Tibetan
གི་སྒྲུབ་ཐབས་གང།། སྤྱི་དཔལ་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་པ་པོས།། རི་བོ འདུས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་པ་ལ། ཁྲག་ཆེན་མཚལ་གྱིས་ཧཱུྂ་ཡིག་བྲི།། དམིགས་པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་གཞག། ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས ཁང།། ལྷ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཀ་བ་ལ།། གཟའ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་གདུང་མ་བྲེས།། རྒྱུ་སྐར་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་གིས་ཕུབ།། སྦྲུལ་ནག་ཀླུ་ཡི་བླ་བྲེ་དང།། ཕྱི་ནང་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཀླུ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱི་ཁྲི སྟེང་དུ།། པདྨ་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ནི།། སྐུ་མདོག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། གཡས་དཀར་གཡོན་སྔོ་དབུས་དམར་ཞལ།། རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྂ་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས།། དྲིལ་བུ་བྷན་དམར་ལྕགས་སྒྲོག་དག། གཡོན་ན་བསྣམས ཏེ་རྟ་མགོར་བཅས།། ཞབས་བཞི་གདུག་པའི་ཀླུ་རྣམས་གནོན།། ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་མ།། དམར་ནག་སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་བགྲད།། ཕྱག་གཡས་ཁ་ཊྭཱྂ་ཡབ་ལ་འཁྱུད།། གཡོན་པ་ཐོད་ཁྲག་གཙོ་ལ་སྟོབ།། བདེ བར་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གསུང།། ཡང་དག་བསྡུས་པའི་སྐུར་བསྐྱེད་བྱ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་གར་གྱི་དབང།། བྱི་ལ་དང་ནི་པུ་ཤུད་མགོ།། སྐུ་མདོག་བསྐལ་པའི་མེ་ལྟར་འབར།། ལྕགས་ཀྱུ་ཕུར་བུ་ལག་ཆར་འཛིན།། ཤར ནས་བཟུང་སྟེ་རིམ་བཞིན་དུ།། འཁོར་ལོའི་རྩིབས་ལ་བརྟག་པར་བྱ།། ལྷོ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཁྱམས་ལ།། ཡེ་ཤེས་ཞི་བ་ཟིལ་གནོན་པའི། ཁྲོ་བོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང།། འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་རིན་ཆེན་གཡས།། པདྨ་རལ གྲི་དྲིལ་བུ་གཡོན།། དེ་བཞིན་ལས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་དག། ཟིལ་གནོན་པདྨ་སྤུ་གྲི་དང།། དབྱུག་ཏོ་ཁ་ཊྭཱྂ་དགྲ་སྟྭ་དང།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའོ།། ཡེ་ཤེས་མ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ནི།། སྡིགས མཛུབ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་ཞགས་གཡས།། ལྕགས་སྒྲོག་ཁ་ཊྭཱྂ་རྔེའུ་ཆུང་གཡོན།། ཡེ་ཤེས་ཁྱུང་ཆེན་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ།། རྡོ་རྗེ་ས་དང་མེ་ཁྱུང་གཡས།། ནམ་མཁའ་ཆུ་རླུང་བྱ་ཁྱུང་གཡོན།། ཕོ་རྒྱུད་ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་རྒྱལ གཙོ།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་སྐམ་རྒྱུ་ཞགས་དང།། དུང་ཁྲག་ཐོད་པ་རློན་པ་དང།། ཞིང་གི་དབྱུག་པ་འཛིན་པའོ།། སྲིད་པའི་མོ་རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཟིལ་གནོན་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མདའ།། ཞགས་པ་དེ་བཞིན་སྡིགས་མཛུབ དང།། གཞུ་རྣམས་ཕྱག་ན་གོ་རིམ་བཞིན།། འཇིག་རྟེན་སྲིད་པའི་ཀླུ་རིགས་བཞི།། ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཁྲོ་བོ་ནི།། ཕྱག་ན་དཀར་སེར་དམར་བའི་སྦྲུལ།། དེ་བཞིན་ཁྲ་སྔོ་ནག་པོ་འཆང།། གཟའ་ཆེན་
Chinese
