Tibetan
ད་ལས།མ་མོ་རྦོད་གཏོང་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་དཔལ་ཆེན་ཐབས་ལ་ མཁས།། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།། མ་རུངས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་བ་གསན་ནས་ཀྱང།། དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ པ།། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། གདུབ་རྩུབ་ལྷ་འདྲེ་གནས་པའི་སར།། དཀྱིལ་འཁོར་བྱི་དོར་བྱས་ནས་ནི། ཁྲག་སྣ་ཚོགས་པས་ཆག་ཆག་གདབ།། སྣ་ཚོགས་ཁྲག་གིས་ཨེ་དབྱིབས་བྲི།། དམིགས པའི་རྟེན་དུ་མཁས་པས་གཞག།ཡུལ་གསུམ་གསལ་བར་གྱུར་པ་དང།། དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་བར་ཁྱམས་དང།། སྒོ་བཞིར་བཅས་པ་གསལ་བ་ལ།། གདུག་པའི་གཅན་ གཟན་འདབ་ཆགས་འཁོར།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད་ནས་ནི།། དཔལ་ཆེན་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུལ་ནི།། དབུ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ། ཁམ་ནག་སྨུག་ནག་མཐིང་ནག་ཞལ།། དང་པོ་རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་དང།། ལྷ བརྒྱད་དེ་བཞིན་ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱི།། མགོ་བོ་དེ་བཞིན་ཕྱག་གཉིས་པའི།། འོག་མ་དག་གིས་འཛིན་པའོ།། དྲེགས་པའི་སྙིང་ག་ཞབས་ཀྱིས་བརྫིས།། ཡུམ་ཆེན་ཁམས་གསུམ་སྤྱི་འདུལ་མ།། རྡོ་རྗེ་དུང་ཁྲག་ཐོགས་པ ནི།། དྲེགས་པ་འདུལ་བའི་གཡེན་པོར་བསྒོམ།། མ་རུངས་འདུལ་བྱེད་དེ་ཡི་འཁོར།། དྲེགས་པའི་སྡེ་རྣམས་བསྐྱེད་པར་བྱ།། མཐིང་ནག་མ་ཧཱ་དེ་བ་ནི།། གྲི་གུག་དང་ནི་ཙིཏྟ་འཛིན།། རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཅས པའི།། ཨུ་མ་དེ་བའི་ཡུམ་དང་བཅས།། གཤིན་རྗེ་ནག་པོ་སྲོག་གི་བདག། བེ་ཅོན་ཐོད་པའི་དབྱུག་པ་འཆང།། གསོད་བྱེད་ནག་མོའི་ལག་པ་ན།། སྲིད་པའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང།། མཐིང་ནག་བདུད་རྣམས་ཀུན གྱི་བདག་ཁྲམ་ཤིང་དང་ནི་ཏི་རའོ།། བདུད་མོ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏི། ཁྲམ་བམ་དང་ནི་ནད་རྐྱལ་ཐོགས།། ནག་པོ་གློག་ཕྲེང་སྲིན་གྱི་གཙོ།། ཐོག་དང་སྲིད་པ་འཁྲུགས་པའི་འོད།། འཛིན་དང་སྲིན་མོ་ཁྲག་མིག་མ།། དམར ནག་ཁྲག་ཕུར་ཐོད་པ་འཆང།། གནོད་སྦྱིན་མེ་དབལ་མཐིང་ནག་སྐུ།། རིན་པོ་ཆེ་དང་མཚོན་འཛིན་པ།། མ་མོ་ནག་མོ་དེ་ཡི་ཡུམ།། སྤུ་གྲི་སྤྱང་མོ་ཕྱག་གཉིས་ནའོ།། གཟའ་བདུད་ཆེན་པོ་རཱ་ཧུ་ལ།། དུད་ཁ་མདའ གཞུ་སྦྲུལ་ཞགས་བསྣམས།། གནམ་སྨན་ཐོག་གི་བུ་ཡུག་མ།། དམར་སྐྱ་ཐོགས་དང་སེར་བ་འབེབས།། ཀླུ་བདུད་ནག་པོ་མགོ་དགུ་པོ།། དུད་ཁ་སྦྲུལ་ཞགས་ནད་རྐྱལ་ཐོགས།། ཀླུ་མོ་ནག་མོ་ཞེས་བྱ བ།། མོ་གཟུགས་ཀླུ་བདུད་ཆ་ལུགས་ཅན།། སྲིད་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ།། དཀར་པོ་དར་མདུང་ཤེལ་གྱི་གྲི།། གནམ་གྱི་ལྷ་ཆེན་སྐྱེས་བུའི་བདག། དཀར་པོ་ལྷན་ལྡན་ཡང་དཀར་རལ་གྲི་འཛིན།། སྐུ་མདོག་དཀར པོ་སྤྱི་ཡི་བདུད།། དར་མདུང་རལ་གྲི་ཕྱག་ཆར་འཆང།། མ་མོ་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོ་ནི།། མེ་ལོང་ཙཀྲ་འཛིན་པ་དཀར།། སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་མ།། མཐིང་ནག་གཡུ་སྤྱང་ཙིཏྟ་འཛིན།། དཔལ་ལྡན་ནག་མོ་མགྱོགས