Tibetan
་བསམ།། བཅུན་མདུད་ཀ་ནན་བཅིངས་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མཁྲིག་མར་བསྣོལ།། སྙིང་ག་མགྲིན་པ་ལྟག་པ་དང།། སྤྱི་གཙུག་རྒྱབ་དང་ལྟེ་བ་དང།། དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་གནས དགུར་ནི།། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དམ་བཅས་ནས།། ལྷག་མ་ལུས་ལ་དྲ་བར་བཅིང།། དེ་ནས་ལག་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་བསྒྲེང།། གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་གསོར་བྱ་ཞིང།། ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྂ། ཞེས་བརྗོད་བགེགས ལ་རྡོ་རྗེ་བསྣུན།། སོར་མོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བ་དེ།། ནང་དུ་འབར་བ་ལྟ་བུར་བསྒྲེང།། ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཞེས་པས་བགེགས་རྣམས་བསྲེགས་པར་བསམ།། རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱི་ང རྒྱལ་གྱིས།། སོར་མོ་བསྣོལ་བསྡམ་ས་ལ་བཞག། ཨོྂ་བཛྲ་ནེ་ཏྲི་བནྡྷ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ།། འོད་ཀྱི་ཞགས་པས་བགེགས་རྣམས་བཅིང།། བདག་ཉིད་རབ་ཏུ་བསྲུང་བར་བསམ།། དེ་ནས་ཕྱོགས་ཀུན་བསྲུང་བ་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཅན གྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། སྔར་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ས་ལ་བཞག། ཨོྂ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་ཧཱུྂ།། འོག་ཕྱོགས་བགེགས་ཀུན་བཅིང་པར་བསམ།། རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་མེ་ལྟར་བསྐོར།། ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་སྤྱི་བོར་བཞག། ཨོྂ་བཛྲ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ ཧཱུྂ་ཕཊ།། འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས་ནི་སྟེང་ཕྱོགས་བཅིང།། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཁུ་ཚུར་མཐེ་བོང་གཉིས་བརྐྱང་ལ།། འཛུབ་མོ་མཆེ་བ་ལྟར་བྱས་ཏེ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྂ།། ཞེས་པས་སྟེང་ཕྱོགས མནན་ཏེ་བཅིང།། རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏོར་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིངས་མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ།། མཛུབ་མོ་རྩེ་སྤྲད་སྤྱི་བོར་བཟློག། ཨོྂ་བྷྲཱུྂ་བཛྲ་བྷནྡྷ་པྂ།། རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཁུ་ཚུར་མཁྲིག་མར་མདུད་ཅིང བསྐོར།། ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧརཱིཿ།། དེ་ཉིད་མཚུངས་པས་ཤར་ཕྱོགས་བཅིང།། རྡོ་རྗེ་བ་དན་ང་རྒྱལ་གྱིས།། མཐེ་བོ་བསྣོལ་ཏེ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང།། མཐེ་ཆུང་བ་དན་ལྟར་བྱས་ནས།། ཨོྂ་བཛྲ་པ་ཏང་ཀི་པ་ཏྂ་ཀི་ནི་རི་ཊ།། དེ ཡིས་ནུབ་ཕྱོགས་བགེགས་བཅིང་ངོ།། རྡོ་རྗེ་དུས་མཚམས་ང་རྒྱལ་གྱིས།། རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཞལ་ངོ་བསྟན།། ཨོྂ་ཧརཱིཿབཛྲ་ཀཱ་ལི་རུ་ཊ་མ་ཊ།། བྱང་ཕྱོགས་བགེགས་ཀུན་དེ་ཡིས་བཅིང།། རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཁུ ཚུར་རི་བོ་འདེགས་ལྟར་བྱ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ།། ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བགེགས་བཅིང་ངོ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཁུ་ཚུར་གཉིས་བཅིང་མཁྲིག་མ་བསྣོལ།། མཐེའུ་ཆུང་སྦྲེལ་ཏེ་མཛུབ་མོ་བསྒྲེང།། ཨོྂ་ཧཱུྂ བཛྲ་ཀརྨ།། རྡོ་རྗེ་ར་བས
Chinese