其修法为何？ 具光荣之父所开示： 莲花语之修行者， 于山岳聚集之地域， 清扫坛城之地基后， 以大红朱砂书写 ཧཱུྂ་ （藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。 智者置为观修之所依。 三界显现清净后， 乃为尸林燃烧之宫殿。 八大天神为柱， 八大行星为栋梁， 以众星为顶。 黑蛇龙之幡， 无内外之宫殿。 八大龙王之座上， 莲花自在之国王， 身色如劫末之火般炽燃。 右白左蓝中红面， 右手持金刚、卡杖嘎、蛇索， 左手持铃、红颅器、铁钩。 以马头为饰。 四足踩踏凶猛之龙族。 圣母一髻母， 红黑色三目怒视。 右手卡杖嘎拥抱父尊， 左手血颅供养主尊。 乃为诸善逝之语， 修持为真实摄集之身。 金刚莲花舞自在， 猫头鹰与鹫头， 身色如劫末之火般炽燃。 手持铁钩、橛。 从东方开始依次， 应观察轮之辐条。 南方坛城之外院， 乃为降伏一切之寂静智慧尊， 忿怒尊持金刚手， 以及轮宝、如意宝于右手， 莲花、弯刀、铃于左手。 如是事业之忿怒尊， 降伏一切，持莲花、剃刀， 以及杖、卡杖嘎、敌斧， 并持各种金刚。 一切智慧母， 皆为降伏一切之大忿怒尊， 威吓印、铁钩、蛇索于右手， 铁钩、卡杖嘎、小鼓于左手。 智慧大鹏降伏一切之忿怒尊， 金刚、地与火鹏于右手， 虚空、水、风鸟鹏于左手。 阳性降伏一切之忿怒明王为主尊， 持金刚、干颅、肠索， 以及血海螺、湿颅， 并持田杖。 一切有情之阴性， 皆为降伏一切，持金刚、宝剑、箭， 索套以及威吓印， 弓箭依次持于手中。 降伏世间有情之四龙族， 降伏一切之忿怒尊， 手持白黄红色之蛇， 如是亦持杂色、蓝色、黑色。
English
What is its practice? The glorious father declared: The practitioner of the Lotus Speech, In a place where mountains gather, After cleaning the mandala ground, Write the letter ཧཱུྂ （Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum） with great red cinnabar. The wise place it as the object of meditation. After the three realms appear clear, It is a palace burning in the charnel ground. The eight great gods are the pillars, The eight great planets are the beams, Covered with the stars as the roof. A black snake dragon banner, A palace without inside or outside. On the throne of the eight great nagas, The king of Lotus Power, His body color blazes like the fire at the end of an eon. Right white, left blue, middle red face, Right hand holds vajra, khatvanga, snake lasso, Left hand holds bell, red skull cup, iron hook. Adorned with a horse head. Four feet suppress the fierce nagas. The great mother Ekajati, Red-black three eyes glaring in anger. Right hand khatvanga embraces the father, Left hand offers blood skull to the main deity. It is the speech of all Sugatas, Practice generating as the body of true gathering. Vajra lotus dance freely, Owl and vulture heads, Body color blazes like the fire at the end of an eon. Holds iron hook and stake in hand. Starting from the east, in order, One should examine the spokes of the wheel. In the outer courtyard of the southern mandala, Is the wrathful one, Vajrapani, who subdues all with peaceful wisdom, Holding wheel and wish-fulfilling jewel in the right hand, Lotus, curved knife, and bell in the left hand. Likewise, the wrathful ones of action, Subduing all, holding lotus and razor, As well as staff, khatvanga, enemy axe, And holding various vajras. All wisdom mothers, Are all great wrathful ones who subdue all, Threatening mudra, iron hook, snake lasso in the right hand, Iron hook, khatvanga, small drum in the left hand. Wisdom Garuda, wrathful one who subdues all, Vajra, earth, and fire Garuda in the right hand, Space, water, wind bird Garuda in the left hand. Male lineage, wrathful king who subdues all, Holding vajra, dry skull, intestine lasso, As well as blood conch, wet skull, And holding a field staff. All female lineages of existence, All subdue all, holding vajra, sword, arrow, Lasso as well as threatening mudra, Bows are held in the hands in order. The four naga races that subdue worldly existence, The wrathful ones who subdue all, Holding white, yellow, red snakes in their hands, Likewise holding mottled, blue, black.
