Tibetan
ན་པོར་སློབ་མ་རྣམས།། རིམ་པ་ཇི་བཞིན་གཞུག་པར བྱ།། ཡིད་འོང་གནས་སུ་ཕྱིན་ནས་ནི།། རྡུལ་ཚོན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས་པ་ལ།། ཐོག་མར་ས་ཕྱོགས་བརྟག་པར་བྱ།། སྣང་དང་སྣང་བར་མ་གྱུར་པའི།། མི་དང་མི་མིན་འབྱུང་པོའི་ཚོགས།། ཡུལ་དང་ས་ཡི་བདག རྣམས་ལ།། ས་རིན་གཞལ་ཞིང་བསླང་བར་བྱ།། ཨོྂ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤཝ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏད་ཁྂ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མྂ་ག་ག་ན་ཁྂ་སཝཱ་ཧཱ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་ནི་རི་ཏི་སཝཱ་ཧཱ།། མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བུ་ག་བིགྷྣཱྂ་མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱའ་ཧི་ཁཱ་ཧི།མེ་ཏོག་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང།། གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་བྱིན་བརླབས་ནས།། བརྟན་མ་འབྱུང་པོ་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས།། མ་ལུས་པ་ནི་མཉེས་པར་བྱ། བདེན་པས་ བྱིན་རླབས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད།། དེ་རྗེས་ས་རྣམས་དག་བྱས་ཏེ།། ཤིང་སོགས་རྡོ་སོགས་བསལ་བྱ་སྟེ།། ཚད་ལྡན་སྟེགས་བུ་རབ་ཏུ་བསྟར།། སྙིང་ཉིད་སྙིང་པོས་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། བ་ཡི་ལྔ་དང་བདུད་རྩི་ལྔ།། རབ ཏུ་སྦྱར་བས་ཆག་ཆག་གདབ།། རྡོ་རྗེའི་སྲད་བུའི་ཐིག་གདབ་སྟེ།། དང་པོ་ནམ་མཁར་དགོངས་ཐིག་གདབ།། དེ་ནས་ས་ཐིག་རིམ་པ་བཞིན།། དགུ་དགུའི་བདག་ཉིད་བཅོ་བརྒྱད་དུ།། ཆ་ཡི་རྣམ་པ ལེགས་པར་བགོ།ཁྱད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་གདབ་པ།། ཕྱི་དང་ནང་དུ་དབྱེ་བར་བྱ།། རྒྱས་དང་བསྡུས་དང་ཤིན་ཏུ་བསྡུས།། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཐིག་གདབ་བོ།། དེ་ནས་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལྔ།། བསྲེག་སྦྱངས་ བཀྲུས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས།། དག་པར་བྱས་ཏེ་སོ་སོར་ཡང།། རིག་གི་ས་བོན་བཀོད་པ་ལས།། སོ་སོའི་རིགས་སུ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། ཡེ་ཤེས་བཀུག་སྟེ་གཉིས་མེད་མཆོག། བསྟོད་ནས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་བྱ།། སྔོན་པོ སེར་དམར་ལྗང་གུ་ཉིད།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་རིགས་ཡིན་ཏེ།། དབུས་ནི་ཤེལ་གྱི་སྙིང་པོའོ།། དཀར་སྔོ་སེར་དམར་ལྗང་གུ་ཉིད།། བརྩིགས་པ་ལྔ་ལ་གོ་རིམ་བཞིན།། ཀུན་གྱི་ཕྱིར་ནི་མཐིང་གའོ།། དྲ་བ་ཕྱེད་དང་ཕ་གུ དང།། དར་བུ་ཁད་དང་བར་འཁྱམས་རྣམས།། ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བསྐོར་བར་བྱ།། ཀ་བ་བརྒྱད་དང་འཁོར་ལོ་བཅས།། ཕོ་བྲང་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ཏེ།། རྟ་བབས་དང་ནི་ཏྭ་ར་ན།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གདུགས་དང བཅས།། ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེ་མེ་འོད་འབར།། འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་འཁོར་ཡུག་ནི།། ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་བསྐོར་བ་བྲི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་དགོད།། ལྡ་ལྡི་ཟ་ར་ཚགས་ཀྱིས་བརྒྱན།། མཚོན་ཆ་ཕུར་པ་རྣམས་ཀྱང དགོད།། ཕྱོགས་མཚམས་ཀུན་ཏུ་ང
Chinese
于此，当使弟子们，次第如是安住。前往适意之处后，于绘制彩粉坛城时，首先应当观察地基。对于显现与未显现的，人与非人的有情众，以及地域与土地之主们，估量地价并索取。嗡 纳嘛 萨瓦 达他嘎达 贝 效 维 萨瓦 穆 凯 贝 萨瓦 达 康 乌 嘎 达 萨 帕 啦 纳 依 芒 嘎 嘎 纳 康 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤཝ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏད་ཁྂ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མྂ་ག་ག་ན་ཁྂ་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśavamukhebhyas sarva tad khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：嗡，敬礼，一切如来，一切口，一切彼空，升起，遍满，此，虚空空，梭哈！）嗡 阿 吽 萨瓦 尼日提 梭哈。