想。 紧紧束缚结的方法是： 金刚拳交于肘。 心口喉咙后颈项， 头顶后背和肚脐， 额头等等九处处， 结上金刚之结后， 剩余身体结成网。 然后左手竖起期克印， 右手摇动金刚杵， 念诵：嗡 班匝 扎拉 阿那拉嘎 吽。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，日，吽）击打魔障。 手指互相交叉， 竖起如内里燃烧一般。 念诵：嗡 班匝 扎拉 阿那拉 哈那 达哈 帕匝 玛塔 班匝 惹那 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，火焰，无，烧毁，烧毁，烹煮，粉碎，摧毁，吽，啪）这样观想烧毁魔障。 以金刚眼之慢， 手指交叉置于合拢处。 嗡 班匝 涅哲 班达 萨瓦 维格南。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ནེ་ཏྲི་བནྡྷ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netri bandha sarva vighnāṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，眼，束缚，一切，障碍） 以光之索套束缚魔障。 观想自己得到极好的守护。 然后守护一切方位的方法是： 以金刚持之慢， 如前一样手印置于地上。 嗡 班匝 哲多 麦 巴瓦 惹叉 吽。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，坚固，我，成为，守护，吽） 观想下方一切魔障被束缚。 金刚拳如火般旋转， 如铁钩般置于头顶。 嗡 班匝 呼鲁 呼鲁 吽 啪。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，呼鲁，呼鲁，吽，啪） 以怖畏金刚束缚上方。 以金刚夜叉之慢， 拳头伸出两个拇指， 手指如獠牙一般。 嗡 班匝 亚叉 吽。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，夜叉，吽） 这样压住上方进行束缚。 以金刚顶髻之慢， 两个拳头相合小指相连， 手指指尖相触置于头顶。 嗡 仲 班匝 班达 榜。（藏文：ཨོྂ་བྷྲཱུྂ་བཛྲ་བྷནྡྷ་པྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra bandha paṃ，汉语字面意思：嗡，仲，金刚，束缚，榜） 以金刚索套之慢， 拳头交于肘部进行旋转。 嗡 班匝 巴夏 诃热。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧརཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa harīḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，索套，诃热） 以同样的方式束缚东方。 以金刚旗幡之慢， 拇指交叉竖起手指， 小指如旗幡一般。 嗡 班匝 巴当格 巴当 格尼热哲。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་པ་ཏང་ཀི་པ་ཏྂ་ཀི་ནི་རི་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pataṃki pataṃ ki niriṭa，汉语字面意思：嗡，金刚，旗幡，旗幡，格尼热哲） 以此束缚西方魔障。 以金刚时际之慢， 显现金刚夜叉之面容。 嗡 诃热 班匝 嘎里 汝扎 玛扎。（藏文：ཨོྂ་ཧརཱིཿབཛྲ་ཀཱ་ལི་རུ་ཊ་མ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harīḥ vajra kāli ruṭa maṭa，汉语字面意思：嗡，诃热，金刚，嘎里，汝扎，玛扎） 以此束缚北方一切魔障。 以金刚尖端之慢， 拳头如举起山峰一般。 嗡 班匝 希卡热 汝扎 玛扎。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa，汉语字面意思：嗡，金刚，山峰，汝扎，玛扎） 束缚南方之魔障。 以金刚事业之慢， 两个拳头相合肘部相交， 小指相连竖起手指。 嗡 吽 班匝 嘎玛。（藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ བཛྲ་ཀརྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra karma，汉语字面意思：嗡，吽，金刚，事业） 金刚墙
English
Think. The method of tightly binding the knot is: Cross the vajra fists at the elbows. Heart, throat, back of the neck, Crown of the head, back, and navel, Forehead, etc., in nine places, After tying the vajra knot, Tie the remaining body into a net. Then raise the left hand in a threatening gesture, And the right hand should wave the vajra. Saying: Om Vajra Jwala Anala Arka Hum. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱརྐ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla analārka hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Without, Sun, Hum) Strike the obstacles with the vajra. The fingers are crossed with each other, Raise them as if burning inside. Saying: Om Vajra Jwala Anala Hana Daha Paca Matha Bhanja Rana Hum Phet. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་མ་ཐ་བྷཉྫ་ར་ཎ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra jvāla anala hana daha paca matha bhañja raṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Flame, Without, Burn, Burn, Cook, Crush, Destroy, Hum, Phet) Think of burning the obstacles in this way. With the pride of the vajra eye, The fingers are crossed and placed together. Om Vajra Netri Bandha Sarva Vighnam. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ནེ་ཏྲི་བནྡྷ་སརྦ་བིགྷྣཱྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra netri bandha sarva vighnāṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Eye, Bind, All, Obstacles) Bind the obstacles with a rope of light. Think of yourself as being well protected. Then the method of protecting all directions is: With the pride of Vajradhara, As before, place the mudra on the ground. Om Vajra Dridho Me Bhava Raksha Hum. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་རཀྵ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra dṛḍho me bhava rakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Firm, Me, Become, Protect, Hum) Think of all the obstacles in the lower direction as being bound. Rotate the vajra fist like fire, Place it on the crown of the head like an iron hook. Om Vajra Hulu Hulu Hum Phet. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra hulu hulu hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Hulu, Hulu, Hum, Phet) Bind the upper direction with the terrifying one. With the pride of the vajra yaksha, Stretch out the two thumbs of the fist, The fingers are like fangs. Om Vajra Yaksha Hum. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཡཀྵ་ཧཱུྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra yakṣa hūṃ，汉语字面意思：Om, Vajra, Yaksha, Hum) In this way, press down on the upper direction and bind it. With the pride of the vajra crown, Join the two fists and connect the little fingers, Touch the fingertips and place them on the crown of the head. Om Bhrum Vajra Bandha Pam. (藏文：ཨོྂ་བྷྲཱུྂ་བཛྲ་བྷནྡྷ་པྂ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ vajra bandha paṃ，汉语字面意思：Om, Bhrum, Vajra, Bind, Pam) With the pride of the vajra lasso, Cross the fists at the elbows and rotate. Om Vajra Pasha Harih. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་པཱ་ཤ་ཧརཱིཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pāśa harīḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Lasso, Harih) Bind the eastern direction in the same way. With the pride of the vajra banner, Cross the thumbs and raise the fingers, The little fingers are like a banner. Om Vajra Patangki Patam Kini Nirita. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་པ་ཏང་ཀི་པ་ཏྂ་ཀི་ནི་རི་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra pataṃki pataṃ ki niriṭa，汉语字面意思：Om, Vajra, Banner, Banner, Kini Nirita) With this, bind the obstacles of the western direction. With the pride of the vajra time, Show the face of the vajra yaksha. Om Harih Vajra Kali Ruta Mata. (藏文：ཨོྂ་ཧརཱིཿབཛྲ་ཀཱ་ལི་རུ་ཊ་མ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ harīḥ vajra kāli ruṭa maṭa，汉语字面意思：Om, Harih, Vajra, Kali, Ruta, Mata) With this, bind all the obstacles of the northern direction. With the pride of the vajra tip, The fists are like lifting a mountain. Om Vajra Shikhare Ruta Mata. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཤི་ཁ་རེ་རུ་ཊ་མ་ཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra śikhare ruṭa maṭa，汉语字面意思：Om, Vajra, Peak, Ruta, Mata) Bind the obstacles in the southern direction. With the pride of the vajra action, Join the two fists and cross the elbows, Connect the little fingers and raise the fingers. Om Hum Vajra Karma. (藏文：ཨོྂ་ཧཱུྂ བཛྲ་ཀརྨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ hūṃ vajra karma，汉语字面意思：Om, Hum, Vajra, Action) Vajra fence
