Tibetan
ན་དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྩིབས་བཞི་གྲུ་ཆད་ཁྱམས་དང་བཅས།། སྒོ་བཞི་ལྕགས་རིར་བཅས་པ་ནི།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། མ་ཧེ་ཆུ་གླང་ཞིང་གི གདན།། སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། སྐུ་ཡི་སྤྲུལ་པ་ཧཱུྂ་ལས་སྐྱཻད།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་སེར ཞལ།། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཡས།། སྡིགས་མཛུབ་མདུང་ཐུང་བྷན་དམར་གཡོན།། དུར་ཁྲོད་ཆས་བརྒྱད་སྐུ་ལ་བརྒྱན།། བེ་ཏཱ་ནག་མོ་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། དགྲ་སྟྭ་ཕྱར་ནས་ཐོད་ཁྲག་སྟོང།། སྒྲོལ་ཡུམ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི མ།། བཻ་ཌཱུར་མདོག་སྔོན་གསལ་ལ་འཚེར།། ཏྲི་ཤཱུལ་གཡང་གཞི་གཡས་ན་འཕྱར།། ཐོད་རློན་ཙིཏྟ་གཡོན་ན་སྟོབ།། འཇིགས་བྱེད་ཡབ་ཡུམ་འདི་དག་ཀྱང།། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བརྟག་པར་བྱ།། ཡ་མ་རཱ་ཛ གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཞལ་གསུམ་དཀར་དམར་མཐིང་གི་མདོག། འཁོར་ལོ་ཏྲི་ཤཱུལ་ལྕགས་ཀྱུ་དང། ཁ་ཊྭཱྂ་དགྲ་སྟྭ་རྒྱུ་ཞགས་ཐོགས།། གཡུ་ཡི་རལ་གཅིག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། སྒྲོལ་བའི་ཡུམ་མཆོག་རེ་མ་ཏི།། མདོག་ནག རལ་གྲི་ནེ་ལེ་འཛིན།། ཤར་གྱི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། མྱོས་བྱེད་འབར་བ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཞལ་གསུམ་དཀར་སྔོ་སེར་ནག་ཞལ།། བེ་ཅོན་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་དང།། བྷན་དམར་འཁོར་ལོ་ལྕགས་ཀྱུ བསྣམས།། གཏུམ་མོ་སེར་ནག་གཡོན་དུ་འཁྲིལ།། སྒྲོལ་ཡུམ་ཁྲག་གི་བདག་མོ་ནི།། སྤུ་གྲི་ཙིཏྟ་ཞགས་འཛིན་ནག། ལྷོ་ཡི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་མ་རུ་རྩེ།། ཞལ་གསུམ་དཀར་སྔོ་དམར་བ ཅན།། བེ་ཅོན་དབྱུག་ཏོ་ཁ་ཊྭཱྂ་དང།། ཐོད་ཁྲག་འཁོར་ལོ་རྒྱུ་ཞགས་འཛིན།། ལྷ་མོ་འོད་ཟེར་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། སྒྲོལ་ཡུམ་གླིང་བཞི་གཙུག་འབྱམས་མ།། མི་སྙིང་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་ནི།། ནུབ་ཀྱི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད་པར བྱ།། རལ་པ་ཚར་དགུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། དཀར་དང་དམར་དང་དབུས་མཐིང་ཞལ།། བེ་ཅོན་གཏུན་ཤིན་རྒྱ་གྲམ་དང།། ཐོད་ཁྲག་རྒྱུ་ཞགས་འཁོར་ལོ་བསྣམས།། སྦྱོར་བའི་ཡུམ་དང་གཉིས་སུ་མེད།། ལྗང་ནག སྒྲོལ་བྱེད་མགོ་འཕྱང་མ།། དགྲ་སྟྭ་ཐོད་ཁྲག་ཐོགས་པ་སྟེ།། མཁས་པས་བྱང་གི་རྩིབས་ལ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་ཕྱི་ཡི་སྣམ་བུ་ལ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་གཤིན་རྗེ་བཅུ་གཉིས་པོ།། གཤིན་རྗེ་ནག་འཇོམས་མཐིང་ནག ཞལ།། ནག་མོ་རལ་གཅིག་གཡོན་ནས་འཁྲིལ།། གཤིན་རྗེ་ཕྱ་སངས་དཀར་སེར་མདོག། ཚེ་བུམ་རྡོ་རྗེ་ཐོང་གཤོལ་འཛིན།། ཤེལ་གྱི་གདོང་དགུ་དགྱེས་པར་འཁྲིལ།། དེ་བཞིན་ཀོང་ཙེ་བྲག་འཇོམས་ནི།། རྡོ་རྗེ་བྲག ནག་མེའི་འཁོར་ལོ།། ཤེལ་མིག་ཁྲོ་མོ་ཡུམ་དང་སྦྱོར།། ཨ་བ་གླང་མགོ་སྨུག་ཅིང་ནག། ཁ་ཊྭཱྂ་ག་དང་ལྕགས་ཀྱུ་དག། བཟུང་ནས་དཀར་སྐྱ་མཆེ་གཙིགས་ལྡན།། སྔོ་ནག་འཇིགས་བྱེད་ཡ་བ་ཏི།། རལ གྲི་ལྕགས་ཀྱུ་ཐོགས་ནས་ནི།། དྲེད་ཀྱི་ཨབ་ཤམ་མ་དང་འཁྲིལ།། གཤིན་རྗེ་མིག་དམར་སྨུག་ནག་མདོག། རལ་གྲི་ཏི་རའི་དབྱུག་པ་འཆང། ཁྲག་གི་རལ་གཅིག་སྐུ་ལ་འཁྲིལ།། དམིགས་པ་དུད་ཁ་ཞེས་བྱ་བ།། ཐོད ཕྲེང་ལྕགས་སྒྲོག་དམར་པོ་སྡོམས།། པུས་འགྲོ་ནག་མོ་ཡུམ་དང་བཅས།། གཤིན་རྗེ་ཏེལ་པ་སྔོ་ནག་མདོག། སྤུ་གྲི་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་དག། འཛིན་ཅིང་སྤྱན་གསུམ་ཡུམ་ལ་སྦྱོར།། བདུད་འཇོམས་གཤིན་རྗེ་སྨུག་ཅིང