Tibetan
དབྱིངས་དོན་དམ་སྤྲོས་ བྲལ་རང་བཞིན་ལས།གཟུགས་དང་མཚན་མའི་འཛིན་པ་མི་མངའ་ཡང། སྟོང་པའི་ཤེས་རབ་མ་འགགས་སྤྲོས་བྲལ་བའི།། ཆོས་སྐུ་ལྷུན་གྲུབ་མཉམ་ཉིད་བཞེངས་སུ་གསོལ།། ཨཱཿགདོད་ནས་དག་པའི་ཡེ་ཤེས་ ཚོགས་ལས་གྲུབ།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལྡན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་མཆོག་བསྟན་དུ་གསོལ།། ཧཱུྂ་རྣམ་པར་དག་པའི་སྨོན་ལམ་མཐུས་གྲུབ་ཅིང།། བྱམས་དང་སྙིང རྗེའི་ཐུགས་ཀྱང་རབ་བསྐྱེད་པའི།། སྣ་ཚོགས་རིགས་ཀྱི་རང་གི་མཆོག་གྱུར་ཡུལ།། སྤྲུལ་པ་སྐུ་ཡི་རིགས་ཀུན་དབྱུང་དུ་གསོལ།། ཧརཱིཿམ་འགགས་སྐྱེ་མེད་ངོ་བོ་སྟོང་ཉིད་སྒྲ།། ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་གསུང་དབྱངས་དཔག མེད་པས།། བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོ་སོ་སོའི་བྱེ་བྲག་ཏུ།། ཀུན་གྱི་ལམ་གྱུར་སྡེ་སྣོད་དེ་གསུངས་ཤིག། ཧཱ་མི་འགྱུར་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དཔག་མེད་ལས།། གནོད་སྡིག་ཞི་དང་འདོད་པའི་དོན་རྒྱས་དང།། ཕལ་པ་དབང བསྒྱུར་གདུག་བྱེད་ཚར་གཅོད་པའི།། ཀུན་གྱི་དོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་དེ་མཛོད་ཅིག། ཅེས་བསྐུལ་བས། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱིས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་སངས རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་ཡོན་ཏན་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་གྱི་དྲ་བ་ཆེན་པོ་བཀྱེ་སྟེ།ནམ་མཁའི་ཁམས་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་མཛད་པ་དང། འཁོར་འདུས་པ་དེ་དག་གིས་ཀྱང་ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང།ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་བཞིན་དུ་གང་བར་བཞུགས་ནས། ལྷམ་མེ་ལྷང་ངེ་ལྷན་ནེ་བ་མཐོང་བར་འགྱུར་ཏོ།། དེ་ལྟར་འདུག་པའི་ཁྱད་པར་དུ་ཡང། ཡང་ དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གངས་ཆེན་མཚོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གནས་ནས།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འགྲུབ་ པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཅད་ན་ཡང།སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་འདུག་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་ འཁྲུགས་པ་བཀོད་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་མངོན་པར་དགའ་བའི་གནས་ན།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང། སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་འདུག་པར་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སང
Chinese
界胜义离戏自性中，虽无形色相执著，然空性智慧无碍离戏之，法身任运平等祈请显现。 ཨཱཿ（藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）从本初清净之智慧聚而成，不可思议具足相好，圆满受用身祈请示现。 ཧཱུྂ་（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）由极清净之愿力成就，慈悲之心也极增长之，种种姓氏之自之殊胜境，化身之姓氏一切祈请降临。 ཧརཱིཿ（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）无碍无生体性空性声，六十支分语调无量故，教法大海各自之差别中，一切之道路成为律藏彼祈请宣说。 ཧཱ་（藏文，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）不变心之密意无量中，害罪寂灭与欲乐义增长，庸常之权势调伏恶行之，一切之义利事业彼祈请作。如是劝请时，彼时薄伽梵自身之身语意之处一切处，从光芒之网，佛之刹土之功德庄严名为定之光芒之大网放出，虚空界无余一切照亮，眷属聚集彼等也十方之佛之刹土，虚空界一切如芝麻荚般充满而安住，明亮朗然明显见到。如是安住之差别中，又正等觉佛雪山海普照之佛之刹土密集庄严之境中，正等觉佛彼自身之，身语意之形相成就之世界之刹土一切中，佛彼等之眷属之最初安住见到。如是东方之虚空界中正等觉佛不动佛庄严之佛之刹土现喜之境中，正等觉佛彼自身之，身语意之形相变化之世界之刹土一切中，佛彼等之眷属之最初安住见到。如是南方之虚空界中正等觉
English
In the realm of ultimate reality, free from elaboration, although there is no grasping at form and characteristics, the unobstructed, non-elaborate wisdom of emptiness, the spontaneously accomplished Dharmakaya, may equality be manifested. Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) From the collection of primordial purity wisdom, inconceivable, possessing marks and examples, the supreme Sambhogakaya, may it be revealed. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) Accomplished by the power of perfectly pure aspiration, and also greatly increasing the heart of love and compassion, the supreme realm of one's own various lineages, may all the lineages of the Nirmanakaya be emanated. Hrīḥ (Tibetan, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) Unobstructed, unborn, the essence of emptiness sound, with sixty branches, immeasurable voice, in the distinctions of each ocean of teachings, may that Vinaya Pitaka, which is the path of all, be spoken. Hā (Tibetan, Devanagari: हा, Romanized Sanskrit: hā, Literal Chinese meaning: Ha) From the immeasurable intention of the unchanging mind, pacifying harm and sin, and increasing the meaning of desires, subduing the ordinary power and cutting off the wicked deeds, may that activity of benefit for all be done. When thus requested, immediately the Bhagavan himself, from all places of body, speech, and mind, emitted a great net of light, a net of light endowed with the samadhi called "adornment of the qualities of the Buddha's field," illuminating all of space entirely, and those assembled retinues also, the Buddha fields of the ten directions, all of space, were filled like sesame pods, and they remained, clearly and distinctly visible. In the distinction of abiding thus, again, from the place of the perfectly complete Buddha, the Buddha of the Great Snow Mountain Sea, the densely arrayed field of the Illuminating One, in all the realms of the world accomplished by the form of body, speech, and mind of that very perfectly complete Buddha, the first to abide among the retinues of those Buddhas was seen. Likewise, in the space of the eastern direction, in the field of the perfectly complete Buddha, the Buddha Akshobhya, in the place of Manifest Joy, in all the realms of the world transformed by the form of body, speech, and mind of that very perfectly complete Buddha, the first to abide among the retinues of those Buddhas was seen. Likewise, in the space of the southern direction, the perfectly complete Buddha