བྱེད་མ།། ཚོན་དྲུག་དང་ནི་ནད་རྐྱལ་ཐོགས།། དམར་ནག་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ནི། ཁྲག་དང་ཉུང་དཀར་ཐུན་འབེབས་པའོ།། སྲོག་ཟན་དམར་པོ་བཙན་གྱི་རྗེ།། བསེ་མདུང་མདའ་དང་གཞུ་ཡི་མཚོན།། སྲིད་པའི བཙོན་འགོང་དམར་པོ་ནི།། ཤང་ལང་ཟངས་ཀྱི་ཞགས་པ་བསྣམས།། མུ་སྟེགས་ཀ་ལ་ནག་པོ་ནི།། རྩེ་གསུམ་ཐོད་པ་ཁྲག་ཅན་འཛིན།། མཐིང་ནག་བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི།། ཁ་ཊྭཱྂ་ཐོད་པ་ལག་ཏུ་འཆང།། དམུ བདུད་ཡོངས་ཀྱི་རྗེ་བོ་ནི།། མཐིང་ནག་ཤང་ལང་མདའ་དང་གཞུ།། ཚངས་པ་ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་གཙོ།། སྤུ་གྲི་ཉི་མའི་ཟེར་ཐོགས་པའོ།། ཕོ་རྒྱུད་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་ཀྱི་བདག། མདོག་དཀར་ཞགས་པ་སྤུ་གྲི འཛིན།། གསང་བ་སྐུ་ལྷའི་གཙོ་བོ་དཀར།། རྡོ་རྗེ་དང་ནི་རུ་མཚོན་འཆང།། མགོན་པོ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ལ་ནི།། མཐིང་ནག་བེང་དང་གྲི་གུག་ཐོགས།། དྲེགས་པའི་དེད་དཔོན་སུམ་ཅུ་པོ།། སྣ་ཚོགས་གོས་གོན་རེ རེའང།། འབུམ་ཕྲག་གཉིས་གཉིས་འཁོར་དང་བཅས།། སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བསམ་མི་ཁྱབ།། གསལ་འཚེར་འབར་བའི་སྐུར་བསྒོམས་ཏེ།། སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བཟླས་པར་བྱ།། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྟྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།། ཐོག མཐའ་ཨོྂ་དང་ཕཊ་བཞག་ནས།། བར་ན་གྲོང་ཁྱེར་བརྒྱད་གནས་པ།། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་བསྒྲུབ་པའི་སྔགས།། དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི།། བསྟན་པ་བསྲུང་ཞིང་སྐུ་དགྲ་འདུལ།། འགྲས་པའི་དགྲ་རྣམས སྒྲོལ་བར་འགྱུར།། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། འཇིག་རྟེན་མཆོད་བསྟོད་སྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ ཏོ།། ཨེ་མ་དཔལ་ཆེན་ཐབས་ལ་མཁས།། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས།། གདུག་པ་མ་ལུས་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པ་གསན་ནས་ཀྱང།། དཔལ་ཆེན་ཧེ རུས་བཀའ་སྩལ་པ།། དམོད་པ་དྲག་སྔགས་བསྒྲུབ་འདོད་པས།། སྲོག་ཆགས་བསད་པའི་རི་ཤུར་འདྲའི་རི་ཡང་འདྲའི་ས།། དམར་པོ་ཁྲག་གི་མདོག་འདྲའི་ངོས།། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་གསུམ་འབར
Chinese
此后，乃修习诛法之第十六品。 尔时，吉祥降伏一切傲慢者如是禀白： 诶玛，大吉祥者善于方便， 为世间供赞之修法， 为调伏不顺恶毒者之故， 祈请大勇士宣说。 听闻如是禀白之后， 大吉祥之父如是开示： 欲成办世间供赞者， 于凶险邪魔所居之处， 清扫坛城之后， 以种种血涂抹， 以种种血书写“埃”字形， 智者立为所缘之依， 三界显明之后， 尸林燃烧之宫殿， 轮有四辐及中庭， 并具四门而显明， 恶毒之猛兽飞禽环绕， 极其怖畏而生起之后， 大吉祥降伏一切傲慢者， 三头六臂， 黧黑、紫黑、靛黑之面容， 初以金刚、海螺、血， 如是八天及八龙之， 头颅如是为二手之， 下方所持。 以足践踏傲慢者之心间， 大母三界总调伏母， 手持金刚、海螺、血者， 观想为调伏傲慢之助伴。 彼之眷属为调伏不顺者， 当生起傲慢之部多。 靛黑之摩诃提婆， 持钺刀与颅器， 三尖头器与血颅， 与乌摩提婆之母相伴。 阎魔黑王乃生命之主， 持骷髅棒之杵。 杀者黑母之手中， 转动有之轮。 靛黑众魔之主， 持黑木与羂索。 魔母黑母瑞玛迪， 持黑册与病囊。 黑身电鬘罗刹之主， 降雹与有之扰乱光。 执持与罗刹血眼母， 红黑血橛持颅器。 药叉火焰靛黑身， 持宝与兵器者。 玛莫黑母彼之母， 双手持剃刀与豺狼。 大曜魔罗睺罗， 持烟色弓箭蛇索。 天女冰雹暴风母， 红白降雹降冰雹。 龙魔黑身九头者， 持烟色蛇索病囊。 名为龙女黑母者， 女形龙