ནག།རྡུང་བྱེད་ཐོ་བ་བྷན་དྷར་བཅས།། སྨུག་ནག་རལ་གཅིག་དགྱེས་པར་འཁྲིལ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དཀར་སེར་མདོག། རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་ཁྲམ་ཤིང་འཆང།། རྡོ་རྗེ་རལ་གཅིག་མ་དང་སྦྱོར།། གཤིན་རྗེ་འབར་བ་ དམར་པོ་ཆེ།། རྩིས་བྱང་གཏུན་ཤིང་ལག་ན་ཐོགས།། སྐུ་ལ་མ་མོ་མགོ་དགུ་འཁྲིལ།། ཐོད་དབྱུག་ཅེས་བྱ་གཤིན་རྗེའི་མཚན།། མཐིང་ནག་དབྱུག་པ་ཤོ་རྡེའུ།། བཟུང་ནས་ཕག་མགོ་མ་དང་སྦྱོར།། གཤིན་རྗེའི་གཤེད གྱུར་འདི་དག་ཀྱང།། ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་དོར་སྟབས་ཀྱིས།། རང་གི་གནས་སུ་ལེགས་བཞུགས་པར། ཁྲོ་ཆེན་གཙོ་བོས་དགོད་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་རྣམས་སུ།། དཀར་ཞིང་འཚེར་བ་བྱ་རྒོད མགོ།རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན་པ་དང།། མཐིང་ནག་འབར་བ་སྟག་གི་མགོ། དབྱུག་པ་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དང།། ལེ་བརྒན་འབར་བ་ཀང་ཀའི་མགོ། མེ་ཡི་པདྨ་ལྕགས་སྒྲོག་བཅས།། སྤྱང་ཀིའི་མགོ་ཅན་ལྗང་ཞིང་ ནག།རྒྱ་གྲམ་ཤེལ་གྱི་གྲི་གུག་འཛིན།། ཤར་ནས་བཟུང་སྟེ་བཀོད་ནས་ཀྱང།། འབར་གསལ་སྐུ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། གསང་སྔགས་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས།། ཨཱ+ོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མཱན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཐོག་ མཐར་ཨཱ+ོྂ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས།། བར་ན་བཅོ་ལྔའི་གྲོང་མཛེས་པ།། གཤིན་རྗེའི་ལྷ་རྒྱུད་སྲོག་སྙིང་ཡིན།། སྐུར་གསལ་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་བྱ།། ཏིང་འཛིན་གྱད་དུ་གྱུར་པ་དང།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས ཀུན།། མཁས་པས་རང་གི་སེམས་སུ་བརྟགས།། སྐུ་ཡི་རིག་འཛིན་འཐོབ་པར་འགྱུར།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། འཇམ་དཔལ་སྐུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་སྤྱི་དཔལ་ཁྲོ་བོའི་རྗེ།། པདྨ་གསུང་
Chinese
尸林宫殿中，四方隅角带回廊，四门铁栅围绕之，内外皆无乃法界。水牛水牯稻田座，其上文殊阎魔敌，三世一切善逝之，身之化现生于吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三头六臂四足立，右白左红中黄面，金刚宝剑钺斧于右持，期克印与短矛红幡于左擎，尸林八饰严其身，黑贝达缠其身，高举钺斧饮颅血。度母一发母（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི མ，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：一发母），琉璃青色明而耀，三叉戟与招财幡于右扬，生颅心血于左擎。怖畏金刚父母尊，亦当观为坛城主。阎魔罗阇阎魔敌，三面白色红色蓝色相，轮、三叉戟、铁钩与，卡杖嘎、钺斧、索套持。青玉一发缠其身，救度之殊胜母瑞玛迪，色黑，持宝剑与黑天。于东方之瓣生起之。狂暴炽燃阎魔敌，三面白色蓝色黄色黑色面，杵、宝剑、钺斧与，红幡、轮、铁钩执持。忿怒母黄色黑色于左缠，救度母鲜血之主母乃，弯刀、生颅、索套执持黑。于南方之瓣生起之。阎魔之诛杀者玛汝策，三面白色蓝色红色具，杵、短棒、卡杖嘎与，颅血、轮、索套执持。天女光芒缠其身，救度母四洲顶髻母，人肉心血执持者乃，于西方之瓣生起之。九束发髻阎魔敌，白色与红色及中蓝色面，杵、木橛、十字杵与，颅血、索套、轮执持。与合修母无二别，绿黑色，救度垂首母，钺斧颅血执持者，智者于北方之瓣生起之。彼后于外之毡布上，护方阎魔十二尊。阎魔黑摧，蓝色黑色面，黑母一发于左缠。阎魔颇祥，白色黄色相，寿瓶金刚犁锄持，水晶之九面喜悦缠。如是观自在
English
In the charnel ground palace, with four sides, corners, and a surrounding corridor, with four doors and iron fences, there is no outer or inner, it is the realm of Dharma. Upon the seat of buffaloes, water buffaloes, and fields, above sits Manjushri Yamantaka. He is the emanation of the bodies of all Sugatas of the three times, born from Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). With three heads, six arms, and four legs extended, the