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་ནི་རི་ཏི་སཝཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva nīriti svāhā，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 尼日提 梭哈！）玛哈 巴陵 达 卡嘿 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahā baliṃ ta khāhi khāhi，汉语字面意思：大 食子 吃 吃！）嗡 阿 吽 萨瓦 布达 布嘎 维格南 玛哈 巴陵 达 卡 卡 卡阿嘿 卡嘿。（藏文：ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བུ་ག་བིགྷྣཱྂ་མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱའ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva bhūta buga vighnāṃ mahā baliṃ ta kha kha khā'ahi khāhi，汉语字面意思：嗡 阿 吽 一切 部多 布嘎 障碍 大 食子 吃 吃 吃啊嘿 吃 吃！）以花等供养，广大食子加持后，稳固母、有情、障碍之众，无余皆令欢喜。以谛实加持，宣说吉祥。此后，清净土地，木等石等清除后，如量之台座善安置。心性以心性加持，五牛乳与五甘露，善混合后洒净。绘制金刚线，首先于虚空绘制意线，之后地线次第而绘，九九之自性十八份，分划成份之形状。特别是坛城线之绘制，分为外与内。有广大、略缩与极略缩，绘制自部之线。之后，五种珍宝，以焚烧、提炼、洗涤之精华，清净后各自，于明之种子安置后，于各自之部中生起。迎请智慧，无二殊胜，赞颂后令极欢喜。蓝色、黄色、红色、绿色，东西南北为部族，中央乃水晶之精华。白色、蓝色、黄色、红色、绿色，于五层次第堆砌，一切之外为深蓝色。网格、半网格与父格，以及丝线、间隙与中间游廊等，皆善妙围绕。八柱与轮，宫殿亦如是，马厩与门楼，以及法轮与伞等，外侧金刚火焰燃烧。世间之轮围，从各方面善妙环绕而绘制。绘制身语意之标志，以拉、迪、匝、拉等装饰，兵器与橛等亦绘制，于一切方位
English
Here, the disciples should be settled in order. After going to a pleasant place, when constructing a colored powder mandala, one should first examine the ground. For the sentient beings, both visible and invisible, human and non-human, and for the lords of the land and earth, estimate the price of the land and demand it. oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśavamukhebhyas sarva tad khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤཝ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏད་ཁྂ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མྂ་ག་ག་ན་ཁྂ་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ namaḥ sarva tathāgatebhyo viśavamukhebhyas sarva tad khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā, Literal Chinese meaning: Om, Homage, All Tathagatas, All Mouths, All That Space, Rising, Pervading, This, Sky Space, Svaha!) oṃ āḥ hūṃ sarva nīriti svāhā. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་སརྦ་ནི་རི་ཏི་སཝཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva nīriti svāhā, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum All Nirriti Svaha!) mahā baliṃ ta khāhi khāhi. (Tibetan: མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: mahā baliṃ ta khāhi khāhi, Literal Chinese meaning: Great Offering Eat Eat!) oṃ āḥ hūṃ sarva bhūta buga vighnāṃ mahā baliṃ ta kha kha khā'ahi khāhi. (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ སརྦ་བྷཱུ་ཏ་བུ་ག་བིགྷྣཱྂ་མ་ཧཱ་བ་ལིྂ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱའ་ཧི་ཁཱ་ཧི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva bhūta buga vighnāṃ mahā baliṃ ta kha kha khā'ahi khāhi, Literal Chinese meaning: Om Ah Hum All Bhuta Buga Obstacles Great Offering Eat Eat Eat Ah Eat Eat!) Offer with flowers and so on, after blessing the vast offering, make the stable mothers, sentient beings, and hosts of obstacles, without exception, pleased. Bless with truth, proclaim auspiciousness. After that, purify the ground, remove wood and stones, and arrange a measured platform well. Bless the heart essence with the heart essence, sprinkle with a well-mixed combination of the five milks and five ambrosias. Draw the vajra thread, first draw the intention line in the sky, then draw the ground lines in order, divide the eighteen parts of the nature of nine