Tibetan
།། ཛཱ་ཏི་བུ་རམ་བོང་ང་དང།། ཚ་བ་གསུམ་དང་མར་ཁུས་བསྒྲུབས།། ཟས་དང་མ་འདྲེས་ལོངས་སྤྱད་ན།། གློ་སྙིང་ལ་སོགས་སྟོད་ནད་སེལ།། གསེར་གྱི་མེ་ཏོག མཁྲིས་ནད་སེལ།། བཟང་དྲུག་ཕྱིར་བསྒྲུབས་ཁྲག་ནད་དོ།། གསེར་མདོག་གིས་ནི་དུག་རིགས་འཇོམས།། ལུག་མིག་གིས་ནི་ས་རྣམས་མཐོང།། བསྐོར་བཟློག་ཆེན་པོས་མཛེ་ནད་འཇོམས།། དེ་དག་དང་པོའི་ལས ཅན་ཏེ།། མདོག་ནི་དཀར་གསུམ་མཐུན་པ་སྟེ།། མངར་གསུམ་གྱིས་ནི་རོ་དང་ལྡན།། ག་བུར་གླ་རྩི་དྲི་ཡིན་ནོ།། ཇི་ལྟར་རིགས་པས་བསྒྲུབ་པ་ཡི།། གོམས་དང་བཅོས་པའི་བསྒྲུབ་སྒྲུབ་པ་པོས་ཀྱང་པས་སོ།། བདུད་རྩི རྣམ་ལྔ་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ།། སྤྱིར་འགྲོ་ཡོན་ཏན་བསྟན་པ་ནི།། དཔག་མེད་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ།། ཟླ་དྲུག་སྦྱོར་བས་མཛེ་ནད་གསོ།། བཅུ་གཉིས་གཟུངས་ཐོབ་ཐོས་པ་འཛིན།། ལོ་གཉིས་བསྒྲུབས་པས མཐུ་རྩལ་ལྡན།། ནོར་རྫས་དབང་འགྱུར་ལོ་གསུམ་གྱིས།། གཞི་ཡི་མཛེ་དང་རིམ་ནད་འཇོམས།། ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དབང་དུ་སྡུད།། ལྔ་ཡིས་སེངྒེ་གླང་ཆེན་དང།། རྨ་བྱ་མཁའ་ལྡིང་དག་དང་མཚུངས། ཚེ་རིང་ནད་མེད རིག་རྒྱུད་འཕེལ།། དྲུག་གིས་ས་གསུམ་ནོར་རྣམས་ཐོབ།། སྤྱན་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ། ཚིག་གཅིག་ཆད་དམ།། བསླབ་བྱ་ཀུན་ལ་རིང་གྱུར་སྐོང།། མཚམས་མེད་ལ་སོགས་སྡིག་སྒྲིབ་སེལ།། བརྒྱད་ཀྱིས་བསད་གསོའི རྫུ་འཕྲུལ་འགྲུབ།། དགུ་ཡིས་རིག་འཛིན་ཕྱིར་མི་ལྡོག། བཅུ་ཡིས་ས་བཅུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས།། བཅུ་གསུམ་གྱིས་ནི་ས་བཅུ་གསུམ།། མཆོག་གི་འབྲས་བུ་ཡོངས་སུ་རྫོགས། ཁྱད་པར་བདུད་རྩི་དྲི་ཆེན་གྲུབ།། རྣམ་སྣང ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་བརྙེས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་སེམས།། མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་འགྱུར།། རཀྟ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དང།། སོ་སོར་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་སོ།། དྲི་ཆུ་དོན་ཡོད་གྲུབ་སྐུ་དང།། བྱ་བ་གྲུབ་པའི་ཡེ ཤེས་སོ།། མཱྂ་ས་རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་དང།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ།། གཞན་ཡང་བྱེ་བྲག་མར་ཁུ་དང།། སྦྱར་བའི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད།། ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་སྦྱོར་བའང།། ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ བོ།། རྒྱལ་བློན་དམངས་ལྟར་བསྒྲུབ་པ་ཡང།། ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་ཡིན།། བྱེ་བྲག་སོ་སོའི་བསྒྲུབ་པས་ཀྱང།། ལུང་སྟོན་ལ་སོགས་ཡོན་ཏན་འཆར།། བསྲུང་བྱ་རྒྱུད་ལ་གདམས་པ་ལ།། ཐེ་ཚོམ་ཡིད་གཉིས མ་མོས་དང།། ཟས་ངན་བསྟེན་དང་འབྲུ་མར་བྱུག། མེ་དང་ཉི་མ་སྤྱད་ཉེས་དང།། དམ་ཚིག་སྣོད་མི་ལྡན་པ་ཡི།། གྲོགས་ངན་བསྟེན་པ་སྤང་བར་བྱ།། རང་ལ་རྟགས་མེད་གཞན་ལ་སྟོན།། ཚུལ་བཞིན་མ་བསྒྲུབས ལོངས་སྤྱོད་པ།། ཕྲ་མོའི་རྣལ་འབྱོར་བསྒྲུབ་པ་དང།། ལས་ཀྱི་ཚོགས་སུ་སྦྱར་བ་རྣམས།། མ་འོངས་སྐྱེས་བུ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟག། ཡོན་ཏན་བདུད་རྩི་བསྒྲུབ་པ་ལས། ཁྱད་པར་ཁ་སྐོང་བཤད་པ་ཡིན།།།། དེ ནས་བཅོམ་ལྡན་ཧེ་རུ་ཀ།རྣལ་འབྱོར་གསུམ་དང་རབ་ལྡན་པའི།། རིམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་ལམ།། འབྲས་བུར་བཅས་པ་རབ་བཤད་པ།། ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་གནས་དག་ཏུ།། ལམ་གྱི་ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ གྱིས།། ཕྱི་ནང་བསྲུང་བ་རིམ་བཞིན་བརྩམ།། འབྱོར་ལྡན་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ།། བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་བསག་བྱའི་ཕྱིར།། ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ལ།། རང་རིག་ལྷ་ཡི་བདག་པོ་དགོད།། ཕྱག་རྒྱའི ཚོགས་ཀྱིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ།། མཉེས་པ་མཐའ་དག་རབ་སྦྱངས་ནས།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་དེ།། དབབ་ཅིང་བསྟན་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། དེ་ནས་བཟླས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས ལ།། དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། རྟོག་པ་མཐའ་དག་བསལ་བར་བྱ།། དེ་ཉིད་བསལ་བའི་ཚད་ལྡན་ཞིང།། སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་དོན་བྱེད་ནུས།། གསལ་འཕྲོ་འབར་བའི་ཉམས་ལྡན ཞིང།། དངོས་གྲུབ་མཚན་མ་བརྟག་པར་བྱ།། མཐོང་དང་ཐོས་དང་སྣང་བ་དང།། ཤེས་བྱའི་ཡུལ་དུ་གྱུར་པར་དམིགས།། འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་རྟོག་པ་བཟློག། ཐུན་མོང་དུ་ནི་བསྙེན་པར་འགྱུར།། རིམ་པ་ཆེན་པོར བསྒྲུབ་པ་ཡང།། ཞི་བར་གནས་དང་དྲག་ཤུལ་སྤྱོད།། མོས་པ་དག་དང་འདུན་པར་སྦྱར།། སྤྲོ་དང་བསྡུ་བ་དེ་བཞིན་ནོ།། བདག་ཉིད་གཅིག་པ་ནས་བརྩམས་ནས།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང་བཞིན་དང།། རིགས ལྔ་དང་ནི་བཅུ་དང་གཉིས་ཀྱང་བཞིས།། ཉི་ཤུ་དང་ནི་དེ་རྗེས་དྲུག། སུམ་ཅུ་བཞི་བཅུ་ལྔ་བཅུ་དང།། དྲུག་ཅུ་བརྒྱད་དང་དེ་བཞིན་དུ།། རིམ་པ་སོ་སོར་ཕྱེ་བ་དག། དཔའ་བོ་འཁོར་ལོ་ཚོམ་བུར་གནས།། གྲངས་ངེས པ་དང་བསམ་མི་ཁྱབ།། བསྡུས་པ་དང་ནི་རྒྱས་པ་ལ།། འཕྲོ་འདུ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་བསླབ།། ཞལ་ཕྱག་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཡང།། གཅིག་དང་གཉིས་དང་གསུམ་དང་དྲུག། དགུ་དང་བཅོ་བརྒྱད་ཉི་ཤུ་གཅིག། བཞི་བཅུ རྩ་གཉིས་ལ་སོགས་པའི།། རྩ་བ་ཡན་ལག་ཚུལ་དག་གིས།། རིགས་ལྔ་རྩ་བའི་ཚུལ་དུ་དགོད།། ཤིན་ཏུ་གོམས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའི་གཞལ་མེད་ཁང།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱི ཚོགས།། མ་ལུས་སྣང་བ་དེ་ཡིས་བརྒྱན།། འགྲོ་རྒྱུད་དྲུག་དང་ལྔ་དག་དང། ཁམས་གསུམ་ཁྱབ་པར་ཇི་སྙེད་པ།། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདུས།། དངོས་དང་བློ་ཡི་ཡུལ་དུ་བསླབ།། སྔ་མ་དག་གིས རིམ་བསྟན་ནས།། ཕྱི་མ་དེ་བཞིན་སློབ་པ་ནི།། རིམ་གྱིས་གནས་པའི་བསྒྲུབ་ཆེན་པོ།། བཅོ་བརྒྱད་དང་ནི་བཞི་བཅུ་གཉིས།། ལྔ་བཅུ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི།། སོ་སོར་ཡང་ནི་བདག་གི་ལུས།། ཕུང་པོ་ལྔ་ནི་ཕྱི་དང