Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb018.002 རྒྱ་གར་སྐད་དུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཤཱནྟ་ས་མཱ་ཛ་མཱུ་ལ་མ་ཧཱ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད། གསང་བ་མ་བཅོས་པའི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང་ལ མནལ་ཏེ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་དེ་ཉིད། རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེའི་ཆུས་བརླན་པར་མཛད་དེ། དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཐུགས་རྗེའི རོལ་པ་ཚད་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་གླུས་བསྐུལ་ཏོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱིས་ངང་ལ་མནལ་བ་ལ།། བྱམས་པ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེས་སད་པར་མཛད་དེ། ཡུལ སེམས་ཅན་ལ་རབ་ཏུ་དམིགས་པ་དང་ལམ་ལ་དམིགས་པ་དང།ཀུན་ཏུ་དམིགས་པ་མེད་པ་དང། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་ལས་རབ་ཏུ་སྐྱེས་པའི་རྩལ་མ་འགག་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྐྱེ་བ་མེད་པ། བརྗོད་པ་ཐམས་ ཅད་ལས་འདས་པ་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པའི་ཡི་གེ་ཨ་ཞེས་བྱ་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས།། སྐྱེ་བ་མེད་པ་ལས་སྒྲ་འདི་བྱུང་ངོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་ཉིད་གདལ་བའི་ཀློང།། ཨེ་མ་ཧོ་སྙིང་རྗེ་རྒྱུན་ཆད་མེད།། ཨེ མ་ཧོ་གསལ་བའི་ཡིག་འབྲུར་ཤར།། ཨེ་མ་ཧོ་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད།། ཨེ་ཡྂ་བྂ་ལྂ་རྂ་བྷྲཱུྂ། འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན།། ཡེ་ནས་མ་བཅོས་རྫོགས་སངས་རྒྱས།། སྣོད་བཅུད་རྣམ་རྟོག་གིས་བརྟག་པ།། རྒྱལ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ།། ནམ་མཁའ་རླུང་ཆུ་ས་དང་མེ།། གདོད་ནས་རྣམ་དག་ཡུམ་ལྔའི་མཁའ།། ངོ་མཚར་གཞལ་མེད་སྣ་ཚོགས་དང།། དག་པའི་ཡེ་ཤེས་གཞལ་མེད་ཁང།། གདན་ཁྲི་འོད་ཀྱི་སྣང་བ རྣམས།། ཞི་བ་རོལ་པའི་གདན་མཆོག་སྟེ།། དག་པ་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་ལས།། མ་དག་པ་ནྀ་ཡོད་མ་ཡིན།། མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་བག་ཆགས་ལས།། མ་དག་པ་ཡི་ཁམས་སུ་སྣང།། ཡུམ་ལྔའི་མཁའ་ཀློང་དག་པ ལས།། ཡེ་ཤེས་འབྱུང་ཆེན་རྣམ་ལྔ་སྟེ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལས་གཞལ་ཡས་འོད། རྟོག་པ་ཅན་གྱིས་ཤེས་པར་བྱ།། ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཕྱུང་བ་དང།། སྣང་གྲགས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་མ་བཅོས པར་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསྟན་པའི་ཕྱིར།། འདི་ལྟར་སྣོད་དུ་སྣང་བ་ཐ
Chinese
印度语：萨尔瓦 达塔噶塔 善塔 萨玛扎 穆拉 玛哈 坦特拉 纳玛。藏语：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཞི་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ།（一切如来寂静平等根本大续）。顶礼薄伽梵吉祥金刚萨埵！如是我闻，一时，薄伽梵吉祥普贤，智慧自生之王，彼者处于秘密无为之大明点，不可思议之状态中安眠。之后，法界之母普贤佛母，以慈悲之水润泽一切菩提心之行者，以名为“慈悲无量游舞”之歌劝请吉祥普贤。之后，薄伽梵吉祥普贤于法性平等性之状态中安眠，以大慈悲之心苏醒，于境，于有情生起强烈之专注，于道生起专注，于一切无所专注，从大空性中生起不灭之力量，菩提心无生，超越一切言说，成为法之生处，化为名为阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之字母之自性。无生之中生起此音。唉玛吙！法性广阔之虚空。唉玛吙！慈悲 непрерывный。唉玛吙！光明之字显现。唉玛吙！功德不可估量。ཨེ་ཡྂ་བྂ་ལྂ་རྂ་བྷྲཱུྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。如此显现之诸法，本初无为，圆满成佛。器情分别念所测度，胜者之坛城大印。虚空、风、水、地与火，本初清净五母之虚空。稀有无量种种，清净智慧无量宫。座垫宝座光明之显现，寂静游舞之胜妙座，清净大界之中，无有不净。从无明迷惑之习气中，显现为不净之界。从五母之虚空清净中，生起五种智慧大种。从五种智慧中生起无量光，有分别念者应知晓。发出如是之声音，为了显示一切显现声之事物，皆为如来之身，无为任运成就。如此显现为器之诸
English
In the language of India: Sarva Tathagata Shanta Samaja Mula Maha Tantra Nama. In Tibetan: The Great Tantra called "The Root of the Assembly of All the Peaceful Tathagatas." Homage to the Bhagavan Glorious Vajrasattva! Thus have I heard at one time. The Bhagavan Glorious Samantabhadra, the King of Self-Arisen Wisdom, himself, was sleeping in the state of the great, secret, unconditioned bindu, inconceivable. Then, the Mother of the Sphere, Samantabhadri herself, moistened all beings of the root bodhicitta with the water of compassion, and urged the Glorious Samantabhadra with a song called "Immeasurable Play of Compassion." Then, the Bhagavan Glorious Samantabhadra, sleeping in the state of the equality of dharmata, was awakened by the compassion of great love. To the object, sentient beings, intense focus arose, and focus on the path, and without any focus at all, from the unceasing power that arose from great emptiness, the unborn bodhicitta, transcending all expression, became the source of dharma, transforming into the nature of the letter A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). From the unborn, this sound arose. Emaho! The expanse of dharmata's vastness. Emaho! Compassion is непрерывный. Emaho! It dawns as a clear letter. Emaho! Qualities are immeasurable. E yam bam lam ram bhrum (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Thus, all these phenomena that appear, are primordially unconditioned, perfectly enlightened. The vessel and essence are examined by conceptual thought. The mandala of the Victorious Ones is the great mudra. Space, wind, water, earth, and fire, are primordially pure, the space of the five mothers. Wondrous, immeasurable varieties, and the pure wisdom, immeasurable palace. The seat, throne, and light of appearances, are the supreme seat of peaceful play. From the great pure realm, there is no impurity. From the habitual tendencies of ignorance and delusion, it appears as an impure realm. From the purity of the space of the five mothers, arise the five wisdom mahabhutas. From the five wisdoms, immeasurable light arises, which those with conceptual thought should know. Having uttered this sound, in order to show that all objects of appearance and sound are the bodies of the Tathagatas, spontaneously accomplished without conditioning. Thus, the phenomena that appear as vessels,