Tibetan
་བསྐོར་བར་བསམ།། རྡོ་རྗེ་སོར་མོ་བསྡམ་བྱས་ནས།། ཨོྂ་དྲུྂ་བཛྲ་བྷནྡྷ་པྂ།། ཕྱི་རོལ་རྡོ་རྗེའི་དྲ་མིག་བསམ།། རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ང་རྒྱལ་གྱིས།། དེ་ཉིད་ཀྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། ཨོྂ་བཛྲ་བྷཉྫ་སུམྦྷ་ནི ཧཱུྂ།། དེ་ཡིས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྐོར།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་བྱ་བ་རྣམས།། མ་ལུས་རྫོགས་པར་ལྡན་བྱས་ནས།། སྲུང་བའི་ཡན་ལག་རིམ་བཞིན་འགྲུབ།། དེ་ནས་མཁའ་ལ་འཁོར་ལོ་བསམ།། མཆོད་པའི་ལྷ་རྣམས་རང ལས་སྤྲུལ།། ཡན་ལག་བཅུ་ཡིས་ཀུན་མཉེས་བྱ།། རྟེན་ཡུལ་དེ་དག་རང་ལ་བསྡུ།། རྣམ་སྨིན་ཕུང་པོ་འོད་ཀྱིས་སྦྱང།། བསོད་ནམས་མཐར་ཐུག་དེ་ལ་དམིགས།། དེ་ནས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་བསྒོམ་ཕྱིར།། མངོན་པར བྱང་ཆུབ་རྣམ་པ་ལྔ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྦྱར་ཏེ་བསྒོམ།། རྗེས་ལ་རྟེན་ལ་གཞལ་མེད་ཁང།། འབྱུང་བའི་གཞི་དང་བཅས་ལ་བསྒོམ།། དེ་ནས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་གདན།། གང་ལྟར་བསྔགས་པ་དེ་བཞིན་བསམ།། དེ་ལ ལྷ་རྣམས་རྒྱུ་དང་རྐྱེན།། ཐབས་དང་ཡན་ལག་གདག་གིས་དབྱུང།། གསུམ་གསུམ་ཐབས་གསུམ་དགུ་ཡང་བཞི་དང་གསུམ་དང་རྒྱུ།། ཀུན་རྫོགས་ཆོ་ག་ཡན་ལག་ཡིན།། དེ་ལ་གསལ་བརྟན་དམིགས་པ་བྱ།། ཡེ་ཤེས་ལྷ རྣམས་དེ་བཞིན་དགུག།བར་སྣང་ཁམས་དང་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཆོས་བདུན་དྲུག་གིས་དེ་མཉེས་བྱ།། དེ་ནས་མ་ལུས་བསླབ་བྱ་བླང།། སྡོམ་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་གཟུང། མཆོད་བསྟོད་བཤགས་དང་ཕྲིན་ལས་ བཅོལ།། བཟོད་པའི་ཡུལ་དང་ཉེས་པ་བཤགས།། དུས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་མཉེས་པར་བྱ།། དེ་ནས་རང་གི་གནས་སུ་གཤེགས།། བཀྲ་ཤིས་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་གདབ།། དེ་ཡི་དགེ་བ་མཐར་ཐུག་བསྔོ།། དེ་ནས་བསམ གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྗེས་སུ་བསླབ།། ཕྲིན་ལས་བཞི་ལ་དུས་སྦྱར་དམིགས།། ཕྱི་ནང་གསང་དང་མ་ངེས་པའི།། སྲིད་པ་ཞི་བ་ཆོས་ཉིད་སྣང།། མ་ལུས་ཁམས་དང་རིགས་དང བློ།། བསམ་པ་ཉོན་མོངས་ཡང་དག་བརྗོད།། རྣམ་ཤེས་ཡུལ་དང་བཅས་པ་དང།། ཕུང་པོ་རྣམ་གྲོལ་རིགས་ཀྱི་སྐུ།། ལས་དང་ཁ་དོག་ཡེ་ཤེས་གཟུགས།། ཕྲིན་ལས་གདུལ་བྱའི་ཁྱད་པར་ལས།། ཇི་ལྟར་རིགས་པའི ཚུལ་དག་གིས།། བླ་མེད་ལམ་ལ་ཡང་དག་གནས།། རྒྱུ་འབྲས་ལྔ་དང་དྲུག་ལ་སྦྱར།། ཞེས་བཤད་རིགས་བརྒྱད་བསྡུས་པའོ།། ཡན་ལག་བཤད་པའི་ཁ་སྐོང་ཡིན།། ཞི་བ་ཆེན་པོའི་ཡན་ལག་གི།། ཁྱད་པར་བཤད པའི་ལེའུའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། གང་དུ་འདོད་ཆགས་རྣམ་དག་པའི།། སྐྱེས་བུ་འདུལ་བའི་དོན་གྱི་ཕྱིར།། ཞི་བའི་ལམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དག། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཀའ་སྩལ་པ
Chinese