English
Hereafter, the sixteenth chapter is the practice of Mamo's curse. Then, glorious Taming All Pride spoke as follows: Ema, great glorious one, skilled in means, For the practice of offering praise to the world, For the sake of subduing the unruly and wicked, I beseech the great hero to explain. Having heard this request, The great glorious father spoke: If you wish to accomplish the offering and praise of the world, In the place where the fierce gods and demons dwell, After cleaning the mandala, Smear it with various kinds of blood. Write the shape of "E" with various kinds of blood. The wise should place it as the object of focus. After the three realms become clear, The palace of the burning charnel ground, A wheel with four spokes and a courtyard, And with four doors, make it clear. Vicious beasts and birds surround it. After creating great fear, The glorious Taming All Pride, Has three heads and six arms. His faces are dark brown, dark purple, and dark indigo. The first holds a vajra, a conch shell, and blood. Likewise, the eight gods and the eight nagas, Their heads are held by the lower two hands. He treads on the heart of the arrogant. The great mother, the general tamer of the three realms, Holds a vajra, a conch shell, and blood. Meditate on her as an ally in taming pride. The retinue of the one who tames the unruly, Should generate the hosts of the proud. The indigo-black Mahadeva, Holds a curved knife and a citta. With a three-pointed skull and blood, Accompanied by the mother Uma Devi. Yama, the black king, is the lord of life, Holding a club with a skull on it. In the hand of the black slayer, Turns the wheel of existence. The indigo-black lord of all demons, Holds a black tree and a snare. The demoness, black mother Remati, Holds a black book and a disease bag. The black one, the chief of the Rakshasas with a garland of lightning, The light of hail and the disturbance of existence. Holding and Rakshasa, the blood-eyed mother, Red and black, holding a blood stake and a skull. Yaksha, the flame, indigo-black body, Holding jewels and weapons. Mamo, the black mother, her mother, In her two hands, she holds a razor and a jackal. The great planet demon Rahula, Holds a smoky bow and arrow and a snake lasso. The sky goddess, the hail storm mother, Reddish-white, she drops hail and hail stones. The black naga demon with nine heads, Holds a smoky snake lasso and a disease bag. The one called the black naga goddess, Female form naga
