་དང།། སྐལ་མེད་དོན་ལ་གསང་བས་ན།། ཕྱིར་བརྗོད་བུད་མེད་སྒྱུ་མའི་ལུས།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཡོན་ཏན་ལྡན།། ཁྱད་པར་རླུང་གིས་བསྐྱོད པའི་གནས།། གསུམ་དང་གསུམ་ཉིད་སྟེང་དང་འོག། རྩ་བར་གྱུར་པ་ཡན་ལག་རྣམས།། སྟོང་ཕྲག་བདུན་ཅུ་རྩ་གཉིས་ཀྱང།། ལྷ་དང་བྱེད་པ་པོར་གནས་པའི།། བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པ་རབ་སྦྱོར་བ།། རིམ་གྱིས་འཛིན པའི་སྔོན་འགྲོ་དང།། དངོས་སུ་གྲུབ་དང་སྙོམས་འཇུག་གིས།། བདེ་ཞིང་གསལ་བས་མི་རྟོག་པ།། རྣམ་པར་ཤེས་ཚོགས་རང་བཞིན་གྱིས།། འོད་གསལ་ངང་དུ་གནས་པ་དེ།། མཐོང་ཞེས་བརྗོད་མེད་ཡུལ་དང བྲལ།། རང་ལས་གཞན་དུ་མ་ཡིན་པ།། ལྟོས་འགྲོའི་གཙུག་ནས་ནོར་བུ་དེ།། བླངས་ཏེ་མཆོད་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་ན།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དེ་ལྟར་བསྟན་པས་བྱང་ཆུབ་ཆེ།། བླ་ན་མེད་པ་རྫོགས པའི་དབང།། རང་རིག་ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིན།། ཤེས་རབ་སྐད་ཅིག་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ཀུན་ལ་ཁྱད་པར་བཀུར་བྱ་སྟེ།། ཨེ་མ་རང་བྱུང་བཅོམ་ལྡན་འདས།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མ་སྐྱེས་རྒྱུ་ལས་མ འགགས་རྐྱེན།། བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་བདེ་བ་ཆེ།། རང་གིས་རིག་ཅིང་རང་གིས་མཐོང།། རྟོགས་ཤིང་ཐོབ་པ་འདི་ཁོ་ན།། གཞན་ན་ཡོད་ཅིང་ཚོལ་བ་མེད།། མ་བསྒྲུབས་དེ་ཉིད་སར་རྫོགས་པའོ།། དེ་ནི་འབྲས་བུ་རྫོགས པའི་དབང།། འདི་རུ་མ་རྫོགས་གང་ཡང་མེད།། ཐེ་ཚོམ་སོམ་ཉིས་འགྲུབ་པ་མིན།། སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཡུལ་ཡིན་ནོ།། མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་དག། མ་འཁྲུལ་མྱུར་དུ་རྫོགས་པའི་ལམ།། འདི་ལ་སྦྱོར་བ་གང་ཡིན པ།། ཚེ་འདིར་བཟང་པོ་མཆོག་འགྲུབ་བྱེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། ཞི་བ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ལམ་ཡོངས་སུ་ཉེ་བར་སྨིན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ལྷའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན པོ་མངོན་པར་རོལ་པ་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་དབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པ་ཞུགས་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན།། འཇིག་རྟེན་རྟོག་བློས་བསྐྱིལ་བ་ ཡི།། མ་རིག་མུན་པ་བསལ་བ་ཡིས།། ཐ་མལ་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་པོ།། རྒྱལ་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཉིད་དུ།། རབ་ཏུ
Chinese
是的。方法和智慧力量的真实。胜义谛、世俗谛、轮回和涅槃等依赖的法。消除分别执着，为了证悟无二智慧。金刚身的能量之法，一生修持的教导。因为对智慧浅薄、智慧低下和无缘者保密，所以宣说具有三十二种功德的女性幻身。特别是风所推动之处，三和三即上和下。成为根本的支分，也有七万二千。作为天神和作者而存在，生起和圆满的极好结合。以次第执持的预行和真实成就及等入，以安乐和明晰而无分别。识聚自性，安住于光明之中。称为见，不可说，远离对境。不是从自身之外而来。从依赖者的顶髻中取出宝珠，如果供养和享用，就会成就圆满。如此宣说，乃大菩提。无上圆满的力量，是自证方法的国王。以智慧刹那结合，对一切都应特别恭敬。唉玛，自生薄伽梵。普贤法界，不生无因，不灭有缘。菩提心髓大乐，自己觉知，自己看见。证悟和获得唯有此。不在他处，无需寻觅。无需勤作，本自圆满。那是果圆满的力量，此处没有不圆满的。怀疑犹豫不能成就，是刹那的境界。未来之时的士夫们，不谬误，迅速圆满的道。对此修持任何，此生都能成就殊胜。如是说。寂静和合根本续中，道完全成熟品第九完毕。之后，薄伽梵进入名为显现天之大手印，从意之执取中解脱的等持，如此说道：谛听，聚集的众眷属们。以世间分别念所束缚的，以消除无明黑暗的，平凡的身语意三者，完全成为诸佛的身语意。
English
