Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb017.016 Gpb017.016 !། མ་ཚང་ཁ་བསྐང་བའི་རྒྱུད།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་ པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྣམ་པར་དག་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་འགྱུར་བ་མེད་པ་རྡོ་རྗེའི་རང་བཞིན་ཅན།དུས་གསུམ་གྱི་འདོད་པ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པར་ནུས་པ། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ ཆེའི་གཏེར་མི་ཟད་པའི་དབྱིངས་ལྟ་བུ།སྲིད་པ་དང་ཞི་བའི་ཆོས་མ་ལུས་པ་སྐད་ཅིག་ཙམ་ལ་ཐུགས་སུ་ཆུད་པ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་སྣ་ཚོགས་སུ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་རྣམ་པར་སྣང་བ་སྟེ། འོག་མིན་ གྱི་གནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་གཏོས་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཡངས་པའི་དབྱིངས།རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ཕོ་ བྲང།ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཞལ་མེད་ཁང་ཁ་དོག་དང་དབྱིབས་དང། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་རྒྱ་ཆེན་པོས་མཛེས་ཤིང། རྣམ་པར་བཀྲ་བར་བྱས་པ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་ པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འབྱུང་གནས་སུ་གྱུར་པ་དེ་ན་བཞུགས་ཏེ།དེའི་ཚེ་འཁོར་འདུས་པར་གྱུར་པ་ནི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་འབྱུང་གནས་ཆེན་པོ་དང།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཆེན་པོ་དང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པ་ཆེན་པོ་དང། དེ་དག་གི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་ མོ་དང།སངས་རྒྱས་ཀྱི་མིག་ཅན་མ་དང། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་མ་དང། བཟོད་པ་ཆེན་མོ་དང། དམ་ཚིག་གི་ལྷ་མོ་དང། གཞན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང། འཇམ་དཔལ་ དང།སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང། སའི་སྙིང་པོ་དང། ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང། བྱམས་པ་དང། སྒྲིབ་པ་རྣམ་པར་སེལ་བ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། རིན་པོ་ ཆེའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང།པདྨའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་དང། རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང། རིན་པོ་ཆེའི་སེམས་མ་དང། པདྨའི་སེམས་མ་དང། ལས་ཀྱི་སེམས་མ་དང། དེ་དག་གི་ཡང་འཁོར་ གྱི་དམ་པར་གྱུར་པ།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་དང
Chinese
！།圆满补缺续。顶礼薄伽梵大吉祥普贤！如是我闻，一时，薄伽梵如来一切之身语意完全清净之大主宰，不变金刚自性者，能成办三世一切无余之欲求，如意宝摩尼宝之无尽藏，刹那间通达有寂一切法，大智慧明点变化显现种种之自性，于非他胜处，广大金刚母之虚空界，自性任运成就之大胜处，功德广大不可思议之宫殿，智慧之无量宫，以颜色与形状，以及广大之欲妙庄严，并作种种光显，成为三世诸佛与菩萨摩诃萨一切之生处，于彼处安住。其时，汇聚之眷属为：大日如来，大金刚萨埵如来，大宝生如来，大无量光如来，大不空成就如来，以及彼等之大佛母普贤佛母，佛眼佛母，金刚界佛母，大忍佛母，三昧耶天女，另有菩萨摩诃萨普贤菩萨，文殊菩萨，观世音自在，金刚手菩萨，地藏菩萨，虚空藏菩萨，慈氏菩萨，除盖障菩萨，菩提萨埵金刚界自在母，宝界自在母，莲花界自在母，业界自在母，金刚心母，宝心母，莲花心母，业心母，以及彼等之眷属殊胜者，菩萨金刚萨埵，金刚王
English
!! The Tantra of Completing Deficiencies. Homage to the Bhagavan, the glorious Samantabhadra! Thus have I heard at one time. The Bhagavan, the great master of the complete purity of body, speech, and mind of all the Tathagatas, the unchanging nature of the Vajra, capable of accomplishing all the desires of the three times without exception, like an inexhaustible realm of the wish-fulfilling jewel, comprehending all the laws of existence and peace in an instant, the very nature