Tibetan
ཞུགས།། བདག་གི་རླུང་ལས་གྱུར་པ་ཡིས།། ས་བོན་ལས་ནི་སྐུར་བསྐྱེད་པ།། མཁའ་འགྲོ་ཡང་གསལ སེམས་མའི་མཆོག།ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབུ་གསུམ་གྱིས། ཁམས་གསུམ་ཐིག་ལེར་སྒོ་འབྱེད་ཅིང།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལས།། སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་གཏང།། སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ།། ན་བཟའ་ ལྗང་གུ་བཻཌཱུརྱ།། ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་གནོད་སྦྱིན་གནོན།། བདག་གི་ཆུ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། མཁའ་འགྲོ་མཉེན་གསལ་སེམས་མའི་མཆོག། དབུ་གསུམ་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་འདུལ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག རྒྱ་འགྱེད།། དམར་མོ་དབང་གི་ན་བཟས་བརྒྱན།། ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཆུ་བདག་གནོན།། བདག་གི་མེ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། མཁའ་འགྲོ་འོད་གསལ་སེམས་མའི་མཆོག། སྟོབས་ལྡན་དབུ་གསུམ་སྲིད་གསུམ སྦྱང།། ཕྱག་དྲུག་དངས་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འགྱེད།། རིན་ཆེན་སྔོན་མོའི་ན་བཟས་བརྒྱན།། ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་གཤིན་རྗེ་གནོན།། བདག་གི་བཀྲག་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། མཁའ་འགྲོ་བཀྲག་གསལ་སེམས་མའི མཆོག།རྡོ་རྗེའི་དབུ་གསུམ་སྐྱེ་འགྲོ་སྒྲོལ།། ཕྱག་དྲུག་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་ལ།། བཙོ་མ་གསེར་གྱི་ན་བཟའ་གསོལ།། ཞབས་བཞི་བརྒྱ་བྱིན་གདན་ལ་བཞུགས།། བདག་གི་གསང་བའི་ཐིག་ལེ་ ལས།། ཧཱུྂ་དང་མཱུྂ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ།། གཙོ་བོའི་གདན་དུ་འཁོར་རྣམས་གསལ།། སྙིང་རྩ་དབུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཡིན།། གཡས་གཡོན་གསེར་ཉི་འོད་ཆེན་ལས།། བདེ་འགྲོ་ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་གཉིས།། སྙིང་རྩ་ཕྱོགས་བཞིའི དྭངས་མ་ལས།། གསང་བ་སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི།། ནང་གི་རྩ་བཞི་ཁ་དོག་བཞི།། ཁྲོས་མ་བཞི་དང་དགྱེས་སྡེ་བཞི།། ལྟེ་བ་ཕོ་བའི་རྩ་ལས་ནི།། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ཆ་སྙོམས་བསྐྱེད།། རྒྱུངས་པ་སྣོད་ཀྱི་རྩ་དྲུག ལས།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་སྤུན་དྲུག་བསྐྱེད།། སྲོག་རྩ་ཟངས་ཀྱི་སྦུ་གུ་ལས།། རེ་མ་ཏི་ནི་མཆེད་གསུམ་བྱུང།། བཤད་ཁ་རླུང་འདོམས་རྩ་གཉིས་ལས།། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་དང་སྤྱི་འགྲོ་མ།། མགྲིན་པ་དབང་པོའི་རྩ་བདུན ལས།། ལས་ཀྱི་སྲིན་མོ་བདུན་དུ་བསྐྱེད།། ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྟོད་རྩ་བཞི།། སྲིང་མོ་བཞི་རུ་བསྐྱེད་པའོ།། སྨད་རྩ་ལ་ནི་དམག་གི་རྒྱལ།། རྒྱུངས་པ་སྨད་ཀྱི་རྩ་ལས་ནི།། དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་པོ།། རང་གི གནས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། བྱེད་པ་པོ་དང་བྱ་བ་མོ།། སྲིད་པའི་སྔོན་དུ་བྱུང་བ་ཡིན།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་རྒྱལ་མོ་ལྔ།། སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་ཤིན་ཏུ་བགྲེས།། སྐྱེད་པའི་རྗེ་མོ་བཅུ་བཞི་ནི།། ཕ་དང་མེད་སྤུན་བཅུ གསུམ།
Chinese
入座。 我之风所化。 从种子生起身。 空行明澈心母之尊，无碍之三头， 开启三界为明点之门， 从六度波罗蜜多手印中， 恒常布施大布施。 于种种变化之身色上， 穿着绿松石绿之衣裳。 四足伸屈，压伏夜叉。 我之水所生起身。 空行柔明心母之尊， 三头调伏三毒于法界。 六度波罗蜜多手印开展， 以红色威权之衣裳庄严。 四足伸屈，压伏水神。 我之火所生起身。 空行光明心母之尊， 具力三头清净三有。 六臂开展清净之受用， 以珍宝蓝色之衣裳庄严。 四足伸屈，压伏阎罗。 我之光彩所生起身。 空行光彩明亮心母之尊， 金刚三头救度众生。 六臂身色种种， 穿着纯金之衣裳。 四足安住于帝释天之座。 我之秘密明点中， 从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和哞（藏文：མཱུྂ，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞）生起身。 于主尊之座上，眷属皆明现。 乃是心脉中脉之神变。 左右金日大光明中， 生起乐行日月颅鬘二者。 心脉四方之精华中， 生起秘密隐蔽之四母。 内之四脉四种颜色， 生起四怒母与四喜部。 脐轮胃脉中， 生起创造有之平等。 肠胃容器之六脉中， 生起一髻金刚六姐妹。 命脉铜色管子中， 生起热玛谛三姐妹。 讲述风脉二者中， 生起虚空自在与共行母。 喉咙脉七者中， 生起业之罗刹女七者。 左右手之上脉四者， 生起四姐妹。 下脉乃是军队之王， 肠胃下部之脉中， 生起二十八自在母， 于各自之位置生起。 作者与作业母， 乃是有之前所生。 五大之五位王母， 比佛陀还要年长。 生起之十四位主母， 父亲与无兄弟十三位。
English
Enter. From my wind, it is transformed. From the seed, the body is generated. Dakini, clearly enlightened, supreme Mind Mother, With unobstructed three heads, Opening the three realms as the door to the bindu, From the mudra of the six perfections, Constantly giving great generosity. Upon the body color of various transformations, Wearing turquoise green garments. Four legs stretched and bent, subduing yakshas. From my water, the body is generated. Dakini, softly enlightened, supreme Mind Mother, Three heads subduing the three poisons into the Dharmadhatu. The mudra of the six perfections is spread, Adorned with red garments of power. Four legs stretched and bent, subduing the water deity. From my fire, the body is generated. Dakini, luminous enlightened, supreme Mind Mother, Powerful three heads purifying the three realms. Six arms spreading pure enjoyment, Adorned with precious blue garments. Four legs stretched and bent, subduing Yama. From my radiance, the body is generated. Dakini, radiantly enlightened, supreme Mind Mother, Vajra three heads liberating sentient beings. Six arms, body color of various kinds, Wearing pure golden garments. Four legs seated on Indra's seat. From my secret bindu, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Mūṃ (藏文：མཱུྂ，梵文天城体：मूṃ，梵文罗马拟音：mūṃ，汉语字面意思：哞), the body is generated. On the seat of the main deity, all the retinue are clear. It is the miraculous display of the heart channel and central channel. From the great light of the golden sun on the right and left, Arise the two skull garlands of the sun and moon, the bliss-goers. From the essence of the four directions of the heart channel, Arise the four secret and hidden mothers. The four inner channels, four colors, Arise the four wrathful mothers and the four joyful groups. From the navel, the stomach channel, Arises the equilibrium that creates existence. From the six channels of the intestinal container, Arise Ekajati and her six sisters. From the copper tube of the life channel, Arise Remati and her three sisters. From the two channels of the spoken word and wind control, Arise the Sky Queen and the Common-going Mother. From the seven channels of the throat organs, Arise the seven Rakshasa sisters of karma. The four upper channels of the right and left hands, Arise as four sisters. The lower channel is the king of the army, From the channels of the lower intestines, The twenty-eight powerful mothers, Should be generated in their respective places. The doer and the action mother, Are born before existence. The five queen mothers of the five elements, Are much older than the Buddha himself. The fourteen generating queen mothers, The father and the thirteen without brothers.