思维围绕。做金刚指印。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），仲（藏文：དྲུྂ，梵文天城体：trāṃ，梵文罗马拟音：tram，汉语字面意思：仲），班杂 班达 帕（藏文：བཛྲ་བྷནྡྷ་པྂ，梵文天城体：vajrabandha paṃ，梵文罗马拟音：vajrabandha paṃ，汉语字面意思：金刚结 帕）。思维外围金刚网。以金刚事业的慢心。彼之手印和。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），班杂 班扎 桑巴尼 吽（藏文：བཛྲ་བྷཉྫ་སུམྦྷ་ནི ཧཱུྂ，梵文天城体：vajrabhañja sumbhani hūṃ，梵文罗马拟音：vajrabhañja sumbhani hūṃ，汉语字面意思：金刚摧坏 桑巴尼 吽）。以此围绕金刚交杵。身语意的行为等。无余圆满具足后。守护支分次第成就。然后思维空中轮。供养诸神自生化。以十支分令一切欢喜。本尊处所彼等收摄于自身。异熟蕴身以光净化。于彼作意究竟之福德。然后为修智慧资粮故。现证菩提五种相。与五智结合而修。之后于本尊思维无量宫。与生起之基一同思维。然后各自部族的垫。如何赞叹如是思维。于彼诸神因和缘。以方便和支分而遣除。三三方便三九亦四和三和因。皆圆满仪轨是支分。于彼作意明稳。智慧诸神如是迎请。虚空界和宫殿。以七法六令彼欢喜。然后无余受学。受戒律和誓言。供赞忏悔和委事业。忍耐之境和忏罪。一切时处令欢喜。然后前往自己的处所。祈愿大吉祥。彼之善根究竟回向。然后不可思议的。随学菩提萨埵。于四事业结合时间作意。外内秘密和不定。有寂法性显现。无余界和族及智。想法烦恼如实说。与识境俱和。蕴解脱部族的身。业和颜色智慧相。事业调伏之差别。如理之方式等。于无上道如实安住。与五因果和六结合。如是说摄集八族。是支分说的补充。寂止大之支分的。差别说的章节。之后薄伽梵金刚持。于何处贪欲清净的。为调伏士夫之义故。寂止道的瑜伽。次第宣说。
English
Think of circumambulating. Make the vajra finger mudra. Oṃ trāṃ vajrabandha paṃ. Think of the vajra net on the outside. With the pride of vajra activity. The mudra of that very one. Oṃ vajrabhañja sumbhani hūṃ. With that, circumambulate the crossed vajra. All actions of body, speech, and mind. Having completely and fully possessed without remainder. The limbs of protection are accomplished in sequence. Then, think of a wheel in the sky. The offering deities emanate from oneself. Make everyone happy with the ten limbs. Gather those objects of support into oneself. Purify the ripened aggregates with light. Focus on the ultimate merit of that. Then, in order to meditate on the wisdom assembly. Five aspects of manifest enlightenment. Meditate by combining with the five wisdoms. Afterwards, on the support, the immeasurable palace. Meditate together with the basis of arising. Then, the cushions of each family. Think of it as it is praised. On that, the deities, causes and conditions. Remove with methods and limbs. Three, three methods, three nines, also four and three and cause. The complete ritual is a limb. On that, make a clear and stable focus. Invite the wisdom deities in that way. The space realm and the palace. Make them happy with seven and six dharmas. Then, take all the precepts without exception. Take vows and commitments. Offerings, praises, confessions, and entrust activities. The object of patience and confessing faults. Make them happy at all times. Then, go to your own place. Make great auspicious prayers. Dedicate the ultimate virtue of that. Then, follow the example of the inconceivable. Train in the way of the Bodhisattva. Focus on the four activities by combining time. Outer, inner, secret, and uncertain. Existence, peace, and the appearance of dharmata. All realms, families, and intelligence. Thoughts, afflictions, speak correctly. Together with the objects of consciousness. The body of the family of the aggregates of liberation. Actions and colors, the form of wisdom. From the differences in the disciples to be tamed by activities. In the ways that are appropriate. Truly abide on the unsurpassed path. Combine with the five causes and effects and six. It is said that the eight families are gathered. It is a supplement to the explanation of the limbs. The chapter on explaining the distinctions of the limbs of great peace. Then, the Bhagavan Vajradhara. Wherever pure desire is. For the sake of taming the male. The yoga of the path of peace. Spoke in sequence.