Yes. The reality of the power of method and wisdom. Relative truth, conventional truth, samsara, and nirvana, etc., are dependent dharmas. Eliminate separate attachments, in order to realize non-dual wisdom. The dharma of the energy of the Vajra body, the teaching of practice in one lifetime. Because it is kept secret from those of little intelligence, low wisdom, and the unworthy, therefore, it is proclaimed that the illusory body of a woman has thirty-two qualities. Especially the place moved by the wind, three and three, that is, above and below. The limbs that become the root, there are also seventy-two thousand. Existing as gods and agents, the excellent union of generation and completion. With the preliminary practices of gradual holding and actual accomplishment and absorption, without conceptualization with bliss and clarity. The nature of the aggregate of consciousness, abiding in the state of luminosity. Called seeing, unspeakable, free from objects. It is not from other than oneself. Taking the jewel from the crown of the dependent, if you offer and enjoy it, perfection will be achieved. Thus taught, it is great enlightenment. The supreme and perfect power is the king of self-awareness methods. With the union of wisdom in an instant, all should be especially honored. Ema, self-born Bhagavan. Samantabhadra Dharmadhatu, unborn without cause, unceasing with conditions. Bodhicitta essence, great bliss, self-aware, self-seeing. Realization and attainment are only this. It is not elsewhere, there is no need to seek. Without effort, it is perfect in itself. That is the power of perfect fruit, there is nothing imperfect here. Doubt and hesitation cannot be achieved, it is the realm of an instant. Future men, without error, the path of rapid completion. Whatever practice is on this, in this life, it will accomplish the supreme good. So it is said. From the Root Tantra of Peaceful Union, the ninth chapter, the chapter on the complete maturation of the path, is completed. Then, the Bhagavan entered the samadhi called Manifesting the Great Mudra of the Gods, releasing from the grasp of the mind, and said thus: Listen, all the assembled retinues. Bound by worldly conceptual thoughts, by dispelling the darkness of ignorance, the ordinary body, speech, and mind, completely become the body, speech, and mind of the Buddhas.
Tibetan
་མངོན་པར་རྟོགས་བྱའི་ཕྱིར།། གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་རབ་ཏུ་བཤད།། ང་ཡིས་སྔོན་བྱུང་སྤྲུལ་པ ཡི།། རིམ་པ་ཆེན་པོ་དེ་བཟུང་ནས།། དབེན་པའི་གནས་སུ་མཁས་པ་ཡིས།། ཕྱག་རྒྱ་ཡོ་བྱད་བསམ་སྦྱོར་བས།། དུལ་བར་སྤྱོད་པའི་ཞི་གནས་དང།། རང་རིག་རྣལ་འབྱོར་རབ་སྤངས་ཏེ།། བྱེད་པའི་རྒྱུ་ནི་མཐིང་ནག ཧཱུྂ།། འཕྲོ་འདུ་རྟེན་གཞི་དག་པ་ཡིས།། མཆོད་བཤགས་ཡི་རང་གསོལ་བཏབ་པས།། དག་པའི་སྣོད་དུ་བྱ་བ་དགྲོལ།། བསྲུང་བྱ་སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོ་ལས།། འབར་བའི་ས་གཞི་རབ་ཏུ་དབྱུང།། ང་རྒྱལ ཆེན་པོ་རབ་བསྐྱེད་དེ།། བར་དུ་གཅོད་པ་ངང་གིས་གདུལ།། ཨེ་མ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀུན་གསང།། མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་རྣམ་དག་དབྱིངས།། ཆོས་བདག་མེད་པའི་སྟོང་པ་ལས།། མ་འགགས་པ་ཡི་ཐུགས་རྗེ ཆེ།། དམིགས་པ་གཉིས་མེད་གཉིས་ཀྱི་བསྒོམ།། དེ་ཡི་བརྡལ་བ་བྱུང་བ་ནི།། སྐྱེ་མེད་ས་བོན་སྤྱི་གཙུག་ཏུ།། གསལ་འཚེར་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། གནས་གསུམ་ངེས་པར་སྦྱངས་བྱས་ནས།། ཕུང་པོ་གསལ་བ ཉིད་དུ་གྱུར།། འཕྲོ་འདུ་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ལས་ཀུན་མཛད་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱིས།། རྟོག་པའི་རླུང་དང་ཆུ་རྣམས་ཀུན།། མི་ཤིགས་པ་དང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ།། བརྟན་བྱེད་ཡིད་བཞིན་འབྱུང་བ་ནི།། སྒྲོལ་མ་མཱ་མ་ཀཱི དང་སྤྱན།། རང་གི་མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག། དེ་བཞིན་དྲོད་དང་གོས་དཀར་མོ།། ཀུན་བཟང་དབྱིངས་སུ་ཁྱབ་བྱེད་བསྒོམ།། ཨེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རི་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྂ། ཨེ་ཡྂ་ཀརྨ་ཨེ་དྷ་ཏྲཱ་རཱ་ཡྂ། བྂ་མ་མ་ཀཱི་བྂ། ལྂ་བུདྡྷ་ཙཀྵུ མྂ།རྂ་ས་ན་ཛ་ན་སི་ཏ་ཏ་རྂ། རིན་ཆེན་ལྔ་ཡི་རི་རབ་ནི།། བྷྲཱུྂ་གྱི་སྤྲོ་བསྡུ་ལས་བྱུང་བའོ།། བྷྲཱུྂ་བྷི་ཤ་བྷི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྂ། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་གྲུ་བཞི་པ།། དབུས་ནས་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་ལ།། མུ་ཁྱུད་གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་ བཅས།། སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།། ཨོྂ་སརྦ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཧཱུྂ། དེ་དག་ཚིག་འདིས་བསྐུལ་བར་བྱ།། ཧཱུྂ་མཁའ་མཉམ་ཀློང་ཆེན་ཐིག་ལེའི་ངང།། བྱར་མེད་ལྷུན་རྫོགས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས།། བརྗོད་མེད་སྤྲོས་བྲལ ཡུམ་གྱི་མཁའ།། སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས་པའོ།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ། མུ་མེད་བརྡལ་བའི་དབྱིངས་ཉིད་ལས།། སྣང་མེད་རིག་པའི་ངང་གིས་གསལ།། ཚོན་གང་འོད་ལས་ཐིག་ལེར་བསྐྱིལ།། ནམ་མཁའ་ལས་ནི ནམ་མཁའ་བསྒོམ།། ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ། སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་སེམས་ཉིད་འདི།། ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཡིན།། སེམས་ཉིད་ཡི་གེའི་རང་བཞིན་ལ།། ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་བསྒོམ་པར་
Chinese
为了现证之故，善说解脱次第。我以过去化身之，广大次第而执持。于寂静处，智者以，手印器物及意念，调柔而行之寂止，以及自明瑜伽皆舍弃，行持之因乃是深蓝。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 以放射与收摄，清净之所依，供养忏悔随喜祈请，于清净之器解脱行持。所守护乃空性之精华，从中发出燃烧之地基。生起广大之我慢，自然调伏中断者。唉玛，诸佛之法皆秘密，不生不灭清净界，于法无我之空性中，不间断之大悲心。无二执着二者之修持，彼之开展生起者，无生种子于顶髻，以明亮闪耀之光芒，于三处确定清净后，蕴聚转为明亮之自性。以放射与收摄之事业结合，以成办诸事业之神变，所有分别之风与水，转为不坏与甘露之印。稳固能成办所欲者，乃度母、玛玛格、以及眼。自身之虚空完全清净，如是暖热与白衣母，观想普贤界中遍布。ཨེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རི་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྂ།（藏文：ཨེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རི་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ऐ क्रोधिश्वरि मद हल हुं，梵文罗马拟音：ai krodhīśvari mada hala hūṃ，汉语字面意思：唉，忿怒自在母，慢，摧毁，吽）ཨེ་ཡྂ་ཀརྨ་ཨེ་དྷ་ཏྲཱ་རཱ་ཡྂ།（藏文：ཨེ་ཡྂ་ཀརྨ་ཨེ་དྷ་ཏྲཱ་རཱ་ཡྂ，梵文天城体：ऐ यं कर्म ऐ ध त्र र यं，梵文罗马拟音：ai yaṃ karma ai dha trā rā yaṃ，汉语字面意思：唉，是业，唉，持，扎，啦，雅姆）བྂ་མ་མ་ཀཱི་བྂ།（藏文：བྂ་མ་མ་ཀཱི་བྂ，梵文天城体：वं मम कि वं，梵文罗马拟音：vaṃ mama kī vaṃ，汉语字面意思：瓦姆，我的，啥，瓦姆）ལྂ་བུདྡྷ་ཙཀྵུ མྂ།（藏文：ལྂ་བུདྡྷ་ཙཀྵུ མྂ，梵文天城体：लं बुद्ध चक्षु मं，梵文罗马拟音：laṃ buddha cakṣu maṃ，汉语字面意思：朗，佛眼，芒）རྂ་ས་ན་ཛ་ན་སི་ཏ་ཏ་རྂ།（藏文：རྂ་ས་ན་ཛ་ན་སི་ཏ་ཏ་རྂ，梵文天城体：रं सन जन सित त रं，梵文罗马拟音：raṃ sana jana sita ta raṃ，汉语字面意思：让，萨那，加那，斯达，达，让）。 