Tibetan
སྐྱེད་པར བྱ།། རྟག་པའི་རྒྱལ་མོ་རྣམ་པ་ལྔ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། ཕྱག་དྲུག་གཡས་ཀྱི་དང་པོ་ན།། རིགས་ཀྱི་མཚན་མ་སོ་སོར་འཛིན།། དེ་བཞིན་གཡོན་ན་ཐོབ་པའོ།། རྣམ་སྣང་གསལ་དང་འོད གསལ་འབར།། སྙན་གསལ་འབར་དང་ཡང་གསལ་གཡོས།། བཀྲ་གསལ་འབར་ཞེས་བྱ་བ་ནི།། མིང་གིས་མཐའ་དང་ཡང་དག་ལྡན།། ཤར་གྱི་མཁའ་འགྲོ་སེང་གདོང་མ།། སྐུ་མདོག་དཀར་མོ་ཤེལ་ལྟར དག།དགྲ་སྟྭ་དང་ནི་གཏུན་ཤིང་བརྡེག། སེངྒེ་མཆོག་ཆེན་ཐ་མས་སྙོད།། ལྷོ་ཡི་མཁའ་འགྲོ་བན་གླང་གདོང།། སྐུ་མདོག་སྔོན་མོ་འབར་བ་ལ།། མེ་དབལ་དབྱུག་པའི་ཐོ་བ་དང།། ཐ་མ་སྟག་མོ་ཞིང་ཆུང་སྙོད།། ནུབ་ ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་ཕྱཝ་དག་ཡང་པུ་དཀའི་གདོང།། སྐུ་མདོག་དམར་མོ་མཛེས་ཚུལ་ཅན།། ཞགས་པ་དང་ནི་ཏྲི་ཤཱུ་ལ།། ཅེ་སྤྱང་དང་ནི་ཞིང་ཆུང་སྙོད།། བྱང་གི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ།། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུ་འོད་དུ འབར།། དབྱུག་ཏོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱུ་ཕྲེང་འཛིན།། སྤྱང་མོའི་ཁ་རུ་ཞིང་ཆུང་སྙོད།། ནམ་མཁའི་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེའི་མཆུ།། སྐུ་མདོག་བཙོ་མའི་གསེར་ལྟར་གདོང།། འཁོར་ལོ་དང་ནི་བྷནྡྷ་འབར།། རྒྱལ་མཚན་དང་ནི་སྤུ་གྲི འཛིན།། ཐ་མ་འུག་པ་ཞིང་ཆུང་སྙོད།། སྲིད་པའི་བདེ་འགྲོ་ཁམས་གསུམ་ཡུམ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་འབར་བ་ལ།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞི་བགྲད།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡང་གཞི་བརྡེབ།། ཐོད་ཁྲག་ཚེ བུམ་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས།། དཀར་མོ་ཉི་ཟླའི་ཐོད་ཕྲེང་ཅན།། ཟངས་ལྕགས་དཀར་ནག་ཞགས་པ་འཕེན།། རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་མདོག་དཀར་ཞིང།། ཕྱག་ན་ཤེལ་གྱི་སྤུ་གྲི་ཐོགས།། རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཞེས་བྱ་བ།། སྔོན་པོ་ཐོད་པ ཁྲག་ཅན་འཛིན།། རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་དམར་མོ་ནི།། ལས་ན་བདུད་རྩིའི་བུམ་པ་འཛིན།། ལྗང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྲིད་གསུམ་མ།། ལག་ན་ཞིང་ལྤགས་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས།། དཀར་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱན་བྱེད་མ།། ལག ན་སྲིད་པའི་ཞགས་པ་ཐོགས།། སྔོན་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་རྒྱལ་མོ་ནི།། ལག་ན་ཞིང་གི་དབྱུག་པའོ།། དམར་མོ་བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་ནི།། ལག་ན་ཞིང་གི་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན།། སེར་མོ་ཆེན་མོ་གཅིག་པུ་མ།། ལག་ན་མི་ཡི གཡང་བཞི་བརྡེབ།། དཀར་མོ་ཆེན་མོ་མིག་གཅིག་མ།། ལག་ན་བྷནྡྷ་ཟླུམ་པོ་ཐོགས།། མཐིང་ནག་ཆེན་མོ་མཆེ་བ་ཅན།། ལག་ན་བྷནྡྷ་སུལ་མང་བསྣམས།། དམར་མོ་དབང་ནི་རྒྱལ་མོ་ནི།། ལག་ན་བྷནྡྷ་ལྕང་ལོ ཅན།། སེར་མོ་ཆེན་མོ་ལས་མཁན་མ།། ལག་ན་བྷནྡྷ་རྒྱ་གྲམ་ཐོགས།། སྲིད་པའི་མ་མོ་ཆགས་བྱེད་མ།། མཐིང་ནག་མི་སྙིང་
Chinese
生起次第。 常恒的五种明妃。 三头六臂四足伸展。 六臂右手的第一个， 各自持有部族的标志。 同样在左手也持有。 显明清澈，光明炽燃。 悦耳清澈炽燃，以及明亮摇动。 光辉清澈炽燃，被称为： 以名号圆满且真实具足。 东方的空行母狮面母， 身色洁白如水晶清澈。 挥舞着敌人的斧头和木槌， 以狮子大王作为坐骑。 南方的空行母牛面母， 身色青蓝炽燃。 持有火鬘、手杖和木槌， 以母虎作为坐骑。 西方的空行母，猫头鹰以及乌鸦的面容， 身色红色，姿态优美。 持有钩索和三叉戟， 以豺狼作为坐骑。 北方的空行母金刚喙， 身色翠绿，光芒炽燃。 持有手杖、金刚和念珠， 以母狼的口中作为坐骑。 天空的空行母金刚喙， 身色如纯金般闪耀。 持有法轮和燃烧的颅器（梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，藏文：བྷནྡྷ་，汉语字面意思：颅器）， 胜幢和剃刀。 以猫头鹰作为坐骑。 有情轮回三界之母， 身色深蓝炽燃。 三头六臂四足伸展。 挥舞着法轮、珍宝和招财物。 手持颅碗、血、宝瓶和铁钩。 白色者持有日月颅鬘。 抛掷青铜、铁、黑白钩索。 金刚日，颜色洁白， 手中持有水晶剃刀。 被称为金刚饮血者， 蓝色者持有颅碗和血。 红色金刚甘露者， 事业中持有甘露宝瓶。 蓝黑色金刚三界母， 手中持有田皮和胜幢。 白色者，轮回的庄严母， 手中持有轮回的钩索。 蓝色者，法界自在母， 手中持有田杖。 红色者，大自在母， 手中持有田地的绳索。 黄色者，大独母， 手中挥舞着人皮招财物。 白色者，大独眼母， 手中持有圆形颅器（梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，藏文：བྷནྡྷ་，汉语字面意思：颅器）。 蓝黑色者，大獠牙母， 手中拿着多纹颅器（梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，藏文：བྷནྡྷ་，汉语字面意思：颅器）。 红色者，自在明妃， 手中持有柳条颅器（梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，藏文：བྷནྡྷ་，汉语字面意思：颅器）。 黄色者，大事业母， 手中持有十字颅器（梵文：Bhaṇḍa，梵文罗马拟音：Bhaṇḍa，藏文：བྷནྡྷ་，汉语字面意思：颅器）。 轮回的母神，造作之母， 深蓝色，人心。