ནང།། རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་ནི་ཡུལ་དང་བཅས།། འབྱུང་བཞི་འདུ་ཤེས་བཅུས་བསྡུས་པའི།། དེ་དག་ངོ་བོ་སོ་སོར་བསྒོམ།། ཕྱི་རོལ་དབང་པོའི་ཡུལ་དང་བཅས།། འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་ལྔ་ཡི་བདག། རྣམ་ཤེས་སྐྱེ་མཆེད་ཡན ལག་དང།། ཉིང་ལག་ཤ་དང་ཁྲག་ལ་སོགས།། དོན་སྙིང་སྣོད་བཅས་རང་གི་དངོས།། དེ་དག་ཚུལ་ལས་མི་འདའ་བའི།། རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་གྲངས་མེད་མཐའ།། སློབ་པ་ལུས་ཀྱི་རིམ་པ་སྟེ།། དེ་དང་རྗེས་མཐུན་སྒྲ་དང སྐད།། རྟོག་པ་སྨྲ་བརྗོད་དེ་བསྒྲུབ་པ།། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ།། བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་ཞེས་ནས།། གྷནྡྷེ་ཧོ་ཡི་བར་དག་ཏུ།། སྔོན་འགྲོ་འཇུག་དང་བཅས་ཏེ་སྦྱར།། ལྷ་དང་མཐུན་པའི་ཞག་གྲངས་སུ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ།། གླུ་གར་ཕྱག་རྒྱ་ཤེས་རབ་དང།། ཐབས་སུ་སྦྱོར་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བརྡ་ལ་སོགས།། ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལྡན་མཆོད་པར་བྱ།། བསྙེན་པ་སྔོན་སོང་བསྒྲུབ་པ་བཞི།། རྣལ འབྱོར་རྗེས་སུ་རྣལ་འབྱོར་དང།། རྣལ་འབྱོར་ཆེ་དང་རྫོགས་པ་ཡི།། རྣལ་འབྱོར་དག་གི་ཚུལ་བཞིན་བྱ།། དང་པོར་བརྟགས་པའི་གནས་དག་ཏུ།། ལུས་ཀྱི་ཆ་མཉམ་གཅིག་གམ་གཉིས།། ཕྱི་ནང་ནུས དང་སྦྱར་ལ་གཟུགས།། ཚུལ་དུ་ངེས་པ་བཞིན་དུ་བྲི།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཚན་མ་དགོད།། ཡོ་བྱད་གསུམ་དུ་ཆ་བགོས་ཏེ།། མཆོད་སྦྱིན་བསྔོ་བའི་ཡུལ་དང་སྦྱར།། འཇིགས་བྱེད་ཕོ་བྲང་དཀྱིལ་འཁོར བསྐྱེད།། ཕྱོགས་སྐྱོང་དྲེགས་པའི་གཙོ་ཆེན་རྣམས།། ཡབ་ཡུམ་ཉི་ཤུས་གདན་དུ་གཟིར།། བར་དུ་གཅོད་པ་དེ་བཞིན་བསལ། ཐུན་མོང་མཆོག་གི་བསྲུང་བ་བརྩམ།། ཕྱི་དང་ནང་དུ་འཛིན་པ་བཟློག། རཱུ་ཏྲ་ཆེན་པོ་ཚུལ བཞིན་མནན།། དབབ་དང་བཅའ་དང་བཤགས་པ་དག། ང་ཡིས་སྔར་བཤད་བཞིན་དུ་བརྩམ།། འཁོར་ལོ་ཁྱམས་དང་སྒོ་རྣམས་ལ།། རིགས་བཞི་ཡུམ་དང་བྱས་པ་དང།། མ་སྲིང་བཅུ་དྲུག་ཕོ་ཉ་བཞི།། འཇིགས བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ལུས་ལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་བསྒོམ།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ།། པདྨ་རལ་གྲི་དྲིལ་བུ་ཡིས།། ཡབ་ཡུམ་གནས་སུ་རྒྱས་བཏབ་ཅིང།། ཚོགས་པ་གསུམ་གྱིས་གང་བསྔགས པ།། རིགས་
Chinese
།། 藏红花和蔗糖，以及，三种热药和酥油调和制成。不与食物混合享用，能消除肺、心等上部疾病。金花能消除胆病，用六种妙药制成能治血病。金色能摧毁各种毒物，羊眼能看见所有地方，用大回遮能消除麻风病。这些是最初的作业，颜色是三种白色相同，味道具有三种甜味，龙脑香和麝香是气味。如何如理地修制，习惯和治疗的修制者也一样。五种甘露迅速修成，总的来说，功德的显示是，不可估量，不可思议，用六个月修持能治愈麻风病，十二个月获得陀罗尼，能忆持所闻。修持两年，能具有力量和能力，三年能掌握财富和权力，能消除根本的麻风病和次第的疾病，能摄集天和非天为眷属，五年能与狮子、大象，孔雀、鹏鸟等同等。长寿无病，智慧传承增长，六年能获得三界的所有财富，获得五眼、五身，成就智慧。是否缺一句？对于所有的教诲，长久以来都要补足，消除无间罪等的罪障，八年能成就杀生和救生的神通，九年能成为不退转的持明者，十年能圆满十地，十三年能圆满十三地，圆满最胜的果位。特别是能成就甘露粪便，获得遍照（毗卢遮那佛）法界智，菩提心转为金刚心，转为如镜之智。红花转为无量光（阿弥陀佛），成为妙观察智。小便转为不空成就佛身，成为成所作智。肉转为宝生佛，成为平等性智。此外，特别是酥油，混合的功德不可估量。外内密三种结合，功德不可思议。如国王、大臣、百姓一样修持，也能圆满大功德。通过各自不同的修持，也能显现预言等功德。对于所守护的传承教诲，疑惑、犹豫、不信，以及，食用劣质食物和涂抹油，错误地使用火和太阳，不具足誓言法器，亲近恶友等
English
