Tibetan
བང་གི་སྒོ་བསྲུང་མ་བཞི་ཡང་ཞིང།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཞིག་འོད དུ་ཞུ།། མ་མོ་ལྔ་བཅུས་གསང་དབང་བསྐུར།། རྣམ་ཤེས་ལྔ་ལ་ཡེ་ཤེས་ལྔ།། དུག་ལྔའི་རྩ་བ་དབང་གིས་བཅད།། འགྲོ་བ་ལྔ་ཡི་བག་ཆགས་སྦྱངས།། གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཁ་དོག་ལྡན།། ཕོ་བྲང་རིགས ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། དབུ་ལ་འདུས་པའི་ཡབ་ཡུམ་རྫོགས།། མདུན་རྒྱབ་གསེར་གྱི་ཉི་མ་ལ།། ཕྲ་མེན་མ་དང་ཐོད་ཕྲེང་ཉིད།། འཇོམས་བྱེད་བག་ཆགས་གནས་སྦྱངས་པ།། སྦས་མ་བཞི་དང་ཁྲོས་མ བཞི།། ཐོད་ཕྲེང་དགྱེས་སྡེ་མ་བཞིའི་ངང།། མཁའ་འགྲོ་ཉི་ཤུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཧཱུྂ་སྲས་དྲུག་གི་ལོངས་སྤྱོད་མཛད།། དབང་གི་རྒྱལ་པོས་སྒོ་བསྲུང་ཞིང།། རྒྱུ་གཅིག་དབྱིངས་ནས་ཕྱུང་ནས་ནི།། འོད་ཟེར་སྔགས ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཡིས།། སྙིང་ཕུགས་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད།། བཞུ་བརྟུལ་གྱིས་ནི་ཐིག་ལེར་གྱུར།། སྲོག་སྙིང་རྟེན་ཡང་དེ་ལ་བསྡུ།། རླུང་དང་ར~ྂ་གྱིས་སྒྲ་ཕྱུང་ནས།། ཐིག་ལེ་སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། བདག་ཉིད་ལ བཟླའི་དོན་དུ་བྱ།། འདི་ནི་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་སྟེ།། ཡོན་ཏན་གབ་པའི་གཏེར་དུ་བཤད།། བཤད་ལུགས་འདི་ལྡན་རྣལ་འབྱོར་ནི།། མ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། དེས་ན་སྙིང་གི་ལུང་ཞེས་བྱ།། དེ་ཉིད་ལས་ནི རྣལ་འབྱོར་པ།། རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ལུགས་བཤད་པ།། ཆོས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་བྱུང་དང།། ཡོན་ཏན་བཞི་བསྡུས་གྲུབ་པའི་རྩ།། འཁོར་ལོ་བདུན་དང་རྩ་བའི་སྲོག། རྩ་བརྒྱད་སྟོང་དང་འཁོར་ལོ་བརྒྱད།། ཉེས་རྣོ་ལ ཡང།པོ་གཉིས་དང་རྫོགས་པའི་ལུང།། རིམ་གྱིས་བཤད་དང་བྱེ་བྲག་དབྱེ།། བལྟ་བསྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་འཁོར་འདས་ཀྱི།། ས་བོན་སོ་སོའི་གནས་སུ་བྱུང།། འཁོར་འདས་ས་བོན་ཧཱུྂ་རིམ་སྤྲོ།། རྩ་ཐིག་བཞི་ལྡན་དཀྱིལ་ འཁོར་ན།། ཐིག་ལེ་སྐྱེ་འཆིའི་སྡུག་བསྔལ་སྤོང།། ཤྲཱི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་བོ་དྷི་ཧཱུྂ་ཧོ། འབྲུ་གཅིག་གཏད་ལྟས་ཡང་སྤྱོད་རྣམ་བཞི་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་ཐད་ཆོད་དེ།། ཆགས་སྡང་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་གི། གནས་བསྒྱུར བསྒོམ་བསྒྲུབ་རྣམ་པ་ལས།། གཏི་མུག་ཆེན་པོ་ཡང་དག་ཉིད།། སྐུ་ལྔ་མངོན་ཤར་གསུང་ལྔར་གྲགས།། ཐུགས་ལྔ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ལྔ།། རང་གཞན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྣང།། རང་གནས་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས དང།། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག། དཔལ་འབར་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། སྣང་སྟོང་གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་ལ།། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་འབྲུ་བཅུ་པོ།། སྣ་ཚོགས་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རྟེན།། གསང་བའི་གདུང བཞི་དགྱེས་སྡེ་བཞི།། འཁོར་ལོ་ནང་གི་རྩ་བཞི་པོ།། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྒྱལ་པོ་ལ།། སེམས་ཅན་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་ཁྲི།། སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཀུན་གྱིས་མཆོད།། དཔལ་གདེང་གསང་རྫོགས་བཅུ་བཅུ་བཞི།། མི་གནས