English
Generation stage. The five eternal queens. Three heads, six arms, and four legs extended. The first of the six right hands, Holds the emblems of the respective families. Similarly, they are held in the left hand as well. Manifestation is clear, and the light blazes. Melodious, clear, and blazing, as well as bright and moving. Radiant, clear, and blazing, which is called: Perfectly endowed with the end and truth of the name. The eastern dakini, the lion-faced mother, Her body color is white, clear like crystal. Wielding the enemy's axe and mallet, With the great lion king as her mount. The southern dakini, the cow-faced mother, Her body color is blue, blazing. Holding a fire garland, a staff, and a mallet, With a tigress as her mount. The western dakini, the owl and crow-faced one, Her body color is red, with a beautiful demeanor. Holding a hook and a trident, With a jackal as her mount. The northern dakini, the vajra beak, Her body color is green, blazing with light. Holding a staff, a vajra, and a rosary, With a she-wolf's mouth as her mount. The sky dakini, the vajra beak, Her body color is like pure gold, shining. Holding a wheel and a blazing skull cup (Bhaṇḍa), A victory banner and a razor. With an owl as her mount. The mother of sentient beings, the three realms, Her body color is dark blue, blazing. Three heads, six arms, and four legs extended. Wielding a wheel, a jewel, and a wealth-attracting object. Holding a skull cup, blood, a vase, and an iron hook. The white one holds a garland of sun and moon skulls. Casting bronze, iron, black and white hooks. Vajra Sun, color white, Holding a crystal razor in her hand. Called Vajra Blood Drinker, The blue one holds a skull cup and blood. The red Vajra Ambrosia, In her activity, she holds an ambrosia vase. The blue-black Vajra Three Realms Mother, In her hand, she holds a field skin and a victory banner. The white one, the adornment mother of existence, In her hand, she holds the hook of existence. The blue one, the queen of the sphere of reality, In her hand, she holds a field staff. The red one, the great self-existing mother, In her hand, she holds a field rope. The yellow one, the great solitary mother, Wielding a human skin wealth-attracting object in her hand. The white one, the great one-eyed mother, Holding a round skull cup (Bhaṇḍa) in her hand. The blue-black one, the great fanged mother, Holding a multi-lined skull cup (Bhaṇḍa) in her hand. The red one, the empowering queen, Holding a willow branch skull cup (Bhaṇḍa) in her hand. The yellow one, the great working mother, Holding a cross skull cup (Bhaṇḍa) in her hand. The mother of existence, the creating mother, Dark blue, human heart.