nines into the shape of parts. In particular, the drawing of the mandala lines should be divided into outer and inner. There are vast, condensed, and extremely condensed, draw the lines of one's own family. After that, purify the five kinds of precious jewels with the essence of burning, refining, and washing, and then place the seeds of knowledge separately, and generate them in their respective families. Invite wisdom, non-dual supreme, praise and make them extremely happy. Blue, yellow, red, and green are the families of east, south, west, and north, and the center is the essence of crystal. White, blue, yellow, red, and green are stacked in order on five layers, and the outside of everything is dark blue. The grid, half-grid, and father-grid, as well as the silk threads, gaps, and intermediate corridors, should all be well surrounded. The eight pillars and wheels, the palace is also like that, the horse stable and the gate tower, as well as the Dharma wheel and umbrella, etc., the outer vajra flame is burning. The worldly wheel fence is drawn well around from all sides. Draw the signs of body, speech, and mind, decorate with lda, ldi, za, ra, etc., and also draw weapons and pegs, in all directions.
Tibetan
ས་བཤད་པའི།། རྒྱན་མཛེས་རིག་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན།། བླ་མའི་མན་ངག་ཐོབ་པ་ཡིས།། བློ་དང་ལྡན་པར་ཉེ་བར་བསྟན།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཞི་བ་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད ལས།གཟུགས་བརྙན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ བཞུགས་ནས།འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། ཉོན་ཅིག་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་རྣམས།། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱྀ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། རྣམ་པར་དག་པའི་རིམ་པ་ཡིས།། སློབ་མ་བཞག་པའི་ཆོ་ག་བཤད།། འཇུག་པ་ཡི་ ནི་སྔོན་རོལ་དུ།། རྫས་དང་བདག་པོ་སློབ་མ་རྣམས།། ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་སྟ་གོན་བྱ།། མཎྜལ་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལ།། དྲིས་བྱུག་མཛེས་པའི་མཚན་མ་དགོད།། སྟོང་དང་སྙིང་རྗེ་རྒྱུ་སྨོས་ནས།། ཕྱི་ཡི་འབྱུང་བ་རིམ་བཞིན བསྐྱེད།། གཞལ་ཡས་ཁང་པ་རྫོགས་པར་བསྒོམ།། གདན་སྟེང་དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་བསྐྱེད།། དབྱིངས་ནས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་བསྟིམ།། མཆོད་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱ།། བསྙེན་ཅིང་བསྟོད་དང གསོལ་བ་གདབ།། དཀྱིལ་འཁོར་བ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བདག། གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུར་བཞུགས་པ་ཡིས།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས།། བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ།། ཁྱེད་རྣམས་ལ ནི་མཆོད་པ་དང།། སློབ་མ་ཀུན་ལས་ཕན་གདགས་ཕྱིར།། བདག་མིང་འདི་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས།། སང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་ལགས་ཀྱིས།། གནས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀུན་བཤེགས་ཏེ།། བྱིན་གྱིས་རློབ་ཅིང དབང་བསྐུར་མཛོད།། དེ་ནས་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི།། བུམ་པ་མཛེས་པ་དག་བྱས་ནས།། རིན་ཆེན་སྨན་འབྲུ་སྙིང་པོ་དྲི།། ཤིས་པའི་རྫས་བྲིས་ཆུ་ཡིས་དགང།། ལྷ་ཡི་གྲངས་དང་མཉམ་པར་དགོད།། སོ་སོའི་ཡུམ དང་ལྷ་བསྐྱེད་དེ།། གཉིས་མེད་སྤྱན་དྲངས་འཛབ་བསྙེན་འབུལ།། དེ་དག་འོད་ཞུ་བདུད་བརྩིར་བསྒྱུར།། རྒྱ་ཆེན་བུམ་པ་དགང་བར་བྱ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་འདོད་པའི།། སློབ་མའི་ཚོགས་རྣམས་མདུན དུ་བཞུགས།། པུས་བཙུགས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་ཡིས།། བླ་མ་ཆེ་ལ་གསོལ་བ་གདབ།། དཔའ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེས་གཟིགས་ནས།། དང་པོ་སྐྱབས་མགོན་སྦྱིན་བྱ་ཞིང།། དེ་ནས་སེམས་སྐྱེད་སྡོམ་པ་དཔོག། དེ་ནས་ཐེག མཆོག་གསང་སྔགས་སུ།། གཞུག་ཕྱིར་སེམས་རྒྱུད་སྦྱང་བར་བྱ།། དང་པོར་ཕྱག་བྱ་མཆོད་པ་དབུལ།། བཤགས་ཤིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་ཞིང།། འབྲས་བུའི་ཐེག་པའི་སྐྱབས་གསུམ་བླང།། དེ་ཉིད་ལས་ནི་སེམས་བསྐྱེད བྱ
