Tibetan
ཕྱོགས་བཞིར་ས་གནོན་ལ་སོགས་པའི།། སོ་སོའི་ཕྱག་རྒྱས་གསལ་བྱས པ།། སྒོ་བཞི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་ཐབས།། གཡོན་པ་དཀུར་བརྟེན་གཡས་སྡིགས་མཛུབ།། བསྒྲེང་བ་རྡོ་རྗེ་འཁྱིལ་པའི་ཐབས།། གཡས་པ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་འཛིན།། གཡོན་གྱི་དྲིལ་བུ་རྣ་བར་དཀྲོལ།། རྡོ་རྗེ་སྒྲ ཡི་ཐབས་སུ་བཤད།། སྙིང་ཁར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་གཉིས།། མཐེའུ་ཆུང་མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་མདུད།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དེ་ཉིད་ཐབས།། སྙིང་གར་པདྨ་ཁ་འབྱེད་ཚུལ།། པདྨ་ཁ་ཕྱེའི་སྟབས་ཡིན་ནོ།། གཡོན་གྱིས གཞུ་འཛིན་གཞུ་ཡི་ཚུལ།། མདའ་འགེངས་ཚུལ་ནི་གཡས་པ་ཡིས།། རྣ་བའི་དྲུང་འགེངས་མདའ་གཟུང་ཐབས།། དེ་ཉིད་འཕེན་ཚུལ་བྱེད་པ་ནི།། རྡོ་རྗེ་མདའ་འཕེན་ཐབས་ཡིན་ནོ།། རྐང་གཅིག་དང་པོར་བཤད་དེ བཞིན།། གཡས་དངགཡོན་སོགས་ལན་གཉིས་བསྐོར།། བདུན་པ་རུས་སྦལ་གར་སྟབས་ནི།། གཡོན་པ་དཀུར་བརྟེན་གཡས་པ་ཡི།། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཏོད་དེ་འཇོག། དེ་དག་ལེགས་སྤྱད་ཕྱོགས་ཀུན བསྐོར།། ས་གཞི་བསྲུང་བའི་ལས་ཡིན་ནོ།། དེ་ནས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བྱ་བ།། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་ངང་ཉིད་ལས།། ཕྱི་དང་ནང་གི་ཁྲུས་བྱས་ཏེ།། ཆོས་རྣམས་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བསམ།། བདག་མེད་དོན་ལ་མོས པར་བྱ།། མགྲིན་པ་ཧརཱིཿལས་པད་འདབ་བརྒྱད།། མདུན་གྱི་འདབ་མ་ལྕེ་ཡིན་ཏེ།། དེ་ཉིད་ཧཱུྂ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནི།། རྩེ་ལྔ་དཀར་པོར་བསམ་བྱས་ལ།། བཛྲ་ཛི་ཧཱ་ཞེས་པས་བསྟན།། ལག་གཉིས་མཐིལ་དུ་ཨ་ལས་ནི།། ཟླ བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རེ་རེ་བསྒོམ།། དེ་སྟེང་ཧཱུྂ་ལས་རྡོ་རྗེ་ནི།། རྩེ་ལྔ་སོར་མོ་རྣམས་སུ་བསམ།། ཧསྟ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས།། རང་གི་སྙིང་གར་ཉི་མ་ལ།། ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གྱུར་རྡོ་རྗེ་ནི།། སྔོན་པོ་རྩེ་ལྔ་ཧཱུྂ་གིས་མཚན།། དེ ལས་འོད་འཕྲོས་ཁྲོ་ཚོགས་བྱུང།། བགེགས་རྣམས་ཚར་བཅད་ཚུར་འདུས་པས།། རང་ལ་ཐིམ་པས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་གྲགས་པར་གྱུར།། མཐིང་ག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ།། ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ འཛིན།། གཡོན་པ་སྡིགས་མཛུབ་མེ་འབར་བཅས།། དཔལ་འབར་མོ་དང་བཅས་པ་བསྒོམ།། ཆེད་བརྗོད་བསྟོད་པས་བརྟན་པར་བྱ།། ང་རྒྱལ་ལྡན་པས་སོར་མོ་རྣམས།། ཕན་ཚུན་བསྣོལ་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བསྡམས།། ཨོྂ་གྲྀ་ཧྞ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་བྂ།དེ་ཡི་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ།། དེ་ཉིད་མགོ་ཡི་ཕྱོགས་ལྔར་བཞག། ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཀ་ཧཱུྂ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མྂ། དེ་ཡིས་རིགས་བདག་དབང་བསྐུར་བླང།། རྡོ་རྗེ་ལག་པ་གཡས་གཡོན་འཁྱུད་ཡང་ གྱིས།། མཐེབ་མཛུབ་གཉིས་ལ་ཨོྂ་ཧཱུྂ
Chinese
于四方作镇压地基等，各自手印皆明示，四门加持之方法。左手依于腰，右手作忿怒印，伸展为金刚跏趺之方法。右手持金刚于心间，左手之铃摇于耳边，说是金刚声之方法。心间金刚双拳，小指食指金刚结，转轮即彼之方法。心间莲花开敷之状，是莲花开敷之姿势。左手持弓，是持弓之姿势，右手作拉弓之状，拉至耳边，持箭之方法，彼即作射箭之状，是金刚射箭之方法。先说单足立地之状，右与左等，回绕两次，第七为龟舞之姿势，左手依于腰，右手之金刚，抵于心间而安放，彼等善用，周遍一切方所，是守护地基之事业。此后自身守护之法，于坛城主尊之自性中，作外内之沐浴后，诸法观为空性，应信解无我之义。颈间ཧྲཱིཿ（藏文，ह्रीः，hrīḥ，舍）字生出八瓣莲，前面之瓣为舌，彼即ཧཱུྂ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字生出金刚，观想五股白色，以“金刚舌”表示。双手掌中由ཨ་（藏文，अ，a，阿）字生出，各自观想月轮，其上由ཧཱུྂ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字生出金刚，观想五股于诸指上，以“手金刚”作坚固。于自身心间之日轮上，由ཧཱུྂ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字所变之金刚，蓝色五股以ཧཱུྂ་（藏文，हूँ，hūṃ，吽）字为标志，由此放光，生出忿怒众，断除诸魔，收摄而融入，自身融入而成为忿怒身，成为名为金刚持者。蓝色一面二臂，右手臂持五股金刚，左手作忿怒印并有火焰，观想与炽燃母一同，以赞颂作稳固。以我慢具足，诸指相互交错而作金刚缚。ཨོྂ་གྲྀ་ཧྞ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྂ་བྂ།（藏文，嗡 格日哈那 班匝 萨玛雅 吽 邦，梵文天城体， ॐ गृह्ण वज्र समय हूँ वं，oṃ gṛhṇa vajra samaya hūṃ vaṃ，嗡，接受，金刚，誓言，吽，榜）以此作极稳固。彼即置于头之五方。ཨོྂ་བཛྲ་ཛྭ་ལ་ཨ་ན་ལཱ་ཀ་ཧཱུྂ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མྂ།（藏文，嗡 班匝 匝瓦拉 阿那拉嘎 吽 阿比钦匝 芒，梵文天城体，ॐ वज्र ज्वाल अनल आक हूँ अभिषिञ्च मं，oṃ vajra jvāla anala āka hūṃ abhiṣiñca maṃ，嗡，金刚，火焰，火，光，吽，灌顶，嘛）以此领受部主之灌顶。金刚手左右交抱，拇指食指相合，ཨོྂ་ཧཱུྂ།（藏文，嗡 吽，梵文天城体，ॐ हूँ，oṃ hūṃ，嗡，吽）