Tibetan
ས་རྒྱས་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རིན ཆེན་ཡོད་པའི་གནས་ན།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་འདུག་པ་ མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བདེ་བ་ཅན་གྱི་གནས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཁྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང།སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་ཡང་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་འདུག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གནས་ན།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་འདུག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།དེ་བཞིན་དུ་འོག་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་ཡང་དག་པར་རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་པདྨོ་དམ་པའི་དཔལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་པདྨོ་ཅན་གྱི་གནས་ན།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ ཡང།སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་འདུག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་བཞིན་དུ་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ན་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དགའ་བའི་དཔལ་གྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ རྡུལ་དང་བྲལ་བའི་གནས་ན།ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང། སངས་རྒྱས་དེ་དག་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་འདུག་པ་ མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ལ་སོགས་པ་ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་ཤིང་འབྱམས་ཀླས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ པར་འཕྲུལ་པ་ལས་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ན་ཡང།སངས་རྒྱས་དེ་དག་གི་འཁོར་གྱི་ཐོག་མར་རང་ཉིད་འདུག་པ་མཐོང་བར་གྱུར་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ན་འཚོ་ཞིང་གཞེས་ པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སོ་སོ་ནས།ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམ
Chinese
在土地增长珍宝生佛的佛土，具有珍宝之处，正等觉佛陀的身体、语言、意念所幻化的所有世界中，也看到了那些佛陀的眷属最初安住之处。同样，在西方的虚空界，正等觉佛陀无量光佛的佛土极乐世界之处，也看到了正等觉佛陀的身体、语言、意念所幻化的所有世界中，那些佛陀的眷属最初安住之处。同样，在北方的虚空界，正等觉佛陀不食鬼而成佛的佛土莲花重叠之处，也看到了正等觉佛陀的身体、语言、意念所幻化的所有世界中，那些佛陀的眷属最初安住之处。同样，在下方的虚空界，正等觉佛陀莲花殊胜光佛的佛土莲花处，也看到了正等觉佛陀的身体、语言、意念所幻化的所有世界中，那些佛陀的眷属最初安住之处。同样，在上方的虚空界，正等觉佛陀喜悦光佛的佛土无尘之处，也看到了正等觉佛陀的身体、语言、意念所幻化的所有世界中，那些佛陀的眷属最初安住之处。如是等等，十方虚空界的边际，所有无边无际的佛土微尘数般的佛陀，他们的身体、语言、意念所幻化产生的所有世界中，也看到了自己安住在那些佛陀的眷属最初之处。所有那些佛土中生存安住的佛陀薄伽梵们，也各自从十方佛陀和菩提心
English
In the Buddha-field of the Buddha Land Growth Jewel Source, in the place possessing jewels, in all the realms of the world that are emanations of the body, speech, and mind of the Tathagata Buddha, one also sees those Buddhas residing in the foremost of their retinues. Similarly, in the realm of the sky in the western direction, in the Buddha-field of the Tathagata Buddha Amitabha, in the place of Sukhavati, one also sees those Buddhas residing in the foremost of their retinues in all the realms of the world that are emanations of the body, speech, and mind of the Tathagata Buddha. Similarly, in the realm of the sky in the northern direction, in the Buddha-field of the Tathagata Buddha who attained Buddhahood without consuming demons, in the place of stacked lotuses, one also sees those Buddhas residing in the foremost of their retinues in all the realms of the world that are emanations of the body, speech, and mind of the Tathagata Buddha. Similarly, in the realm of the sky in the lower direction, in the Buddha-field of the Tathagata Buddha Lotus Supreme Glory, in the place of lotuses, one also sees those Buddhas residing in the foremost of their retinues in all the realms of the world that are emanations of the body, speech, and mind of the Tathagata Buddha. Similarly, in the realm of the sky in the upper direction, in the Buddha-field of the Tathagata Buddha Joyful Glory, in the place free from dust, one also sees those Buddhas residing in the foremost of their retinues in all the realms of the world that are emanations of the body, speech, and mind of the Tathagata Buddha. And so forth, in all the boundless and limitless Buddha-fields, as numerous as the fine dust particles, reaching to the ends of the ten directions' realms of the sky, in all the realms of the world arising from the emanations of the body, speech, and mind of those Buddhas, one also sees oneself residing in the foremost of the retinues of those Buddhas. All those Buddhas, the Bhagavat Buddhas, who live and dwell in all those Buddha-fields, each and every one, from the Buddhas of the ten directions and the Bodhicitta...