五宝之须弥山，乃由བྷྲཱུྂ་（藏文：བྷྲཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）之放射与收摄所生。བྷྲཱུྂ་བྷི་ཤ་བྷི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྂ།（藏文：བྷྲཱུྂ་བྷི་ཤ་བྷི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྂ，梵文天城体：भ्रूं भिष भि शुद्धे हुं，梵文罗马拟音：bhrūṃ bhiṣa bhi śuddhe huṃ，汉语字面意思：种子字，比夏，比，清净，吽）。四方形之宫殿，中央有四辐之轮，具有周匝、隅头、走廊，四门有马阶，以庄严修饰。ཨོྂ་སརྦ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཧཱུྂ།（藏文：ཨོྂ་སརྦ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ सर्व चक्र वज्र हुं，梵文罗马拟音：oṃ sarva cakra vajra huṃ，汉语字面意思：嗡，一切，轮，金刚，吽）。以此等语词激励之。吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），等同虚空广大界之明点中，无作任运圆满自性之界，不可言说离戏论，母之虚空，是言说思虑之外。ཨོྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ།（藏文：ཨོྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ，梵文天城体：ॐ महासुख हुं हुं，梵文罗马拟音：oṃ mahāsukha hūṃ hūṃ，汉语字面意思：嗡，大乐，吽，吽）。 于无边开展之界性中，由无有显现之觉性而明亮，收摄所有颜色之光为明点，于虚空中观想虚空。ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ།（藏文：ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：चित्त स्फरन फट्，梵文罗马拟音：citta spharaṇa phaṭ，汉语字面意思：心，开展，啪）。སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ།（藏文：སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ，梵文天城体：सं हरण हुं，梵文罗马拟音：saṃ haraṇa hūṃ，汉语字面意思：桑，夺取，吽）。此无生无死之心性，乃诸法之根本。心性乃文字之自性，观想文字为殊胜。
English
For the sake of manifest realization, the stages of liberation are well explained. I hold onto the great stages of past incarnations. In a solitary place, the wise one, with mudras, implements, and mental application, practices peaceful abiding with gentleness, and completely abandons self-awareness yoga. The cause of action is deep blue. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ). With emanation and absorption, the pure basis, offering, confession, rejoicing, and supplication, liberate actions in a pure vessel. What is protected is the essence of emptiness, from which arises a blazing ground. Generate great pride, and naturally subdue the obstructors. Ema, all the Buddha's teachings are secret, the unoriginated, unborn, completely pure realm. From the emptiness of selflessness of phenomena, the uninterrupted great compassion. Meditate on the non-dual object of the two, the expansion of that is what arises, the seed of unborn at the crown of the head, with clear and radiant light, purify the three places definitively, and the aggregates transform into a clear nature. With the union of emanation and absorption of actions, with the miraculous power of accomplishing all actions, all the winds and waters of conceptualization, transform into indestructible and nectar seals. What stabilizes and accomplishes desires are Tara, Māmaki, and the Eye. One's own space is completely purified, likewise warmth and white-clothed mother, meditate pervading the realm of Samantabhadra. ai krodhīśvari mada hala hūṃ (Tibetan: ཨེ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རི་མ་དྷ་ལ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ऐ क्रोधिश्वरि मद हल