English
Making the earth-pressing mudras in the four directions, etc., clearly showing each respective hand seal, the method of blessing the four doors. The left hand rests on the hip, the right hand makes the threatening finger gesture, extending it is the method of the vajra-entwined posture. The right hand holds the vajra at the heart, the left hand rings the bell near the ear, it is explained as the method of the vajra sound. Two vajra fists at the heart, the little finger and index finger in a vajra knot, turning the wheel is that very method. The manner of opening the lotus at the heart, is the posture of opening the lotus. The left hand holds the bow, it is the posture of holding the bow, the manner of drawing the arrow is with the right hand, drawing it to the ear, the method of holding the arrow, that very act of shooting is the method of shooting the vajra arrow. First, the posture of standing on one leg is explained, likewise, the right and left, etc., are circled twice, the seventh is the turtle dance posture, the left hand rests on the hip, the right hand's vajra, placing it against the heart, those are well-applied, circling in all directions, is the action of protecting the ground. Then, the method of protecting oneself, from the very nature of the main deity of the mandala, after performing the outer and inner ablutions, all phenomena are contemplated as emptiness, one should aspire to the meaning of selflessness. From the throat, the syllable hrīḥ (藏文，ह्रीः，hrīḥ，舍) arises as an eight-petaled lotus, the petal in front is the tongue, from that, the syllable hūṃ (藏文，हूँ，hūṃ，吽) arises as a vajra, contemplate it as five-pronged and white, it is indicated by "Vajra Tongue." In the palms of both hands, from the syllable a (藏文，अ，a，阿) arises, contemplate each as a lunar mandala, above that, from the syllable hūṃ (藏文，हूँ，hūṃ，吽) arises a vajra, contemplate the five prongs on all the fingers, make it firm with "Hasta Vajra." On the sun disc at one's own heart, the vajra transformed from the syllable hūṃ (藏文，हूँ，hūṃ，吽), blue with five prongs marked with the syllable hūṃ (藏文，हूँ，hūṃ，吽), from that, light radiates, the wrathful assembly arises, cutting off all obstacles, gathering and dissolving back, dissolving into oneself, becoming the wrathful body, becoming known as Vajradhara. Dark blue, one face, two arms, the right hand holds a five-pronged vajra, the left hand makes the threatening gesture with blazing fire, contemplate together with the blazing consort, make it firm with special praise. With pride, the fingers are crossed mutually, binding the vajra. oṃ gṛhṇa vajra samaya hūṃ vaṃ (藏文，嗡 格日哈那 班匝 萨玛雅 吽 邦，梵文天城体， ॐ गृह्ण वज्र समय हूँ वं，oṃ gṛhṇa vajra samaya hūṃ vaṃ，嗡，接受，金刚，誓言，吽，榜) make it extremely firm with that. That very one is placed in the five directions of the head. oṃ vajra jvāla anala āka hūṃ abhiṣiñca maṃ (藏文，嗡 班匝 匝瓦拉 阿那拉嘎 吽 阿比钦匝 芒，梵文天城体，ॐ वज्र ज्वाल अनल आक हूँ अभिषिञ्च मं，oṃ vajra jvāla anala āka hūṃ abhiṣiñca maṃ，嗡，金刚，火焰，火，光，吽，灌顶，嘛) with that, receive the empowerment of the family lord. The vajra hands embrace each other left and right, the thumb and index finger are joined, oṃ hūṃ (藏文，嗡 吽，梵文天城体，ॐ हूँ，oṃ hūṃ，嗡，吽).