।। Saffron and sugar cane, as well as, three hot medicines and ghee are mixed and made. If enjoyed without mixing with food, it can eliminate diseases of the upper body such as the lungs and heart. Golden flower can eliminate bile diseases, and making it with six excellent medicines can cure blood diseases. Gold color can destroy all kinds of poisons, sheep's eyes can see all places, and great reversal can eliminate leprosy. These are the initial tasks, the color is the same as the three whites, the taste has three sweetnesses, and camphor and musk are the smells. How to cultivate and make it according to reason, the cultivators of habit and treatment are also the same. The five nectars are quickly cultivated, and in general, the display of merit is immeasurable and inconceivable. Cultivating for six months can cure leprosy, and twelve months can obtain Dharani and remember what is heard. Cultivating for two years can have power and ability, and three years can master wealth and power, eliminate the root leprosy and sequential diseases, and gather gods and non-gods as retinues. Five years can be equal to lions, elephants, peacocks, and garudas. Longevity, no disease, and the lineage of wisdom increase. Six years can obtain all the wealth of the three realms, obtain the five eyes, five bodies, and accomplish wisdom. Is one sentence missing? For all the teachings, it should be supplemented for a long time, eliminate the sins of the five heinous crimes, etc., eight years can accomplish the magical powers of killing and saving, nine years can become a non-returning vidyadhara, ten years can complete the ten bhumis, and thirteen years can complete the thirteen bhumis, and complete the supreme fruit. In particular, it can accomplish the nectar feces, obtain the Dharmadhatu wisdom of Vairochana, the Bodhicitta transforms into Vajra heart, and transforms into mirror-like wisdom. Red flower transforms into Amitabha, and becomes the wisdom of wonderful observation. Urine transforms into the body of Amoghasiddhi, and becomes the wisdom of accomplishment. Meat transforms into Ratnasambhava, and becomes the wisdom of equality. In addition, especially ghee, the merits of mixing are immeasurable. The combination of outer, inner, and secret, the merits are inconceivable. Cultivating like a king, minister, and people can also complete great merits. Through different cultivation of each, the merits such as prophecy can also appear. For the lineage teachings that are guarded, doubt, hesitation, disbelief, and, eating inferior food and applying oil, misusing fire and the sun, not having vows and vessels, associating with bad friends, etc.