བདེ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན།། འདབ་བརྒྱད་དབུས་ན་རྩེ་ལྔ་པ།། རྒྱ་གྲམ་ཕྲ་བཀོད་ས་བོན་ལས།། འབྲུ་བཅུ་དོན་གྱི་ཕྲེང་བར་ལྡན།། གནས་འཛིན་ལ་ཕབ་འོད་འཕྲོ་འདུས།། འབུར་བཞི་མཛེས་པས་ཐུགས་རྒྱུད བསྐུལ།། གཙོ་ཆེན་དེ་ལ་གུ་ཧྱ་བཟུང།། ལམ་དུ་བདེ་བ་རྒྱས་པར་བྱ།། འོད་ཟེར་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་སྤྲོ།། ཡུལ་གཉིས་མ་གྲུབ་སྟོང་པར་གསལ།། འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་གནས་བཞི་ལ།། འདབ་བཞིའི ལྟེ་བ་རྡོ་རྗེར་བཅས།། ཡབ་ཡུམ་མཚོན་པའི་སྙིང་པོས་བསྐོར།། འོད་ཟེར་གཉིས་ཀྱིས་བརྒྱུད་བསྐུལ་བས།། འཁོར་བའི་ས་བོན་སོ་སོར་སྦྱང།། འདུས་པས་སྣ་ཚོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར།། རླུང་དང་ལྷན་ཅིག་ཕྱི་རོལ འཕྲོས།། རང་ལུས་འཛིན་པའི་སྣང་བ་སྦྱངས།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མ་གྲུབ་པའི།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་བཅོ་ལྔ་པོ།། ཐུགས་འོད་བཙོ་མའི་གསེར་ལ་བསྡུ།། རླུང་ནི་སྐྱེ་མེད་ཨ་ལ་བསྡུ།། དྭངས་མའི་མཁའ་འགྲོ་མ རྣམས་ཀུན།། རིག་པའི་རྩལ་གྱི་ཐིག་ལེར་བཞུ།། སྨིན་བྱེད་སྟོབས་ཀྱི་མ་ལ་བསྡུ།། རྩ་བའི་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བཅུ་དྲུག། བསྡུ་ཐབས་ལེབ་རྒན་འབར་བར་བཞུ།། སྟོབས་ཀྱིས་འཛིན་པའི་ཏིལ་ལ་བསྡུ།། ཧཱུྂ་ཆེན་འབར བས་རི་རབ་བསྲེགས།། ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དུ་གསལ།། མ་མོ་རྫོགས་པ་གསུམ་ལྡན་པས།། རྟེན་གྱི་གང་ཟག་རང་རྒྱུད་འགྲོལ།། རྣལ་འབྱོར་ཐུགས་སུ་གབ་པ་གྲོལ།། རྣལ་འབྱོར་གྲོལ་ལུགས་ཞེས་སུ བཤད།། བདག་ཉིད་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ། ཁྲོ་མོ་བཞི་བཅུར་བཅས་པ་ཡི།། དྲག་པོའི་སྔགས་སུ་བཤད་པ་ནི།། ཁྲུ་བརྒྱད་པ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། ཨ་ཡི་འཕྲོ་འདུས་སྟོང་པར་སྦྱང།། རྡོ་རྗེ་ཕུར་བུས་བསྲུང་བར བྱ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཆག་ཆག་གདབ།། བ་སུ་ཏ་ཡིས་ཐིག་གདབ་ཅིང།། ཧ་ལྔས་སྦྱངས་པའི་ཚོན་གྱིས་བྲི།། དབུས་སུ་ཐིག་བཞིའི་ལེ་ཚེ་ལྔ།། ཕྱི་རོལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་ཆེན་བཞི།། རྩིབས་རིའི་སྟེང་དུ་རྩིབས བརྒྱད་པ།། རིན་པོ་ཆེ་ཡི་ཕུར་པ་རྣམས།། རང་རིགས་འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་དགོད།། ཕྱི་རོལ་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་རྫས།། ཇི་ལྟར་བསྔགས་པ་བཞིན་དུ་དགོད།། དེ་ནས་སྟོང་པའི་རང་ཉིད་ལས།། སྙིང་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་ཡེ ཤེས་ཤར།། རྒྱལ་བའི་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོར་འགྱུར།། ཨེ་གཟུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ།། ཡྂ་དབྱིབས་ཤེས་རབ་བདག་ཉིད་ཅན།།
Chinese
门之四守母亦然，五大融入于光中，五十母灌顶秘密，五识转为五智慧，五毒之根以灌顶断，五道众生之习气净，光明智慧具颜色，五族宫殿之坛城圆满，顶上聚集之父母圆满，前后黄金之日轮上，细微母与颅鬘者，摧毁习气处清净，四隐母与四怒母，颅鬘喜怒母四者之相中，二十空行之坛城上，享用吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之六子，灌顶之王守护门，从一因之中取出后，以光芒咒语之鬘，从心间口中咒语之光，以融化之势转为明点，命心所依亦集于此，风与Ra~ṃ发出声音后，明点融入无生之法界，自身作念诵之义，此乃心之誓言也，说是功德隐秘之宝藏，具此说规之瑜伽士，获得母心之成就，因此名为心之教言，从彼之中瑜伽士，宣说解脱之规，法性智慧自生与，四功德聚集成就之根本，七轮与根本命，八万脉与八轮，罪过锐利二又圆满之教言，次第宣说与分别，见修习行果轮回涅槃之，种子各自生于其处，轮回涅槃种子吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）次第开展，具四脉明点之坛城中，明点远离生死之痛苦， 希利 玛哈 苏卡 班扎 菩提 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 霍，一字交付观亦行四相，于身语意中直断故，贪嗔痴慢嫉妒之，转处修持之相中，大愚昧亦真实，五身显现称五语，五心功德事业五，自他任运成就显，自处无二智慧与，现证大圆满王之胜，与具光母无二也，显空无二智慧上，法之轮十字者，种种明觉之神变依，四密处四喜怒，