Tibetan
རློན་པ་ཐོགས།། ཏིང་འཛིན་དེ་བཞིན་ཆ་སྙོམས་མ།། དམར་མོ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས བཀང།། འདོད་པའི་ཁམས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་མ།། མདོག་སྔོན་བདུད་ཀྱི་ཁྲམ་བམ་ཐོགས།། ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་རལ་གཅིག་མ།། དཀར་མོ་ཁ་ཊྭཱྂ་ག་མི་རོ།། གླིང་བཞི་ཀུན་གྱི་སྤྱི་ཕུད་ནི།། དཀར་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་འོད་ཕྲེང ཅན།། རིན་ཆེན་སྲིད་འདེགས་མདོག་སྔོན་མོ།། ལག་ན་གཡུ་ཡི་གའུའོ།། པདྨ་གར་དབང་ལེ་བརྒན་མདོག། ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་ཐུགས་ཀར་འཛིན།། དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་གར་དབང་ཕྱུག། སེར་མོ་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར ཅན།། ཧར་ཏིང་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ནི།། ལག་ན་མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐོགས།། དུན་ཏིང་ནག་མོ་ཁྲོ་མོའི་གཟུགས།། ལག་ན་ས་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན།། དངོས་པོའི་ཆ་བྱད་དམར་མོ་ལ།། ལག་ན་ཆུ་ཡི་དཀྱིལ འཁོར་ཐོགས།། གྲུབ་ཏིང་སེར་མོ་གསེར་གྱི་མདོག། ལག་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་འཛིན།། བདག་ཉིད་ཆེན་མོ་གཅིག་པུ་མ།། དབྱིངས་ཕྱུག་བརྒྱན་གྱི་རྒྱལ་མོ་ནི།། ཞིང་གི་རྒྱུ་ཞགས་གཡང་གཞི་བརྡེབ།། སྲད་བུའི ཞགས་པ་ཐོད་པ་འཛིན།། སྒམ་པ་མོ་དང་ཕོར་ཐོགས་མ།། གཡང་གཞི་མོ་དང་ཟ་བ་དང།། གསོད་བྱེད་མ་དང་ཟ་བ་མོ།། དེ་བཞིན་དྲི་མ་སྣོམ་བྱེད་མ།། སྲིན་མོ་ཆེན་མོ་འདི་དག་ཀྱང།། དཀར་སྔོ་དམར་དང་སེར བའི་གཟུགས།། ཐོད་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན་མའོ།། ཤར་གྱི་དཀར་མོ་མཆེ་གཙིགས་མ།། ལག་ན་བྷནྡྷ་དཀར་པོ་ཐོགས།། ལྷོ་ཡི་ནག་མོ་ཁ་འབྱམས་མ།། ལག་ན་བྷནྡྷ་སྔོན་པོ་ཐོགས།། ནུབ་ཀྱི་དམར་མོ་མཆུ་འཇིབ མ།། ལག་ན་བྷནྡྷ་དམར་པོ་ཐོགས།། བྱང་གི་སེར་མོ་རྐང་ལྡག་མ།། ལག་ན་བྷནྡྷ་སེར་མོ་ཐོགས།། གླིང་བཞི་མགྱོགས་མ་ལྷ་ཡི་སྲིང།། དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཐོགས།། མཁའ་ལ་ཁྱུང་ལྡིང་གཤིན་རྗེའི སྲིང།། སྔོན་མོ་མི་ཐོད་དབྱུག་པ་ཐོགས།། དམར་མོ་གཡག་ཐོད་ཀླུ་ཡི་སྲིང།། དམར་མོ་སྦྲུལ་ནག་ཞགས་པ་ཐོགས།། ནག་མོ་སྡེར་ཐོགས་གནོད་སྦྱིན་སྲིང།། སེར་མོ་ནེའུ་ལེའི་རྐྱལ་པ་ཐོགས།། མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས བཅས་གསལ་བསྐྱེད་ལ།། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླ།། ཨོྂ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་ཏཱི་ཤཝ་རཱི་སྟྭྂ།། མ་མ་ཡོ་གི་ནི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུྂ་བྷྱོ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཨོྂ་དང་ཕཊ་ཀྱི་ཐོག་མཐའ་བརྟེན།། བར ན་ཉེར་བརྒྱད་གྲོང་གནས་པ།། མ་མོ་འཁོར་བཅས་སྲོག་སྙིང་ཡིན།། མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཡང།། བདུད་རྩི་བླུགས་ལ་ལས་ལ་དགྱེ།། རྦོད་གཏོང་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཞེས་གསུངས་སོ།། བདེ་བར གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུ
Chinese
手持湿润物，如彼禅定般平等母，红色颅器盛满血，欲界之自在母。身色青蓝持魔之书卷，诶嘎扎德一发母，白色喀章嘎为伴。四大洲一切之精华，白色铁钩具光鬘，珍宝支撑世间身蓝色，手持绿松石嘎乌。莲花舞自在亮红色，颅器血满持于心。如是金刚舞自在，黄色具火焰之坛城。哈尔定白色大母者，手持火焰之坛城。敦定黑色忿怒之身相，手持土地之坛城。事物之部分红色者，手持水之坛城。珠定黄色金色之身色，手持风之坛城。大自在唯一母，法界自在庄严之王妃，田地之绳索，祥地敲击。线之绳索持颅器，匣子母与持钵母，祥地母与食者及，杀戮母与食肉母，如是气味嗅者母。此等大罗刹女亦，白色蓝色红色与黄色之身相，手持各种颅器者。东方之白色龇牙母，手持白色班杂。南方之黑色张口母，手持蓝色班杂。西方之红色吮唇母，手持红色班杂。北方之黄色舔足母，手持黄色班杂。四大洲速行母，天之姐妹。白色手持三尖金刚杵，空中鹏鸟飞翔阎罗之姐妹。青蓝色人颅杖，红色牦牛颅骨龙之姐妹。红色黑蛇绳索持，黑色持爪夜叉之姐妹。黄色手持鼬鼠袋，于空行众等明观后，此秘密心咒亦当念诵： 嗡 咕雅嘉纳西日 嘿汝嘎 咕雅嘉纳卓地夏瓦日 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嘛嘛 瑜只尼 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 啪。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡与啪之首尾依，二十八处安住者，嘛嘛眷属乃命心。嘛嘛等之口中亦，倾注甘露而悦意，诛降事业皆成就。如是说。一切善逝之总集根本续。
