Tibetan
ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ལ་སླར་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་ང་ ནི་རང་བྱུང་བའི།། རིགས་ཀྱི་རིགས་ཏེ་རིགས་ཀྱིས་གཙོ།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་བྱེད་པ་པོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོས་གླུ་འདིས་བསྐུལ་ཏོ།། ཨེ་མ ཧོ།བདེ་མཆོག་བདེ་བ་ཡིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་སྤྲོས་པས།། ཐུགས་བསྐུལ་རྒྱུད་དབྱངས་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་གསལ།། ཧོཿ། ཞེས་བསྐུལ་བ་དང། ཡབ་ཀྱིས་བསྐུལ་པ། ཨེ་མ་ཧོ་ སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ཡི་གེ་གསང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས།། སྤྲོས་པས་གསུང་བསྐུལ་རང་རྒྱུད་དང།། བསྡུས་པས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དོན།། ཞེས་བསྐུལ་པས། ཡུམ་གྱིས་བསྐུལ་བ། ཨེ་མ་ཧོ། བདེ་གཤེགས་ཀུན གྱི་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས།། རྟོགས་པར་དཀའ་བའི་སྙིང་པོའི་དོན།། བདེ་གཤེགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཤེས་ས་འགྲོལ།། ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་བསན་པའོ།། ཞེས་བསྐུལ་ནས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས སུ་མེད་པའི་མཁའ་ནས།བདེ་བར་གཤེགས་པའི་འཁོར་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་གཞལ་ཡས་ཁང་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏོ།། དེ་ཡང་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ཕོ་བྲང་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ། རྒྱུ་བསོད་ནམས་དང་ འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྫོགས་ཤིང།ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ་པས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ་ཀུན་ཏུ་རྒྱས་ཤིང། རྒྱ་ཡོངས་སུ་མ་ཆད་པ། སྟོང་པ་ཉིད་དང། མཚན་མ་མེད་པ་དང། སྨོན་པ་མེད་ པ་དང།འདུས་མ་བྱས་པའི་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་བཞི་དང་ལྡན་པ། རྣམ་པར་ཐར་པ་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་དང་བཅས་པ། གཅིག་དང་དུ་མ་དང་བྲལ་ཞིང་སྤྲོས་པ་མེད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་ཟླུམ་པོ། ཆོས་ཀྱི་ འཁོར་ལོ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྐོར་བའི་ཕྱིར།ཀུན་གྱི་ཕོ་བྲང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་གནས་པ། ཡོན་ཏན་གྱི་ཚོགས་མ་ལུས་པ་རྒྱས་ཤིང། ཐུགས་རྗེའི་རླབས་དང་ལྡན་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས། འོད་ ཟེར་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ་བ།ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མི་འདའ་བས་ཏཱ་ལའི་ལྗོན་ཤིང་དང། སེམས་ཅན་གྱི་རེ་བ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྐོང་བས། དཔག་བསམ་ཤིང་གིས་བརྒྱན་པ། ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ ཕྱིར།ལྷ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ། མི་ཤིགས་ཤིང་མི་འགྱུར་བས་རྡོ་རྗེའི་ར་བ་དང། ཉོན་མོངས་པ་བསྲེག་པའི་མེ་རི་འབར་བའི་ར་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་སྤྲུལ་ཏོ།། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེར།ལྷ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་སུ། རང་བཞིན་གྱི་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་བའི་ཉི་ཟླའི་གདན་དང། མ་ཆགས་པདྨའི་གདན། ས་བོན་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ འཕྲོས་པར་གྱུར་ཏོ།། ཁྱད་པར་དུ་མི་འཇིགས་པ་བཞིས་བདུད་བཞི་འཇོམས་པའི་རྟགས་སུ། དབུས་སུ་སེང་གེའི་ཁྲི་དང།། སྟོབས་བཅུ་དང་ལྡན་ཞིང་མི་དགེ་བ་བཅུ་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ། ཤར་དུ་གླང་པོ་ཆེའི་ཁྲི དང།རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྐང་པ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ། ལྷོར་རྟའི་ཁྲི་དང། དབང་བཅུ་མཐར་ཕྱིན་པས་རྒྱལ་བའི་རྟགས་སུ། ནུབ་ཏུ་རྨ་བྱའི་ཁྲི་དང། ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་རྟགས་སུ། བྱང་དུ་ཤང་ཤང་གི་ཁྲི་དག་སྤྲུལ་ཞིང་བཀོད་དོ།། དེར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་སྤྲུལ་ཏེ། ཆོས་ཐམས་ཅད་བདག་མེད་པ་དང། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དག་པའི