Tibetan
་བ་ལ།། སྲིན་པོ་ཁྲོས་པའི གཟུགས་བྲིས་ལ།། དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་གཞག། ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཙཀྲ་རྩིབས་དང་སྒོ་བཞིར་བཅས།། རབ་ཏུ་གསལ བའི་དབུས་ཉིད་དུ།། བདུད་བགེགས་ཉི་ཟླ་པདྨའི་ཁར།། ལྷ་མཆོག་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ནི།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་འཇིགས་པའི་ཞལ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག དང།། ལྷ་བརྒྱད་ཀླུ་བརྒྱད་ཙིཏྟ་བསྣམས།། ཞབས་གཉིས་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་གཟིར།། འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་བདག་མོ་ནི།། མཁའ་འདེགས་ས་གཞི་གནོན་པའི་ཕྱག། ཞལ་ནས་འབྱུང་བ་ལྔ་འཆར་མ།། ཡུམ་དང་གཉིས་མེད སྦྱོར་བྱེད་པའི།། དྲག་སྔགས་གཙོ་བོ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། དྲག་སྔགས་སྡེ་དཔོན་བཅོ་བརྒྱད་པོ།། རང་གི་སྔགས་ལས་བསྐྱེད་བྱ་སྟེ།། འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་ནི།། ཐོད་པ་གྲི་གུག་འཛིན་མཛད་ཅིང།། ཐོད་པ་གྲི གུག་འཛིན་ཡུམ་ལྡན།། བདུད་ནག་མེ་འབར་ཞེས་བྱ་བ། ཁྲམ་ཤིང་བདུད་ཞགས་ཐོགས་པ་དང། ཁྲམ་ཤིང་ཐོད་རློན་འཛིན་པ་ཡི།། ཡུམ་དང་སྲིན་པོ་གསོད་བྱེད་ནི།། རལ་གྲི་ཐོད་འཆང་དེ་ཡི་ཡུམ།། གྲི་གུག་མེ མགོ་ཐོགས་པའོ།། གནོད་སྦྱིན་གང་བ་བཟང་པོ་ནི།། མདོག་སྔོན་རལ་གྲི་དར་ནག་འཕྱར།། དར་ནག་ཞིང་ལྤགས་འཛིན་པའི་ཡུམ།། མ་ཧཱ་དེ་ཝ་སྐུ་མདོག་དཀར།། བ་དན་ཤེལ་གྲི་འཛིན་པ་དང།། ཐར་པ་ནག་པོ ཞེས་བྱ་བ།། མཆོད་གཏོར་ཐུན་གྱི་གཏོར་མ་འཆང།། མཐིང་ནག་བཙན་པོ་ཞེས་བྱ་བ།། དར་ནག་དང་ནི་ཞིང་ལྤགས་ཐོགས།། མུ་སྟེགས་ནག་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཁ་ཊྭཱྂ་ག་དང་ཏྲི་ཤཱུལ་འཛིན།། དུ་བ་མཇུག་རིང་གཟའ་ཡི གཙོ།། ནག་པོ་ཁྲམ་ཤིང་དགྲ་སྟྭ་འཆང།། རྒྱལ་པོ་ཧར་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ།། མདོག་དཀར་ཤེལ་གྲྀ་དར་དཀར་འཛིན།། མདོག་སེར་འགོང་པོ་ཡོངས་ཀྱི་གཙོ།། སྤྲུལ་པའི་ལག་པ་འགྱེད་པ་དག། མདོག་དཀར་རྡོ་རྗེ མཛེས་པ་ནི།། དཀར་དང་དམར་བའི་རུ་མཚོན་ཐོགས།། འཇིག་རྟེན་བཙན་གྱི་རྒྱལ་པོ་ནི།། བཙན་གྱི་མདུང་དང་གྲི་འཛིན་པའོ།། ཀླུ་རྒྱལ་སོག་མ་མེད་ཅེས་པ།། དམར་པོ་བུམ་པ་རུས་སྦལ་ལྡན།། དྲེགས་པ་དམོད པའི་མཚོན་ཆ་ཅན།། སྲིན་པོའི་གཟུགས་ཅན་མཚོན་ཆ་ཐོགས། ཁ་ནས་དམོད་པའི་དྲགས་སྔགས་ཟློས།། གང་ལ་དམིགས་པའི་སྲོག་ལུས་གཅོད།། དེ་ལྟ་བུ་ནི་གསལ་བ་དང།། སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས་པར བྱའོ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྟྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཐོག་མཐར་ཨཱ+ོྂ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས།། བར་ན་གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་གནས་པ།། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་སྙིང་པོ་ཡིན།། དེ་ནས་དྲག་སྔགས་གང་འདོད་བསྒྲུབ།། གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་འགྱུར ཏེ།། རྡོ་རྗེའི་བྲག་ཀྱང་ཚལ་བར་འགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན པོ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས་པ་དང།དེར་སྤྲུལ་ཞིང་འདུས་པའི་འཁོར། ཁྲོ་བོ་དང། ཁྲོ་མོ་རྣམས་དང། གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་དང། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང།། ཚེ་ལ་དབང་ བ་དང།ས་ལ་གནས་པ་སྟེ། སོ་སོའི་བསྒྲུབས་པས་གྲུབ་པའི་སྐུ་ལ་རུས་པའི་རྒྱན་དང། རིན་པོ་ཆེའི་དབུ་རྒྱན་དང། ཕྱག་གདུབ་དང། ཞབས་གདུབ་དང། དབུ་རྒྱན་དང། སྟོད་གཡོགས་དང། སྨད་གཡོགས་དང། དབང་གི་ཐོར་ཚུགས་དང་བཅས་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བཟུང་བ་ཤ་སྟག་སྟེ། རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་རིག་འཛིན་དང་བཅས་པ་དེ་དག། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ཤིང་མངོན་པར དགའོ།། ཁྲོ་བོ་སྒོས་སྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་ཏེ་གསུམ་པའོ།།།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ལེའུ་བཅོ་བརྒྱད་ཞི་ཁྲོ་འདུས་པའི་རྒྱུད་རྫོགས སོ།།།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙཱ་བ་བདག་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་ཞིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། ཤོག་སེར་གྱི་བུ་ལ་ལྷ་བྲག་ཏུ་བཤུས་སོ་ཟེར་བ འདུག།། ་
Chinese
巴瓦拉。 恶魔愤怒的形象中。 智者将其作为目标之所依。 三界变得清晰， 极其恐怖的坛城， 由轮辐和四门组成。 在完全清晰的中央， 恶魔邪魔日月莲花之上， 大力神黑天。 三头六臂四足伸展。 身体靛蓝色，恐怖的面容。 手中持有金刚杵、海螺和血， 持有八天神、八龙神和心。 双足压迫傲慢的男女。 五大元素之母， 手托举天空，镇压大地。 口中显现五大元素。 与明妃无二结合。 生起忿怒咒主尊。 忿怒咒十八部众， 从各自的咒语中生起。 死主阎罗黑天， 手持颅骨弯刀， 持有颅骨弯刀的明妃。 名为魔黑燃火者， 手持血木和魔索， 手持血木和湿颅。 明妃和恶魔的杀戮者， 手持宝剑和颅骨的是他的明妃， 手持弯刀和火头。 夜叉遍喜善者， 蓝色，挥舞宝剑和黑幡。 持有黑幡和人皮的明妃。 大自在天，身体白色， 持有旗帜和水晶剑。 名为黑解脱者， 手持祭品食子的朵玛。 名为靛蓝黑赞普， 手持黑幡和人皮。 名为外道黑天者， 手持卡杖嘎和三叉戟。 烟色长尾的星曜之主， 黑天手持血木和敌斧。 名为哈尔美国王者， 白色，手持水晶剑和白幡。 黄色，所有鬼怪之主， 伸出化现之手。 白色，美丽的金刚， 持有白色和红色的军旗。 世间赞的国王， 手持赞的矛和剑。 名为龙王索玛美， 红色，持有宝瓶和乌龟。 具有傲慢诅咒的武器， 具有恶魔形象，手持武器， 口中念诵诅咒的忿怒咒语， 斩断所针对之人的生命。 如此清晰， 此心咒也应念诵。 ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。 在开头和结尾放置ཨཱ+ོྂ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）和ཕཊ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）， 中间是六座城市， 是诅咒忿怒咒的心髓。 然后
English
Bawala. In the image of the wrathful demon. The wise place it as the object of focus. The three realms become clear, The extremely terrifying mandala, Composed of chakra spokes and four doors. In the very center of perfect clarity, Upon the demons, obstructors, sun, moon, and lotus, The powerful black deity. Three heads, six arms, and four legs extended. Body indigo black, terrifying face. Holding vajra, conch, and blood in the hands, Holding eight gods, eight nagas, and citta. Two feet oppress the arrogant male and female. The mistress of the five elements, Hands lifting the sky, suppressing the earth. The five elements emerge from the mouth. In union inseparable with the consort, Generate the main wrathful mantra. The eighteen wrathful mantra retinues, Generate from their own mantras. The lord of death, Yama, the black one, Holding skull cup and curved knife, With a consort holding skull cup and curved knife. Called the Demon Black Burning Fire, Holding bloodwood and demon lasso, Holding bloodwood and fresh skull. The slayer of the consort and demons, Holding sword and skull is his consort, Holding curved knife and fire head. The yaksha, satisfied and good, Blue in color, brandishing sword and black banner. A consort holding black banner and human skin. Mahadeva, body white in color, Holding banner and crystal sword. Called the Black Liberator, Holding offering torma of food. Called