of the great wisdom bindu manifesting in various ways, in the unsurpassed realm of Akanishta, the vast expanse of the Vajra Queen's bhaga in the realm of space, the great supreme place of self-arisen nature, the palace of great qualities, inconceivable, the immeasurable palace of wisdom, adorned with vast qualities of color, shape, and desire, and made radiant in various ways, becoming the source of all Buddhas and Bodhisattva Mahasattvas of the three times, abiding there. At that time, the assembled retinue was: the great Vairocana Tathagata, the great Vajrasattva Tathagata, the great Ratnasambhava Tathagata, the great Amitabha Tathagata, the great Amoghasiddhi Tathagata, and their great mothers, Samantabhadri, Buddhalochana, Vajradhatvishvari, Mahakshanti, Samaya Tara, and also Bodhisattva Mahasattvas, Samantabhadra, Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani, Kshitigarbha, Akashagarbha, Maitreya, Sarvanivaranaviskambhin, Bodhisattva Vajradhatvishvari, Ratnadhatvishvari, Padmadhatvishvari, Karmadhatvishvari, Vajrasattva, Ratnasattva, Padmasattva, Karmasattva, and their excellent retinue, Bodhisattva Vajrasattva, Vajraraja.
Tibetan
། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་མཛེས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་དང། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དང། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ དང།རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་དང།། རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང། རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོ་དང། རྡོ་རྗེ་སྨྲ་བ་དང། རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་དང། རྡོ་རྗེ་ལས་དང། རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་དང། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་དང། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དང། དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་དང། བཀོད་པའི་རྒྱན་དང། རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་དང། སྣང་བའི་འོད་དང། ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱལ་པོ་དང། སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང། སྤོབས་པ་བརྩེགས་པ་དང། པདྨའི་རྒྱལ་པོ་དང། པདྨ་དམ་པ་དང། རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་བ་དང། ཐོགས་མེད་རྒྱལ་པོ་དང། རིན་པོ་ཆེའི་དབང་སྡུད་དང། གྲུབ་པའི་ལས་དང། དགའ་བར་སྟོན་པ་དང། མི་གཡོ་བའི་མཐའ་དང། དེ་དག་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་མ་སྒེག་པ་མོ་དང། བདུག་པ་མ དང།ལྕགས་ཀྱུ་མ་དང། མེ་འོད་མ་དང། ཕྲེང་བ་མ་དང། མེ་ཏོག་མ་དང། ཞགས་པ་མ་དང། རླུང་གཡབ་མ་དང། དབྱངས་མཁན་མ་དང། མར་མེ་མ་དང། ལྕགས་སྒྲོག་མ་དང། གསལ་བཀྲ་མ་དང། གར་ སྒྱུར་མ་དང།ཆུ་འཛིན་མ་དང། དྲིལ་འཁྲོལ་མ་དང། འབེབས་བྱེད་མ་དང། བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་མ་དང། བདེ་བ་ཟ་བྱེད་མ་དང། བདེ་བ་རྨོངས་བྱེད་མ་དང། བདེ་བ་ཚེ་འཕེལ་མ་དང། ཁྲུས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང། རྒྱལ་མཚན་གྱི་ལྷ་མོ་དང། བླ་རེའི་ལྷ་མོ་དང། གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་དང། ལྷ་མོ་དཔལ་བེའུ་མ་དང། འཇིགས་བྱེད་མ་དང། སྐྱོན་བྲལ་མ་དང། མདངས་ཅན་མ་དང། སྐྱབས་ཅན་མ་དང། དྲི་མེད་མ་དང། སྒྲ སྒྲོགས་མ་དང།ཐོགས་མེད་མ་དང། གཞན་ཡང་ལྷའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། མིའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། ཡི་དྭགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། བྱོལ་ སོང་གི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།དམྱལ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང། གཞན་ཡང་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ཅན་དང། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་ཅན་དང། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ཅན་དང། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་ཅན་དང། དེ་དག་ལ་ སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཁྱབ་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀྱི་བཀོད་པ་དང།གཞལ་ཡས་ཁང་གི་འཁོར་ལོ་ལ་སྣང་བ་དང། ཡབ་དང་ཡུམ་གྱི་རྣམ་པ་གཉིས་སུ་མེད་པ་དང། ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ དུ་སྣང་བ་དང།ཤེས་རབ་ཀྱི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་དང། དེ་བཞིན་དུ་དེ་དག་སོ་སོའི་རང་བཞིན་དང། གཟུགས་དང། ཚོར་བ་དང། འདུ་ཤེས་དང། འདུ་བྱེད་དང། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། མིག་དང། རྣ་བ་དང། སྣ་དང། ལྕེ་དང། ལུས་དང། ཡིད་དང། གཟུགས་དང། སྒྲ་དང། དྲི་དང།
Chinese
以及金刚贪、金刚美、金刚光辉、金刚珍宝、金刚胜幢、金刚欢笑。 金刚法、金刚锐利、金刚语、金刚轮、金刚业、金刚守护、金刚夜叉、金刚拳、金刚胜幢、自在王、庄严之饰、珍宝光芒、显现之光、手印之王、香象、骄傲增盛、莲花之王、莲花殊胜、金刚不动、无碍之王、珍宝自在摄持、成就之业、示现欢喜、不动之边际。 以及彼等之菩提心母，娇媚母、焚香母、铁钩母、火焰母、花鬘母、花朵母、羂索母、拂尘母、歌咏母、灯明母、铁链母、明亮母、舞姿母、水云母、铃音母、降伏母、安乐增长母、安乐享用母、安乐迷惑母、安乐增寿母、沐浴天女、胜幢天女、幡顶天女、形色天女、天女吉祥天女、怖畏母、无垢母、光彩母、庇护母、无染母、宣说声母、无碍母。 此外，还有天之菩萨、人之菩萨、非天之菩萨、饿鬼之菩萨、旁生之菩萨、地狱之菩萨。 此外，还有金刚铁钩者、金刚羂索者、金刚铁链者、金刚铃者，以及彼等所有十方虚空界无余遍布之刹土庄严，以及于宫殿之轮上显现，父与母之形象无二，显现为方便之自性，安住于智慧之体性。 如是，彼等各自之自性、色、受、想、行、识，眼、耳、鼻、舌、身、意，色、声、香。
English
And Vajra Attachment, Vajra Beauty, Vajra Splendor, Vajra Jewel, Vajra Victory Banner, Vajra Laughter. Vajra Dharma, Vajra Sharpness, Vajra Speech, Vajra Wheel, Vajra Action, Vajra Protection, Vajra Yaksha, Vajra Fist, Vajra Victory Banner,自在王、庄严之饰、珍宝光芒、显现之光、手印之王、香象、骄傲增盛、莲花之王、莲花殊胜、金刚不动、无碍之王、珍宝自在摄持、成就之业、示现欢喜、不动之边际。 And their Bodhisattva Mothers: Alluring Mother, Incense Mother, Hook Mother, Flame Mother, Garland Mother, Flower Mother, Lasso Mother, Fan Mother, Singer Mother, Lamp Mother, Chain Mother, Bright Mother, Dance Mother, Cloud Mother, Bell Mother, Subduing Mother, Bliss Increasing Mother, Bliss Enjoying Mother, Bliss Deluding Mother, Bliss Life-Extending Mother, Bathing Goddess, Victory Banner Goddess, Banner Top Goddess, Form Goddess, Goddess Shri Devi, Terrifying Mother, Immaculate Mother, Radiant Mother, Refuge Mother, Stainless Mother, Sound Proclaiming Mother, Unobstructed Mother. Furthermore, the Bodhisattvas of the Gods, the Bodhisattvas of Humans, the Bodhisattvas of the Asuras, the Bodhisattvas of the Pretas, the Bodhisattvas of Animals, the Bodhisattvas of Hell Beings. Furthermore, the Vajra Hook Holder, the Vajra Lasso Holder, the Vajra Chain Holder, the Vajra Bell Holder, and all such adornments of the realms that pervade the entirety of the ten directions' expanse of space, and appearing on the wheel of the palace, the inseparability of the forms of Father and Mother, appearing as the nature of skillful means, abiding in the essence of wisdom. Likewise, their respective natures, forms, feelings, perceptions, formations, consciousnesses, eye, ear, nose, tongue, body, mind, form, sound, smell.