right face is white, the left is red, and the middle face is yellow. He holds a vajra, sword, and axe in his right hands, and a threatening mudra, short spear, and red banner in his left. He is adorned with the eight charnel ground ornaments. The black Beta winds around his body. Raising the axe, he empties the skull of blood. The Tara Ekajati (藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི མ，梵文天城体：एकजटी，梵文罗马拟音：ekajaṭī，汉语字面意思：一发母), of blue beryl color, clear and radiant. She raises a trident and a wealth-attracting banner in her right hand, and holds a fresh skull filled with heart blood in her left. These terrifying father and mother deities should also be regarded as the main deities of the mandala. Yama Raja, Yamantaka, has three faces of white, red, and blue color. He holds a wheel, trident, hook, khatvanga, axe, and snare. A single braid of turquoise hair winds around his body. The supreme mother who liberates, Remati, is black in color, holding a sword and a nelli fruit. She should be generated on the eastern petal. The intoxicating, blazing Yamantaka has three faces of white, blue, yellow, and black. He holds a club, sword, axe, red banner, wheel, and hook. The wrathful mother, yellow and black, winds to the left. The Tara, mistress of blood, is black, holding a curved knife, skull, and snare. She should be generated on the southern petal. The slayer of Yama, Marutse, has three faces of white, blue, and red. He holds a club, short staff, khatvanga, skull of blood, wheel, and snare. The goddess of light winds around his body. The Tara, the crest jewel of the four continents, holds a human heart and skull of blood. She should be generated on the western petal. Yamantaka with nine topknots has faces of white, red, and middle blue. He holds a club, pestle, cross, skull of blood, snare, and wheel. He is inseparable from the consort mother, green and black, the Tara with lowered head, holding an axe and skull of blood. The wise should generate her on the northern petal. Then, on the outer felt, are the twelve directional guardians of Yama. Yama Black Destroyer has a blue-black face. The black mother with one braid winds from the left. Yama Phyasang has a white-yellow color. He holds a vase of longevity, vajra, plow, and plowshare. The nine joyful faces of crystal wind around him. Likewise, Kongtse
Chinese
降魔者，金刚岩，黑火轮，晶眼忿怒母与父合。阿哇牛头，紫黑相间，喀章嘎与铁钩具。持已，具白里透灰之利齿。青黑色怖畏夜哇帝，持剑钩刀，与熊之阿布夏玛相拥。阎魔赤眼，紫黑色，持剑和提罗杖，血发一股缠绕身。观想名为烟色者，顶鬘铁索红色束，膝行黑母与父合。阎魔德瓦，青黑色，剃刀班杂血满盛，持且三眼与母合。降魔阎魔，紫黑相间，击打木槌班杂具，紫黑一股发，喜悦相拥。法王，白黄色，持三尖金刚杵和木板，金刚一股发与母合。阎魔燃，大红色，手持算筹和木棒，九母头缠绕身。颅杖，是阎魔之名，深蓝色杖和骰子，持已与猪头母合。这些阎魔之敌，双足以巨人之姿站立，于自之位善安住，大忿怒主应欢笑。如是，于坛城之诸门，白色闪耀秃鹫首，持金刚铁钩，深蓝色燃烧虎首，持杖和索，雷布甘燃烧僵尸首，具火焰莲花铁索。狼首，绿黑色，持十字水晶弯刀。从东开始安置后，作燃烧明亮身之光芒。秘密心咒亦当念诵：嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊卓地嘎雅曼达嘎哈纳玛塔班杂吽啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。首尾置嗡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和啪（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），中间十五字庄严，是阎魔本尊命心。身明显，光芒闪耀。入定成巨人，阎魔敌之诸本尊，智者应于自心观想，将获身之持明。一切善逝总集之续中，文殊身之修法品第十三竟。此后，吉祥马头金刚如是禀白：唉玛，总尊吉祥忿怒主，莲花语。