English
Holding a wet object, the mother who is as equal as that samadhi, the red skull cup filled with blood, the sovereign mother of the desire realm. Holding the blue-colored demon's book, Ekajati, the one-haired mother, white khatvanga as companion. The essence of all four continents, white iron hook with a garland of light. The precious support of the world, blue in color, holding a turquoise gau in her hand. Padma Garwang, bright red in color, holding a skull cup filled with blood at her heart. Likewise, Vajra Garwang, yellow in color, with a mandala of fire. Harting, the great white mother, holding a mandala of fire in her hand. Dunting, black in color, with a wrathful form, holding a mandala of earth in her hand. The red part of things, holding a mandala of water in her hand. Drubting, yellow in color, golden in hue, holding a mandala of wind in her hand. The great self, the only mother, the queen adorned with the realm of reality, the rope of the field, striking the auspicious ground. Holding the skull cup with a thread rope, the box mother and the bowl-holding mother, the auspicious ground mother and the eater, the killing mother and the flesh-eating mother, likewise, the scent-smelling mother. These great Rakshasa women also, white, blue, red, and yellow in form, holding various skull cups. The white, teeth-gnashing mother of the east, holding a white bhandha in her hand. The black, mouth-opening mother of the south, holding a blue bhandha in her hand. The red, lip-sucking mother of the west, holding a red bhandha in her hand. The yellow, foot-licking mother of the north, holding a yellow bhandha in her hand. The swift mothers of the four continents, sisters of the gods. The white one holding a three-pointed vajra, the sister of Yama, soaring like a garuda in the sky. The blue one holding a human skull staff, the sister of the nagas with a red yak skull. The red one holding a black snake rope, the sister of the black, claw-holding yakshas. The yellow one holding a mongoose bag. After clearly visualizing the assembly of dakinis, this secret essence mantra should also be recited: Oṃ guhyajñānaśrī heruka guhyajñānakrodhīśavarī svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Mama yogini rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese Meaning) Relying on the beginning and end of Oṃ and phaṭ, those who dwell in the twenty-eight places, the mamos and their retinue are the life-essence. Also into the mouths of the mamos, pour nectar and be pleased with the work, may the activities of subjugation and destruction be accomplished. Thus it is said. The root tantra that is the collection of all the Sugatas.