हुं, Sanskrit Romanization: ai krodhīśvari mada hala hūṃ, Literal Chinese Meaning: Ah, Wrathful Sovereign Mother, Pride, Destroy, Hūṃ). ai yaṃ karma ai dha trā rā yaṃ (Tibetan: ཨེ་ཡྂ་ཀརྨ་ཨེ་དྷ་ཏྲཱ་རཱ་ཡྂ, Sanskrit Devanagari: ऐ यं कर्म ऐ ध त्र र यं, Sanskrit Romanization: ai yaṃ karma ai dha trā rā yaṃ, Literal Chinese Meaning: Ah, It is Karma, Ah, Hold, Dha, Tra, Ra, Yam). vaṃ mama kī vaṃ (Tibetan: བྂ་མ་མ་ཀཱི་བྂ, Sanskrit Devanagari: वं मम कि वं, Sanskrit Romanization: vaṃ mama kī vaṃ, Literal Chinese Meaning: Vaṃ, My, What, Vaṃ). laṃ buddha cakṣu maṃ (Tibetan: ལྂ་བུདྡྷ་ཙཀྵུ མྂ, Sanskrit Devanagari: लं बुद्ध चक्षु मं, Sanskrit Romanization: laṃ buddha cakṣu maṃ, Literal Chinese Meaning: Laṃ, Buddha Eye, Maṃ). raṃ sana jana sita ta raṃ (Tibetan: རྂ་ས་ན་ཛ་ན་སི་ཏ་ཏ་རྂ, Sanskrit Devanagari: रं सन जन सित त रं, Sanskrit Romanization: raṃ sana jana sita ta raṃ, Literal Chinese Meaning: Raṃ, Sana, Jana, Sita, Ta, Raṃ). The Mount Meru of five jewels arises from the emanation and absorption of BHRŪṂ (Tibetan: བྷྲཱུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable). bhrūṃ bhiṣa bhi śuddhe huṃ (Tibetan: བྷྲཱུྂ་བྷི་ཤ་བྷི་ཤུདྡྷེ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: भ्रूं भिष भि शुद्धे हुं, Sanskrit Romanization: bhrūṃ bhiṣa bhi śuddhe huṃ, Literal Chinese Meaning: Seed Syllable, Bhiṣa, Bhi, Pure, Hūṃ). The four-sided palace, in the center a four-spoked wheel, with surrounding enclosure, corner pieces, and corridors, four doors with horse steps, adorned with ornaments. oṃ sarva cakra vajra huṃ (Tibetan: ཨོྂ་སརྦ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ सर्व चक्र वज्र हुं, Sanskrit Romanization: oṃ sarva cakra vajra huṃ, Literal Chinese Meaning: Om, All, Wheel, Vajra, Hūṃ). Encourage them with these words. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ), in the bindu of the vast expanse equal to space, the realm of self-nature spontaneously complete without action, inexpressible, free from elaboration, the space of the Mother, beyond speech and thought. oṃ mahāsukha hūṃ hūṃ (Tibetan: ཨོྂ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུྂ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: ॐ महासुख हुं हुं, Sanskrit Romanization: oṃ mahāsukha hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om, Great Bliss, Hūṃ, Hūṃ). In the nature of the boundless expanse, it is clear by the awareness without appearance, gather all the colors of light into a bindu, meditate on space from space. citta spharaṇa phaṭ (Tibetan: ཙིཏྟ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: चित्त स्फरन फट्, Sanskrit Romanization: citta spharaṇa phaṭ, Literal Chinese Meaning: Mind, Expansion, Phaṭ). saṃ haraṇa hūṃ (Tibetan: སྂ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: सं हरण हुं, Sanskrit Romanization: saṃ haraṇa hūṃ, Literal Chinese Meaning: Saṃ, Seizing, Hūṃ). This mind-nature without birth or death is the root of all phenomena. Mind-nature is the nature of letters, meditate on letters as supreme.