Tibetan
བརྒྱད་པོ ཟིལ་གནོན་པའི།ཁྲོ་རྒྱལ་རྩ་བའི་ཕྱག་ཉིད་ན།། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་ཞགས་པ་དང།། དུང་ཁྲག་དབྱུག་པ་ཁྱུང་བསྣམས་པའོ།། ཟིལ་གནོན་ཁྲོ་བོ་འདི་དག་ཀུན།། གཡས་དཀར་གཡོན་ལྗང་དབུས་དམར་ཞལ།། སྐུ་ནི་ བསྐལ་པ་མེ་ཡི་འོད།། དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་ཡི།། སྐད་ཀྱྀས་གདུག་པ་སོ་སོར་འདུལ།། ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་གདུལ་བྱ་ཀུན།། མ་ལུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱེད།། རང་རང་ཡུམ་དང་མཉམ་པར སྦྱོར།། དཀར་དང་སེར་དང་དེ་བཞིན་དམར།། ལྗང་གུའི་མདོག་ཅན་འཇིགས་པའི་གཟུགས།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ།། རིམ་བཞིན་ཐོགས་པའི་སྒོ་བར་བཅས།། འབར་གསལ་རྔམས་པ་ལྷན་ནེར བསྒོམ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཐོག་མཐའ་ཨཱ+ོྂ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས།། བར་ན་བཅུ་བཞིའི་གྲོང་མཛེས་པ།། པདྨའི་ལྷ་རྒྱུད་སྙིང་པོ ཡིན།། དབང་གི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང།། ཕྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་དང།། རྣལ་འབྱོར་ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང།། ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། གསུང་གི་རིག་འཛིན་ཐོབ་པར་འགྱུར།། བདེ་བར གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས།པདྨ་གསུང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ།། ཕྲིན་ལས་ སྒྲུབ་ཐབས་བཤད་དུ་གསོལ།། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཕུར་པ་ཕྲིན་ལས་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། གནམ་ས་གྲུ་གསུམ་བར་གནས་པ།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི།། བདུད་རྩི་ལྔ་ཡིས་ཆག་ཆག གདབ།། མཐིང་ནག་ཧཱུྂ་ཡིག་མཁས་པས་དྲི།། ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྩིབས་བཞི་སྒོ་བཞི་ཁྱམས་དང་ལྡན།། དེ་ནང་དྲེགས་པ་ཁྱོ་ཤུག་དང།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཉི ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ།། ཧཱུྂ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་ནི།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ།། སྐུ་མདོག་བཻ་ཌཱུརྱ་ཡི་མདོག། རྩེ་དགུ་རྩེ་ལྔའི་རྡོ་རྗེ་ཆེ།། ཕྱག་གཡས་དེ་བཞིན་གཡོན་པ་ན། ཁ་ཊྭཱྂ་ག་དང་མེ་དཔུང བསྣམས།། མཐའ་གཉིས་རི་རབ་ཕུར་པ་འདྲིལ།། ཞབས་བཞི་གྱད་ཀྱི་དོར་ཐབས་བགྲད།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་སྐུ་བརྒྱན་ནས། ཁ་ཊྭཱྂ་ཐོད་པ་ཁྲག་གིས་བཀང།། ཕྱག་ཏུ་བཟུང་ནས་དགྱེས་པའི་ཡུམ།། རྒྱས་འདེབས མ་དང་ལྷན་ཅིག་ཉིད།། ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་སྐུར་བསྒོམ་བྱ།། གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་རླབས་ལས།། འཁོར་ལོའི་ལྷ་ཚོགས་བསྐྱེད་བྱ་བ
Chinese
第八，是降伏的。忿怒尊根本的手中，持有金刚、宝剑、绳索，以及血海螺、手杖、鹏鸟。这些降伏的忿怒尊，右面白、左面绿、中间红。身如劫末之火的光芒。头顶是绿色的马头。以声音调伏各种恶毒。四足伸屈，将所有调伏对象，全部降伏。与各自的明妃结合。白色、黄色、以及红色，还有绿色的，具有恐怖的形相。铁钩、绳索、铁链缠绕。依次持有，以门间隔。观想为燃烧、明亮、威猛。秘密的心髓也念诵：ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文，ōng bǎizhá mahākrodha hayagrīva hūluhūluhūṃ phaṭ，梵文天城体，ओँ वज्र महाक्रोध हयग्रीव हुलुहुलुहुँ फट्，梵文罗马拟音，嗡 瓦吉拉 玛哈克洛达 哈亚格里瓦 呼鲁呼鲁吽 帕特，汉语字面意思，嗡，金刚，大忿怒，马头，呼鲁呼鲁，吽，啪）首尾加上ཨཱ+ོྂ་（藏文，ōng，梵文天城体，ओँ，梵文罗马拟音，嗡，汉语字面意思，嗡）和ཕཊ་（藏文，phaṭ，梵文天城体，फट्，梵文罗马拟音，帕特，汉语字面意思，啪）。中间以十四的聚落庄严。是莲花的本尊心髓。是威力的誓言，激励续部。令饮血神众欢喜。清净瑜伽士的衰损、罪障。与智慧本尊无二无别。将获得语的持明。一切善逝的汇集根本续中，莲花语的修法品第十四完毕。然后，吉祥金刚童子这样禀告道：唉玛，总的吉祥忿怒尊之主，请宣说事业的修法。大吉祥之父开示道：想要成办金刚橛事业者，天地人三处所居住的，坛城清扫之后，以五甘露涂抹。以黑蓝色ཧཱུྂ་（藏文，hūṃ，梵文天城体，हुँ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思，吽）字，由智者书写。三处所显现之后，大尸陀林的宫殿，四方四门具有回廊。其中傲慢的夫妻，以及护方、日月之座上。从ཧཱུྂ་（藏文，hūṃ，梵文天城体，हुँ，梵文罗马拟音，吽，汉语字面意思，吽）字生出金刚童子。右面白、左面红、中间蓝面。身色为琉璃之色。九尖五尖的大金刚。右手中的，以及左手中的，持有卡杖嘎和火焰。两边是须弥山金刚橛缠绕。四足以巨人的姿势站立。以尸陀林的装饰严饰身体后，手中拿着卡杖嘎，充满鲜血的颅碗。手持，与欢喜的明妃。与广大之母一同。观想为事业汇集的身体。从主尊父母的加持中，生起轮涅的本尊众。