Chinese
应当舍弃。自己没有证悟却向他人显示，不如法地享用受用，修持细微瑜伽，以及将（这些）应用于事业之众，未来的修行者们应当观察。这是在修持功德甘露之上，对特殊之处的补充说明。 此后，薄伽梵黑汝嘎，具备三种瑜伽，以二次第所摄持的道，以及具有果实的，善加宣说。在圆满之处，以道之天瑜伽，次第地开始内外守护。加持具有财富的资具，为了积聚广大的福德资粮，在蕴、界、处之上，安置自明智之天的主尊。以手印之众印持，彻底清净一切悦意，降临并展示俱生智慧。此后，以念诵瑜伽，在身语意之修法上，以三坛城的我慢，遣除一切分别念。遣除彼之量圆满，刹那间能成办利益，具有明亮光芒的体验，应当观察成就之相。观想所见、所闻、所显现，以及成为所知之境。遮止世间法的分别念，共同地则成为近修。在大的次第中修持时，也安住于寂静和行持猛烈，与胜解和欲乐相结合，开展和收摄也是如此。从自身唯一开始，方法和智慧自性，五部、十部、十二部也以四部，二十部以及其后二十六部，三十部、四十部、五十部，六十部、八十部也如是，分别分开的次第，勇士轮安住于群聚。数量决定和不可思议，在收摄和开展上，次第地修习开展和收摄。面容和手之相，一和二和三和六，九和十八二十一，四十二等等，以根本支分之方式，五部安置为根本之方式。以极度串习之瑜伽，十方虚空的无量宫殿，三千世界之众，全部以彼显现庄严。六道和五道众生，以及三界如何遍布
English
Should be abandoned. Showing others what one has not realized oneself, enjoying possessions improperly, practicing subtle yoga, and applying (these) to the assembly of activities, future practitioners should examine. This is a supplementary explanation on top of practicing the nectar of merit. Thereafter, the Bhagavan Heruka, endowed with the three yogas, the path encompassed by the two stages, and possessing the fruit, is well explained. In the perfect places, with the yoga of the deities of the path, begin the outer and inner protection in sequence. Bless the wealthy resources, in order to accumulate the great accumulation of merit, on the aggregates, elements, and sources, place the lord of self-awareness deities. Seal with the multitude of mudras, thoroughly purify all that is pleasing, descend and show the co-emergent wisdom. Thereafter, with the yoga of recitation, on the methods of practice of body, speech, and mind, with the pride of the three mandalas, eliminate all conceptual thoughts. The measure of eliminating that is complete, able to accomplish benefit in an instant, possessing the experience of bright radiance, the signs of accomplishment should be observed. Visualize what is seen, heard, and appears, and what has become the object of knowledge. Stop the conceptual thoughts of worldly dharmas, and commonly it becomes approaching practice. When practicing in the great sequence, also abide in peace and practice fiercely, combine with faith and desire, and expanding and contracting are also like that. Starting from oneself alone, the nature of method and wisdom, the five families, ten families, and twelve families also with four families, twenty families and then twenty-six families, thirty families, forty families, fifty families, sixty families, eighty families are also like that, the separately divided sequences, the hero wheel abides in clusters. Number determined and inconceivable, on contracting and expanding, practice expanding and contracting in sequence. The appearance of faces and hands, one and two and three and six, nine and eighteen twenty-one, forty-two and so on, with the manner of root branches, the five families are placed as the manner of the root. With the yoga of extreme familiarity, the immeasurable palaces of the ten directions of space, the multitude of three thousand worlds, are all adorned with that appearance. How the six realms and five realms of beings, and the three realms are pervaded