Tibetan
། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་ལྔ་བཅུ་ལྔ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལས།། རོལ་པའི་ཁྱད་པར་ཅིར་ཡང་སྣང།། བདག་ཉིད་ཆེ་བ་རབ་ཏུ་བསྒོམ།། ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་དང།། གསང་ཆེན་བདེ་བའི་ལམ་མཆོག དང།། མན་ངག་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་དྲུག་པོ་ནི།། ཆགས་པའི་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ།། འོད་ཆེན་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། སྲིད་པ་བདེ་འགྲོ་ཆེན་མོ་དང།། ཉི་ཟླ་ཐོད་ཕྲེང་གདན དུ་གདིང།ཁྲོས་པའི་དབང་ཆེན་མ་མོ་བཞི།། ཆགས་པའི་གདན་དུ་གདིང་བར་བྱ།། སྲིད་པའི་དངས་མ་བརྒྱད་པོ་ལས།། སྦས་པའི་མ་མོ་བཞི་པོ་དང།། ཐུགས་ཀྱི་དགྱེས་སྡེ་མ་བཞི་རྣམས།། མངོན་སུམ་གདན་དུ་ གདིང་བར་བྱ།། བདེ་ཆེན་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས།། སྲིད་པ་ཆགས་བྱེད་ཆ་སྙོམས་མནན།། སྲིད་པ་རང་ལུགས་གཉུག་མ་ཡིས།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་སྤུན་དྲུག་མནན།། ཆགས་པའི་དབང་ཆེན་དམར་མོ་ཡིས།། འདོད ཁམས་གཙོ་མོ་སྤུན་གཉིས་མནན།། སྲིན་མོ་སྤྱི་ཡི་མདོར་བསྡུས་ཀྱིས།། ནམ་མཁའི་རྒྱལ་མོ་སྤུན་གཉིས་མནན།། དབང་མོ་སྤྱི་ཡི་མདོག་གསལ་གྱིས།། འཇིག་རྟེན་སྲིན་མོ་བདུན་རྣམས་མནན།། གཡས གཡོན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱིས།། དམག་གི་རྒྱལ་མོ་སྤུན་བཞི་མནན།། སྲིད་པ་འཇུག་བྱེད་ཕྲ་མོ་ཡིས།། དབང་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་མནན།། རྩ་དང་ལུས་ལ་གནས་པ་དེ།། ཤི་ས་བསྟན་ཕྱིར་གདན་དུ བཏིང།། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས་སྙིང་ནས་དྲངས།། དྲག་པོའི་སྔགས་ཀྱིས་གནན་པར་བྱ།། ཧཱུྂ་མུ་ཁ་ལེ་ཧ་ཧ་ཧེ་ཧེ་ཧཱུྂ་ཕཊ་ནན།། ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རཱི་བྷ་ག་ཤནྟྲི་ནན།། སཱུརྱ་པདྨ་ཁ་རག་སྲིང་འགྲོ་ནན།། མུ་ཏྲི་ཤནྟྲི དནྟྲི་དུནྟྲི་ནན།། ཏ་ཀེྂ་ཏ་ཀེྂ་ནི་ལ་ཏནྟྲ་ནན།། མ་མ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ནན།། མ་མ་དུཥྟཱན། པདྨ་རཀྟ། པྲ་བེ་ཤ་ནན། ནན་ཕཊ། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོའི་རྩ་གནས་ལ།། ཆ་མཐུན་མ་མོ་རྣམས་བསྡུས་ཏེ།། ཙིཏ་ནན། ཏྲ་ཏ་ཕཊ། ཞེས་པའི་དྲག་སྔགས་བརྗོད་པ་ཡིས།། ཆེ་མཆོག་ལུགས་ཀྱི་ཧེ་རུ་ཀའི།། རལ་གྲི་རྩ་ལམ་ནང་དུ་ཞུགས།། རྩ་སུལ་གནས་པའི་མ་མོ་ཡི།། སྙིང་གཤགས་ཁྲག་ཆེན་མངོན་རྫོགས་ཀྱི།། ལྗགས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕུལ་བ ཡིས།། མངོན་རྫོགས་མདངས་དང་ལྡན་པར་གྱུར།། མ་མོ་རྣམས་ནི་མྱོས་ཤིང་འཐིབས།། བདག་གི་སྙིང་ཁྲག་ཞལ་དུ་རྔུབ།། ལྕེ་སྟེང་བཞག་པ་ཕྱི་རོལ་ཡིན།། ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་འདི་སྐད་བསྐྱེད།། ཧཱུྂ་ང་ནི་ཁྲག་འཐུང ཀུན་གྱི་རྗེ།། ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་ཡབ།། ང་ནི་སྲིད་གསུམ་སྙིང་རྗེའི་མཆོག། ང་ནི་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ།། ཐམས་ཅད་ཀུན
Chinese
五十五位母曜空行母，从菩提心之明点中，显现种种游舞之差别。应极力观修自性之伟大。以大智慧明点，以及大秘密安乐之殊胜道，以及圆满口诀之坛城，将法界之六大母，铺设于欲乐之座上。以大光明之各种颜色，将有寂大乐母，以及日月颅鬘铺设为座。忿怒之四大自在母，铺设于欲乐之座上。从有寂之八精粹中，隐藏之四母，以及心之喜悦眷属四母等，铺设于显现之座上。以大乐秘密之坛城，平等镇压有寂之生起。以有寂自性之本元，镇压一髻母六姐妹。以欲乐之大自在红母，镇压欲界主母两姐妹。以总摄一切罗刹女之要义，镇压虚空女王两姐妹。以自在母总集之明亮光芒，镇压世间七罗刹女。以左右方便与智慧，镇压军队女王四姐妹。以有寂之生起细微者，镇压二十八自在母。安住于脉与身者，为了显示死地而铺设为座。以铁钩之手印从心中牵引，以猛咒镇压。吽 穆卡咧 诃诃嘿嘿吽 啪 镇压。（藏文）\tक्रोधिश्वरी भगशान्त्री नन。（梵文天城体）krodhiśvarī bhagaśāntrī nana（梵文罗马拟音）忿怒自在女，吉祥寂静，镇压。（汉语字面意思）苏日亚 贝玛 卡惹 辛卓 镇压。（藏文）मुत्री शान्त्री दन्त्री दुन्त्री नन。（梵文天城体）mutrī śāntrī dantrī duntrī nana（梵文罗马拟音）穆智 祥智 当智 敦智，镇压。（汉语字面意思）达坚 达坚 尼拉 丹札 镇压。（藏文） मम हुम् भ्यो नन。（梵文天城体）mama hūṃ bhyo nana（梵文罗马拟音） 妈妈 吽 贝 镇压。（汉语字面意思） 妈妈 杜斯当，贝玛 惹达，扎贝 萨 镇压，镇压 啪。（藏文）于圆满正觉之根本处，聚集相应之母曜等，则达 镇压，札达 啪。（藏文）以如是之猛咒语，大胜法之黑汝嘎，宝剑进入脉道中，脉络所住之母曜之，剖心大血圆满正觉之，献于舌尖之上，成为圆满正觉之光彩。众母曜皆已陶醉昏沉，吸饮我之心脏鲜血入口，置于舌上乃是外境，生起此大我慢之语，吽 我乃饮血众生之主，我乃一切母曜之父，我乃三有慈悲之至尊，我乃一切空行之主宰，一切一切。