the Indigo Black Tsenpo, Holding black banner and human skin. Called the Heretic Black One, Holding khatvanga and trishula. The chief of the planets with a smoky long tail, The Black One holding bloodwood and enemy axe. Called King Harmedze, White in color, holding crystal sword and white banner. Yellow in color, the chief of all gongs, Extending emanated hands. White in color, beautiful vajra, Holding white and red military banners. The king of the worldly tsen, Holding tsen spear and sword. Called the Naga King Sogma Me, Red in color, holding vase and turtle. Having the weapon of arrogant curse, Having the form of a demon, holding weapons, Reciting the wrathful mantra of curse from the mouth, Cutting the life of the one targeted. Thus it is clear, This essence should also be recited. ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:). Placing ཨཱ+ོྂ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) and ཕཊ་ (Tibetan, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) at the beginning and end, In the middle are six cities, It is the essence of the curse wrathful mantra. Then
Chinese
能成办任何想要的猛咒，能成就而不被邪魔所食，金刚岩石也能碎裂，如是说。出自《一切善逝总集根本续》，是修诛法猛咒之第十八章。之后，大吉祥者从定中起立，以及在那里化现并聚集的眷属，忿怒尊和忿怒母们，以及自然成就的成就持明者众，大手印，以及寿命自在，安住于地，各自修持成就之身，具有骨饰，以及珍宝头饰，以及手镯，以及脚镯，以及头饰，以及上衣，以及下衣，以及具足威权的束发。手持金刚铃杵，完全是胜者如海的持明者等。彼等对薄伽梵所说随喜且极欢喜。忿怒尊个别修持之时，即第三品。薄伽梵一切善逝总集名为根本续之大王，十八章寂怒总集之续圆满。印度堪布大导师莲花生，以及藏地译师我毗卢遮那翻译、校对并确定。据说此黄纸之子是在拉扎（Lha brag）抄写的。
English
Any wrathful mantra that one desires will be accomplished. One will be accomplished without being devoured by demons. Even a vajra rock will be shattered. Thus it was said. From the Root Tantra, the Gathering of All Sugatas, this is the eighteenth chapter, on accomplishing wrathful mantras of cursing. Then, the great glorious one arose from samadhi, and the retinue that emanated and gathered there, the wrathful deities and wrathful mothers, and the spontaneously accomplished assembly of accomplished vidyadharas, the great mudra, and those who have power over life, and those who abide on the earth, each having accomplished their respective practices, their bodies adorned with bone ornaments, and jeweled head ornaments, and bracelets, and anklets, and head ornaments, and upper garments, and lower garments, and with authoritative topknots. They all hold vajras and bells in their hands, and they are the vidyadharas of the victorious ones, like an ocean. They rejoiced and were exceedingly delighted at what the Bhagavan had said. This is the third section, the individual accomplishment of wrathful deities. The Great King, the Root Tantra called The Gathering of All Sugatas, the eighteenth chapter, the tantra of the gathering of peaceful and wrathful deities, is complete. The Indian abbot, the great teacher Padmasambhava, and the Tibetan translator Vairocana translated, revised, and finalized it. It is said that this yellow paper son was copied in Lhadrak.