ཕྱིར།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་ཅིས་ཀྱང་བསྒྱུར་དུ་མེད་པས། རྡོ་རྗེ་རིགས་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག། ཡོན་ཏན་གྱི་གཏེར་ཟད་མི་ཤེས་ཤིང། ཐམས་ཅད་འབྱུང་གནས་ཡིན་ པས།རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་སྐུ་མདོག་གསེར་ལྟ་བུ། ཆོས་ཉིད་ཆགས་པ་དང། ཆགས་པར་བྱ་བ་མེད་པས། པདྨའི་རིགས་སྐུ་མདོག་དམར་པོ། ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ལས་ཀྱི་རིགས་ སྐུ་མདོག་ལྗང་གུར་གནས་པའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཀྱང།། སྲིན་པོའི་འཁོར་ལོ་རྒྱུན་གཅོད་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ། ཅིས་ཀྱང་མི་ཤིགས་ཤིང་མི་འགྱུར བས།རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ། དགོས་འདོད་ཀྱི་རེ་བ་སྐོང་བའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིགས་ཕྱག་ན་རིན་པོ་ཆེ་དང། འཁོར་བའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་ན་པདྨ། མཐའ་བཞི་གནོན་པས་ལས་ཀྱི་ རིགས་ཀྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས་ནས།མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང། རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང། རིན་པོ་ཆེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང། པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དང། ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱིས་སྐྱིལ་ཀྲུང་གི་ བཞུགས་པ།སོ་སོ་རང་རང་གི་གདན་གྱི་སྟེང་དུ་སྤྲུལ་ཏོ།། འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་སེམས་མ་རྣམས་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱོར་བས། སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་ནས། རང་ རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དང་ཕྱག་མཚན་དང་རྟགས་རྣམས་སོ་སོར་འཛིན་པར་སྤྲུལ་ཏོ།། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང། སྐུ་མཉེན་པ་དང། ལྷུག་པ་དང། འཁྲིལ་བ་དང། ལྡེམ་པ་དང། གཞོན་ཚུལ་ཅན་དང། གསལ
Chinese
又以这首歌来劝请普贤佛母。诶玛霍！我乃是自生者，种姓之种姓，种姓之主。一切坛城的作者，一切佛的自性。如是说。之后普贤佛母以这首歌来劝请。诶玛霍！至乐以安乐，菩提心乃极开展，劝请心意，续音融入法界，菩提心之明点清晰。霍！如是劝请。 佛父劝请：诶玛霍！一切佛陀的，文字秘密手印之集合，开展而劝请语自续，摄略而法之手印义。如是劝请。 佛母劝请：诶玛霍！一切善逝的心之精髓，难以领悟的心要之义，劝请善逝等的心续，解脱一切有情的知处，于心之手印中指示。如是劝请后，佛父佛母于二无别之虚空中，化现善逝眷属，胜者如海，以及宫殿。 彼乃一切善逝之所住，宫殿任运成就，因福德与果智慧之积聚圆满，大悲周遍一切故，无边无中，普遍广大，界限完全不间断，以空性、无相、无愿、无为之故，具足四智之门，具足八解脱之柱，远离一与多且无戏论故，坛城圆满。为使法轮周遍一切有情之故，一切之宫殿安住于智慧之轮。功德之聚无余增长，且具足大悲之波涛故，从智慧之坛城中，光芒万丈。大智慧不离平等性故，以多罗树装饰，以及如意满足有情之希望故，以如意树庄严。为了一切自在之故，为大天神等所围绕。以不坏不灭故，以金刚墙，以及焚烧烦恼之火焰山墙所周遍围绕而化现。如是五种智慧与身语意之功德不可思议之宫殿中。
English
Then, this song was used to urge Samantabhadri once more. Emaho! I am the self-born one, the lineage of lineages, the lord of lineages. The maker of all mandalas, the essence of all Buddhas. Thus he spoke. Then, Samantabhadri urged with this song. Emaho! Supreme bliss with happiness, Bodhicitta is greatly expanded, urging the mind, the sound of the continuum dissolves into space, the bindu of Bodhicitta is clear. Ho! Thus urged. The Father urged: Emaho! Of all the Buddhas, the collection of secret letter mudras, expanding and urging the speech's own continuum, summarizing the meaning of the Dharma mudra. Thus urged. The Mother urged: Emaho! The heart's essence of all Sugatas, the meaning of the heart essence difficult to realize, urging the mindstream of the Sugatas, liberating the knowing place of all beings, indicating it in the heart mudra. After urging thus, from the space of non-duality of Father and Mother, emanated the retinue of the Sugatas, the victorious ones like an ocean, along with the palace. That is, the palace, spontaneously accomplished, the abode of all the Sugatas, the cause being the accumulation of merit and the fruit being the accumulation of wisdom, completely pervading all with great compassion, without beginning or middle, universally vast, the boundaries completely uninterrupted, possessing the four wisdom gates because of emptiness, signlessness, wishlessness, and non-compoundedness, possessing the pillars of the eight