English
Fifty-five Mamo Dakinis, From the Bindu of Bodhicitta, Various manifestations of play appear. Meditate intensely on the greatness of self. With the great wisdom Bindu, And the supreme path of great secret bliss, And the Mandala of complete instructions, The six great mothers of the Dharmadhatu, Should be spread on the seat of desire. With great light of various colors, The great blissful mother of existence and peace, And the garland of sun, moon, and skulls should be spread as a seat. The four wrathful great powerful mothers, Should be spread on the seat of desire. From the eight essences of existence, The four hidden mothers, And the four mothers of the heart's delight, Should be spread on the manifest seat. With the Mandala of great bliss and secrecy, The arising of existence is equally suppressed. With the innate nature of existence itself, Ekajati and her six sisters are suppressed. With the great powerful red mother of desire, The chief mother of the desire realm and her two sisters are suppressed. With the essence of all Rakshasa women, The queen of the sky and her two sisters are suppressed. With the clear light of the collective power of the Dakinis, The seven worldly Rakshasa women are suppressed. With the right and left methods and wisdom, The four sisters of the war queen are suppressed. With the subtle arising of existence, The twenty-eight Dakinis are suppressed. That which dwells in the channels and body, Is spread as a seat to show the place of death. With the iron hook Mudra, draw from the heart, Suppress with the fierce Mantra. Hūṃ mukha le ha ha he he hūṃ phaṭ nana.（Tibetan）\tक्रोधिश्वरी भगशान्त्री नन。（Sanskrit Devanagari）krodhiśvarī bhagaśāntrī nana（Sanskrit Romanization）Wrathful Free Woman, Auspicious Peace, Suppress.（Literal Chinese meaning） Sūrya Padma Khara Sring Dro Nana.（Tibetan）मुत्री शान्त्री दन्त्री दुन्त्री नन。（Sanskrit Devanagari）mutrī śāntrī dantrī duntrī nana（Sanskrit Romanization）Mutri Shanti Danti Duntri, Suppress.（Literal Chinese meaning） Ta Kem Ta Kem Nila Tantra Nana.（Tibetan） Mama Hūṃ Bhyo Nana.（Sanskrit Devanagari）mama hūṃ bhyo nana（Sanskrit Romanization） Mama Hum Bhayo, Suppress.（Literal Chinese meaning） Mama Dustan, Padma Rakta, Prabesha Nana, Nana Phat.（Tibetan） At the root place of the fully enlightened king, Gather the corresponding Mamos, Tsita Nana, Trata Phat.（Tibetan） By uttering such fierce Mantras, The sword of Heruka of the Great Supreme Tradition, Enters into the channel path. The heart of the Mamo dwelling in the channel groove, The great blood of the fully enlightened, Offered on the tip of the tongue, Becomes the radiance of fully enlightened. All the Mamos are intoxicated and dazed, Sucking the blood of my heart into their mouths. Placing it on the tongue is external, Generating this great pride, Hūṃ I am the lord of all blood drinkers, I am the father of all Mamos, I am the supreme of compassion in the three realms, I am the master of all Dakinis, Everything, everything.