English
Also the four gatekeeper mothers, the five elements dissolve into light. The fifty mothers empower the secret empowerment. The five consciousnesses are transformed into five wisdoms. The root of the five poisons is severed by empowerment. The habitual tendencies of the five realms of beings are purified. The clear wisdom is endowed with color. The mandala of the palaces of the five families is complete. The father and mother gathered at the head are complete. On the golden sun in front and behind, the subtle mother and the garland of skulls themselves. The place where destructive habitual tendencies are purified. The four hidden mothers and the four wrathful mothers. In the aspect of the four skull garland joyful and wrathful mothers. On the mandala of the twenty dakinis. Enjoying the six sons of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). The king of empowerment guards the gate. Having extracted the one cause from the sphere. With a garland of rays of mantra. From the heart and mouth, the light of mantra. By the melting force, it becomes a bindu. The life, heart, and support are also gathered there. After the wind and Ra~ṃ emit sound. The bindu dissolves into the unborn realm. Oneself should do it for the sake of recitation. This is the heart's samaya. It is said to be a treasure of hidden qualities. The yogi who possesses this way of explanation. Attains the siddhi of the mother's heart. Therefore, it is called the lung of the heart. From that very one, the yogi. Explains the way of liberation. The self-born nature of wisdom and. The root of the accomplishment of the four qualities gathered. The seven chakras and the root life. Eighty thousand channels and eight chakras. Faults, sharpness, two, and the complete lung. Explaining in order and distinguishing the particulars. The view, meditation, conduct, result, samsara, and nirvana. The seeds arise in their respective places. The seeds of samsara and nirvana, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) unfold in order. In the mandala with four channels and bindus. The bindu abandons the suffering of birth and death. Shri Maha Sukha Vajra Bodhi Hum (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Ho. Entrusting one syllable, also practicing the four aspects. Directly cutting through body, speech, and mind. Of attachment, hatred, pride, and jealousy. In the aspect of transforming the place, meditation, and accomplishment. Great ignorance is also reality. The five bodies manifest and are called five speeches. The five minds, qualities, and activities. Self and other appear spontaneously accomplished. Self-abiding non-dual wisdom and. The supreme of the great perfect king. Inseparable from the glorious blazing mother. On the non-dual wisdom of appearance and emptiness. The wheel of dharma, the ten syllables. The basis of various magical displays of awareness. Four secret places, four joys and angers.