English
The subduer of demons is Vajra Rock, the wheel of black fire. Crystal-eyed wrathful mother and father unite. Ava, the bull-headed one, is purplish-black. He holds a khatvanga and a hook. Having held them, he possesses white-grey, sharp teeth. The blue-black terrifying Yavatī, holding a sword and hook, embraces the bear's Abshama. Yama, with red eyes, is purplish-black in color. He holds a sword and a Tīra staff. A single strand of blood-hair coils around his body. The meditation is called "Smoke-colored." A garland of skulls, bound with red iron chains. The black knee-walker is with his consort. Yama Telpa is blue-black in color. He holds a razor and a Bhandha filled with blood. Holding them, he unites his three eyes with his consort. The demon-subduing Yama is purplish-black. He holds a hammer and a Bhandha. A single strand of purplish-black hair embraces him with delight. The Dharma King is white-yellow in color. He holds a three-pointed vajra and a reckoning board. A single strand of vajra-hair unites with his consort. Yama Burning is greatly red. He holds a counting board and a pestle in his hand. Nine mother-heads coil around his body. Skull-staff is the name of Yama. He holds a dark blue staff and dice, and unites with the pig-headed mother. These enemies of Yama, with their two feet in the stance of giants, are well-seated in their own places. The great wrathful lord should laugh. Likewise, at the gates of the mandala, the white and shining vulture-headed one holds a vajra hook. The dark blue burning tiger-headed one holds a staff and a noose. Lebergan Burning, the Kanka-headed one, possesses a lotus of fire and iron chains. The jackal-headed one is green and black. He holds a crossed crystal curved knife. Having arranged them starting from the east, he performs the play of the radiant, clear body. This secret mantra essence is also recited: Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ā-kro-te-ka-ya mānta-ka hana-matha bhanja hūṃ phaṭ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）. Having placed Oṃ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） and phaṭ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） at the beginning and end, the fifteen syllables in between are beautiful. It is the life-essence of the Yama deity lineage. The body is clear, and the rays of light radiate. Having become a giant in meditation, all the deities who are the slayers of Yama, the wise should contemplate in their own minds. They will attain the knowledge-holder of the body. From the Tantra of the Gathering of All the Sugatas, the Thirteenth Chapter, the Method of Accomplishment of the Body of Manjushri, is complete. Then, glorious Hayagriva spoke thus: Ema, Lord of the Wrathful Ones, the glorious one, the lotus speech.