Tibetan
རོ་དང། རེག་དང། ཆོས་དང། མིག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། རྣ་བའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། སྣའི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། ལྕེའི་རྣམ པར་ཤེས་པ་དང།ལུས་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། ཡིད་ཀྱི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང། སའི་ཁམས་དང། ཆུའི་ཁམས་དང། མེའི་ཁམས་དང། རླུང་གི་ཁམས་དང། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང། རྣམ་པར་ ཤེས་པའི་ཁམས་དང།ཟད་པར་གྱི་ཁམས་དང། མ་ལུས་པར་སྣང་བའི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་གནས་པ། དཔག་ཏུ་མེད་པ། གྲངས་མེད་པ། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། གཞལ་དུ་མེད་ པ།བརྗོད་དུ་མེད་པ། དངོས་པོའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཀྱི་ཚད་དུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེས་རབ་ཏུ་འདུས་པའི་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཆེན་པོ་དེ་དག་དང། གཞན་ཡང་འཇིག་ རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་དང།དྲི་མ་དང་བཅས་པ་དང། སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བ་དང། སྟོང་པ་ཉིད་དང། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་ཉིད་དང། མ་རིག་པ་དང། སྟོང་པ་ ཉིད་ཆེན་པོ་དང།རྒྱུའི་ཚོགས་དང། གཞིའི་ཁྱད་པར་དང། ལམ་གྱི་རང་བཞིན་དང། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་བྱེད་པ་དང། མཐོང་བ་དང། གོམས་པ་དང། སྤྱད་པ་དང། ཐོབ་པ་དང། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ དང།འགོག་པ་དང། བགྲོད་པ་དང། སྤངས་པ་དང། སྦྱངས་པ་དང། བསྒྱུར་བ་དང། ཤེས་པ་དང། མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང། དབང་དུ་གྱུར་པ་དང། སོ་སོར་རིག་པ་དང། རྟོགས་པར་བྱ་བ་དང། ཀློང་དུ་གྱུར་པ་ དང།བསྐྱོད་པ་དང། འཇིག་པ་དང། འགྱུར་བ་དང། མི་གཡོ་བ་དང། བརྟན་པ་དང། ཕྱོགས་དང། དུས་དང། ཁམས་དང། རིགས་དང། བྱེད་པ་དང། ལས་དང། བསམ་པ་དང། སྐྱེ་གནས་དང། འཆི་འཕོ་ བ་དང།ལེན་པ་དང། འདོད་པའི་སྲིད་པ་དང། གཟུགས་ཀྱི་སྲིད་པ་དང། ཡིད་ཀྱི་སྲིད་པ་དང། ཐ་མལ་པ་དང། ལོག་པ་དང། ཕྱོགས་ཙམ་ཉིད་དང། ཉེ་བ་དང། ཡང་དག་པ་དང། མཐར་ཐུག་པ་དང། མཆོག་ ཏུ་སྣང་བ་དང།མངོན་དུ་གྱུར་པ་དང། ཐུན་མོང་དུ་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་ཡུལ་དང། སྣང་བ་དང། དངོས་པོ་དང། སྲིད་པ་དང། ཞི་བ་དང། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་རག་མ་ལུས་ཤིང་ཡང་དག་ པར་གཟིགས་པས་རྣམ་པར་གཟིགས་པར་མཛད་དོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་དུ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་འདི་ཉིད་ཀྱི་དོན་དང་ལན་པའི་ཆོས་རྣམས་རང་གི་ངོ་བོ་སྟོང་པར མཐོང་བ་ནི།དཔེར་ན་ནམ་མཁའི་མཚན་ཉིད་ནི། གཞན་གྱིས་བརྟག་པར་དཀའ་ཞིང་གཞལ་བར་མི་ནུས་པ་བཞིན་དུ་མཐོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨོྂ་ཆོས་
Chinese