liberations, separated from one and many and without elaboration, hence the mandala is round. In order to turn the wheel of Dharma for all beings, the palace of all abides in the wheel of wisdom. The collection of qualities increases without remainder, and possessing the waves of great compassion, from the wisdom mandala, various rays of light radiate. Because great wisdom does not stray from equality, it is adorned with Tala trees, and because it fulfills the hopes of sentient beings as desired, it is adorned with wish-fulfilling trees. For the sake of having dominion over all, it is surrounded by great gods and the like. Because it is indestructible and immutable, it is manifested surrounded by a vajra fence and a fence of burning mountains of fire that burn afflictions. In such a palace of inconceivable five wisdoms and qualities of body, speech, and mind, l
Chinese
于一切佛的处所，自性本净光明之日月座，无染莲花之座，以种子之方式显现。特别是以四无畏摧伏四魔之象征，中央为狮子之座，具足十力且调伏十不善之象征，东方为象之座，以四神足调伏有情之象征，南方为马之座，圆满十自在为胜利之象征，西方为孔雀之座，以四事业调伏有情之象征，北方为妙音鸟之座，皆化现并安立。于彼处化现五部如来，及菩萨众眷属，为一切法无我及菩提心清净之故，如来部身色白色，以其真实性任何亦不能转变，金刚部身色蓝色，功德之宝藏无尽且为一切之生处，宝生部身色如金色，法性无染且无所染，莲花部身色红色，为一切事业皆得圆满之故，事业部身色绿色而安住。彼等如来亦，断除罗刹之轮，如来部之手持智慧之轮，任何亦不能摧毁且不可变异，金刚部之手持金刚杵，满足所需所欲之宝生部手持珍宝，不为轮回过患所染之莲花部手持莲花，压伏四边故事业部手持交叉金刚杵，以平等性之跏趺坐，及金刚跏趺坐，及宝生跏趺坐，及莲花跏趺坐，及事业部以跏趺坐之姿安住，于各自之座上化现。眷属之菩萨及菩萨母等，以诸法皆与平等性相结合故，安住于菩萨跏趺坐中，各自执持自部之身色及手印与标志等而化现。彼等一切亦，身柔软，舒展，缠绕，摇曳，具少年之相，明晰。
English
In the place of all Buddhas, the sun and moon seat of naturally pure and clear light, the seat of the undefiled lotus, manifested in the form of seeds. In particular, as a symbol of subduing the four maras with the four fearlessnesses, a lion throne in the center; as a symbol of possessing the ten powers and subduing the ten unwholesome deeds, an elephant throne in the east; as a symbol of subduing beings with the four miraculous feet, a horse throne in the south; as a symbol of perfecting the ten powers and being victorious, a peacock throne in the west; and as a symbol of subduing beings with the four activities, a shangshang bird throne in the north, all manifested and established. There, the five Tathagata families and the assembly of Bodhisattvas are manifested, for the sake of the selflessness of all phenomena and the purity of the mind of enlightenment. The Tathagata family is white in color, and because its reality cannot be changed in any way, the Vajra family is blue in color. The treasure of qualities is inexhaustible and the source of all, so the Ratna family is golden in color. The nature of phenomena is undefiled and cannot be defiled, so the Padma family is red in color. In order to perfect all activities, the Karma family abides in green color. Those Tathagatas also, cutting off the wheel of rakshasas, the Tathagata family holds the wheel of wisdom in their hands. Because it cannot be destroyed or changed in any way, the Vajra family holds the vajra in their hands. The Ratna family, which fulfills the hopes and desires of beings, holds the jewel in their hands. The Padma family, which is not stained by the faults of samsara, holds the lotus in their hands. Because the Karma family subdues the four extremes, they hold the crossed vajra in their hands. They abide in the lotus posture of equality, the vajra posture, the ratna posture, the padma posture, and the karma family in the posture of the lotus, manifested on their respective seats. The Bodhisattvas and Bodhisattva mothers of the retinue, because all phenomena are combined with equality, abide in the bodhisattva posture, and each manifests holding the body color, hand symbols, and signs of their respective families. All of them are soft, relaxed, entwined, swaying, youthful, and clear.