Chinese
宣说地的，以庄严美妙的智慧装点，因获得上师的口诀，而显示为具有智慧。如是宣说。寂静部总集根本续中，详尽宣说影像坛城的第六品。之后，薄伽梵以慈悲之光芒完全摄持众生之三摩地而安住，如是宣说：谛听，总集之眷属众！于金刚界之坛城中，以极清净之次第，宣说安立弟子之仪轨。入门之先，物品和主尊、弟子等，如法作准备。曼荼罗清扫之后，涂香描绘美丽之标记。述说空性和慈悲之因，次第生起外之四种元素。观想圆满宫殿。于座上生起坛城主尊。从虚空中迎请融入无别。以供养之会众令欢喜。修持、赞颂并祈请。坛城者和坛城主，以及其他十方安住之，诸佛菩萨们，请垂念我。为了对您们作供养，以及利益一切弟子，以我名为某某者，明日将绘制坛城，祈请诸佛降临此处，加持并赐予灌顶。之后，以珍宝所成之，美妙宝瓶作准备，以珍宝、药、谷物、精华香，吉祥之物书写以水充满。安置与天神数量相等之宝瓶。生起各自之佛母和本尊，迎请无二融入念诵供养。彼等化光转为甘露，以广大宝瓶充满之。欲入大坛城之，弟子众等安坐于前。双膝跪地合掌，向上师祈请。勇士以大悲垂视，首先布施救护主，之后生起菩提心受持律仪。之后，为了引入胜乘密咒，而净化心续。首先顶礼供养，忏悔并随喜，受持果乘之三皈依。即从彼生起菩提心。
English
Having explained the earth, adorned with beautiful and splendid wisdom, through obtaining the Guru's instructions, it is shown to be endowed with intelligence. Thus it was declared. From the root tantra of the Peaceful Gathering, the sixth chapter, which extensively explains the mandala of images. Then, the Bhagavan, abiding in samadhi, completely holding beings with the rays of compassion, spoke thus: Listen, assembly of the gathered ones! In the mandala of the Vajra realm, with the order of perfect purity, I will explain the ritual of establishing disciples. Before entering, the substances, the lord, and the disciples, should be properly prepared. After cleaning the mandala, apply fragrant oils and draw beautiful marks. Having mentioned the cause of emptiness and compassion, generate the four external elements in order. Meditate on the complete palace. Generate the lord of the mandala on the seat. Invite from space and merge without separation. Please with the assembly of offerings. Practice, praise, and pray. The mandala-maker and the lord of the mandala, as well as those abiding in the ten directions, all Buddhas and Bodhisattvas, please consider me. In order to make offerings to you, and to benefit all disciples, I, named so-and-so, will draw the mandala tomorrow, please let all the Buddhas descend to this place, bless and bestow empowerment. Then, prepare beautiful vases made of precious jewels, fill them with precious jewels, medicines, grains, essence of fragrance, auspicious substances, and written with water. Arrange them equal to the number of deities. Generate the consorts and deities of each, invite the non-dual, merge, recite, and offer. Transform them into light and convert them into nectar, fill the vast vases. The assembly of disciples who wish to enter the great mandala, sit in front. Kneeling and joining palms, pray to the great Lama. Hero, look with great compassion, first give refuge and protection, then generate the mind of enlightenment and take vows. Then, in order to introduce them to the supreme vehicle of secret mantra, purify the mind stream. First prostrate and offer, confess and rejoice, take the three refuges of the fruition vehicle. From that very moment, generate the mind of enlightenment.