Chinese
脐轮之内的四脉，于自明智慧之王，五大有情之座上，以化身之神变一切供养。具足吉祥信誓秘密圆满十四，具有不住安乐之坛城。八瓣莲花中央具五峰，十字精妙布置种子字，具有十义之七十珠鬘。于所依处降临光芒放射汇聚，四突起之美妙激励心续。于彼主尊执持古雅，于道中增长安乐，光芒放射于世间界。二境未成于空性中明现，光明之轮于四处，四瓣之中心具金刚，以表征父母之心髓围绕。以二光明激励传承，清净轮回之种子各自，汇聚故种种成一。与风一同向外放射，清净执持自身之显现。显现上自性未成之，法界大母十五尊，心之光明汇聚于纯金。风汇聚于无生之阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）。清净之空行母众，安住于明之能量明点中。成熟力之母汇聚于玛（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）。根本空行五十六，汇聚之方便安住于燃烧之老妇。以力执持之提拉汇聚，大吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）燃烧焚毁须弥山，于日月之坛城自身中明现。具足母性圆满三者，所依之补特伽罗自续解脱。瑜伽于心中隐藏者解脱，名为瑜伽解脱之方式。自性大自在嘿汝嘎，以及四十大怒母，所说之猛咒者，于八肘之坛城中，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之放射汇聚清净于空性。以金刚橛作守护，以菩提心作剁剁，以瓦苏达作标点，以五哈清净之颜料绘画。中央四点之五列，外围轮辐大四，轮辐之上八辐，珍宝之橛众，于自族轮之轮辐上安立。外围猛咒之物，如所赞颂般安立。彼后于空性之自性中，慈悲化现之智慧生起，转成诸佛之意心髓。埃（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：埃）形乃大智慧，扬（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）形乃智慧自性。
English
The four channels within the navel chakra, upon the throne of the self-aware wisdom king, with all the emanated miraculous displays, are offered. Possessing the glorious confidence, secret, and complete fourteen, endowed with a mandala of non-abiding bliss. In the center of the eight petals is a five-pointed peak, from the intricately arranged seed syllables, it possesses a garland of seventy beads with ten meanings. Descending upon the support, light radiates and gathers, the beauty of the four protrusions inspires the mindstream. Hold the Guhya to that great chief, increase bliss on the path. Radiate light into the realms of the world. The two realms are not established, appearing clearly in emptiness. The wheel of light is in four places, the center of the four petals is adorned with a vajra, surrounded by the essence representing father and mother. By the two rays of light, the lineage is inspired, purifying the seeds of samsara individually. By gathering, the various become one. Together with the wind, it radiates outward, purifying the appearance of holding onto one's own body. In appearance, the inherent nature is not established, the fifteen great mothers of the sphere of reality, gather the light of the mind into refined gold. The wind gathers into the unborn A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A）. All the pure dakinis, reside in the bindu of the play of awareness. The maturing power of the mother gathers into Ma（藏文：མ，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：Ma）. The fifty-six root dakinis, the method of gathering resides in the burning old woman. Gather the sesame seeds that hold power, the great Hūṃ（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ） burns and incinerates Mount Meru, appearing clearly in the mandala of the sun and moon itself. Possessing the three perfections of motherhood, the individual of the support liberates their own continuum. The yoga hidden in the heart is liberated, it is said to be the way of yoga liberation. The great supreme self-nature Heruka, and the forty wrathful mothers, the fierce mantra that is spoken, in the eight-cubit mandala, the radiation and gathering of A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A） purifies into emptiness. Protect with the vajra phurba, apply the chop-chop with bodhicitta, mark with Vasudha, paint with colors purified by five Ha. Five rows of four dots in the center, four large spokes on the outer wheel, eight spokes on top of the spokes, all the precious phurbas, place on the spokes of the wheel of one's own lineage. The substances of the fierce mantras on the outside, place as they are praised. Then, from the self-nature of emptiness, compassion, the emanation of wisdom arises, transforming into the heart essence of the Buddhas. The form of E（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E） is great wisdom, the form of Yaṃ（藏文：ཡྃ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ） is the nature of wisdom.