味与，触与，法与，眼之识与，耳之识与，鼻之识与，舌之识与，身之识与，意之识与，地界与，水界与，火界与，风界与，虚空界与，识界与，尽灭界与，无余显现之界等，安住于清净之自性中，不可思议，无数，不可思议，不可衡量，不可言说，与成为事物极微尘之量者们一同安住。 此后，彼世尊以完全聚集之大眷属会众，以及其他超越世间之诸法之自性，完全清净与，具垢与，心与心所与，空性与，极空性与，无明与，大空性与，因之集合与，基之差别与，道之自性与，方便与智慧之作用与，见与，串习与，行与，获得与，等持与，止灭与，行进与，断除与，清净与，转变与，知与，现前与，自在与，各别智与，应证知与，成为界限与，移动与，坏灭与，变化与，不摇动与，稳固与，方与，时与，界与，种姓与，作者与，业与，思与，生处与，死殁与，取受与，欲有与，色有与，意有与，凡庸者与，颠倒者与，仅是部分与，亲近与，真实与，究竟与，极显现与，现前与，共同显现等境与，显现与，事物与，有与，寂静与，涅槃之诸法，无余且如实地观见，而作如实观见。 此后，大母妙音天女等，如是聚集之眷属们，见此之义与应答之法，自性为空，譬如虚空之体性，他人难以观察且不能衡量一般，如是见后，向世尊如是禀白。 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）法
English
Taste and, touch and, dharma and, eye consciousness and, ear consciousness and, nose consciousness and, tongue consciousness and, body consciousness and, mind consciousness and, earth element and, water element and, fire element and, wind element and, space element and, consciousness element and, cessation element and, the element of complete manifestation, etc., abiding in the nature of complete purity, immeasurable, countless, inconceivable, immeasurable, unspeakable, together with those who have become the size of the smallest particles of matter. Then, that Bhagavan, with that great assembly of completely gathered retinues, and also the nature of all dharmas that transcend the world, completely pure and, with defilements and, mind and mental factors and, emptiness and, extreme emptiness and, ignorance and, great emptiness and, the collection of causes and, the distinction of the base and, the nature of the path and, the function of means and wisdom and, seeing and, habituation and, practice and, attainment and, samadhi and, cessation and, going and, abandonment and, purification and, transformation and, knowing and, manifestation and, mastery and, individual awareness and, what should be realized and, becoming a boundary and, moving and, destruction and, change and, immovability and, stability and, direction and, time and, element and, lineage and, agent and, action and, thought and, place of birth and, death and transmigration and, taking and, the existence of desire and, the existence of form and, the existence of mind and, the ordinary and, the inverted and, only a part and, closeness and, truth and, ultimate and, supreme manifestation and, manifestation and, common manifestation, etc., objects and, appearances and, things and, existence and, peace and, all the dharmas of Nirvana, without exception and seeing them correctly, he made them see correctly. Then, the great mother Kuntuzangmo (Samantabhadri) and so on, the retinues gathered as many as there were, seeing the meaning of this and the answering dharmas as empty in their own nature, just as the nature of space is difficult for others to examine and cannot be measured, having seen it in this way, they said to the Bhagavan as follows: Om (藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Dharma