English
Eighth, is the subjugator. In the hands of the root wrathful king, there are vajra, sword, lasso, and blood conch, staff, and garuda. All these subjugating wrathful ones have a white right face, a green left face, and a red middle face. The body is the light of the fire of the eon. The head is a green horse head. With its voice, it subdues each and every evil. The four feet are extended and contracted, subduing all those to be tamed, without exception. They unite with their respective consorts. White, yellow, and also red, and green in color, with terrifying forms. Iron hook, lasso, iron chain entwined. Holding them in order, with doors in between. Meditate on them as blazing, bright, and fierce. Also recite this secret essence: ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（Tibetan, oṃ vajra mahākrodha hayagrīva hūluhūluhūṃ phaṭ, Devanagari, ओँ वज्र महाक्रोध हयग्रीव हुलुहुलुहुँ फट्, Romanized Sanskrit, Om Vajra Mahakrodha Hayagriva Hulu Hulu Hum Phat, Literal Chinese meaning, Om, Vajra, Great Wrath, Horse-Neck, Hulu Hulu, Hum, Phat）Place ཨཱ+ོྂ་（Tibetan, oṃ, Devanagari, ओँ, Romanized Sanskrit, Om, Literal Chinese meaning, Om）and ཕཊ་（Tibetan, phaṭ, Devanagari, फट्, Romanized Sanskrit, Phat, Literal Chinese meaning, Phat）at the beginning and end. In the middle, beautify with the city of fourteen. It is the heart essence of the lotus lineage deity. It is the vow of power, urging the tantra. Pleasing the blood-drinking deity assembly. Purifying the yogi's degeneration and sins. Inseparable from the wisdom deity. One will attain the vidyadhara of speech. From the root tantra of the gathering of all the Sugatas, the fourteenth chapter, the method of accomplishment of the speech of Padma, is complete. Then, glorious Vajrakumara spoke thus: Emaho, Lord of the general glorious wrathful ones, please explain the method of accomplishing activities. The great glorious father spoke: If you wish to accomplish the activities of the kila, those residing in the three realms of sky, earth, and space, after cleaning the mandala, smear it with the five elixirs. The wise one should write the dark blue Hūṃ syllable. After the three realms become clear, the palace of the great charnel ground, with four sides, four doors, and a courtyard. Inside, the arrogant couple, and the guardians of the directions, on the seats of the sun and moon. From Hūṃ arises Vajrakumara. White on the right, red on the left, blue in the middle. The color of the body is the color of lapis lazuli. The great vajra with nine points and five points. In the right hand, and in the left hand, he holds a khatvanga and a flame. On both sides, Mount Meru is entwined with the kila. The four feet stand in the posture of a giant. After adorning the body with charnel ground ornaments, holding a khatvanga, a skull cup filled with blood in the hand. Holding it in the hand, with the joyful consort. Together with the vast mother. Meditate on the body as the gathering of activities. From the blessings of the main father and mother, generate the deity assembly of the wheel.