Chinese
亦是魔众之仪范，世间诸神之主宰， 白色绸幡、矛及水晶剑，天界大神丈夫之主。 白色莲生亦白持剑，身色白色乃共之魔， 绸幡、矛及剑持于手，母等世间之女王， 持镜轮者亦白色，咒护一发母（藏文：ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་མ།，梵文天城体：एकजटीमा，梵文罗马拟音：ekajaṭīmā，汉语字面意思：一发母）。 深蓝黑发持青狼心，具吉祥黑女速疾母， 持六色彩及病囊，赤黑金刚降魔者， 倾泻血与芥子之混合，食命红色赞神之主， 持贝矛、箭与弓之器，世间狱鬼红色者， 持响铃铜制之索套，外道迦罗黑色者， 持三尖颅器血淋淋，深蓝黑鬼之国王， 持卡杖嘎颅器于手中，众魔一切之主宰， 深蓝黑响铃箭与弓，梵天诸神一切之主， 持剃刀日之光芒，男系国王一切之主， 色白索套持剃刀，秘密身神之主白色， 持金刚及骨为兵器，护法玛哈嘎拉者， 深蓝黑杖及钺刀持，傲慢之首领三十尊， 各各身穿种种之衣，各各百万又两万眷属俱， 化身复化身不可思议，观想明耀炽燃之身相， 此心咒亦当念诵之，ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།（藏文：ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།，梵文天城体：आः+ॐ वज्रचण्ड सर्व दुष्टं हुं फट्，梵文罗马拟音：āḥ+oṃ vajracanda sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：啊+嗡，金刚暴怒，一切恶，吽，啪！） 首尾安立嗡与啪，中间安住八大城， 乃是世间供赞修法咒，傲慢者之八部众， 护持教法且降伏身敌，争斗之敌等亦得解脱， 一切善逝总集根本续，世间供赞修法品第十七竟。 其后具力黑神如是禀白言，诶玛大吉祥善巧方便者， 祈请宣说诛法猛咒之修法，为度一切恶毒无余故， 祈请大雄宣说之，听闻如是禀白已， 大吉祥黑汝嘎如是言，欲修诛法猛咒者， 于杀生之山沟相似之山亦相似之地，红色如血之颜色表面上， 三角之坛城燃
English
Also the model of the demonic crowd, the lord of all the gods of the world, White silk banner, spear, and crystal sword, the lord of the great heavenly god and husband. White lotus-born also white holding a sword, body color white is the common demon, Silk banner, spear, and sword held in hand, mothers are the queens of the world, The one holding the mirror wheel is also white, mantra protector Ekajati (Tibetan: ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་མ།, Sanskrit Devanagari: एकजटीमा, Sanskrit Romanization: ekajaṭīmā, literal Chinese meaning: One-haired Mother). Dark blue-black hair holding a blue wolf heart, possessing the auspicious black woman, the swift mother, Holding six colors and a disease bag, the red-black Vajra subduer of demons, Pouring a mixture of blood and mustard seeds, the red life-eating lord of the Tsen spirits, Holding a conch spear, arrows, and bow as weapons, the red worldly prison ghost, Holding a copper lasso with a ringing bell, the black heretic Kāla, Holding a three-pronged skull cup dripping with blood, the king of the dark blue-black demons, Holding a khatvanga skull cup in hand, the lord of all the demons, Dark blue-black ringing bell, arrows, and bow, Brahma, the lord of all the gods, Holding a razor, the rays of the sun, the lord of all the male lineage kings, White in color, holding a lasso and a razor, the lord of the secret body deity is white, Holding a vajra and bones as weapons, the protector Mahākāla, Dark blue-black staff and chopper held, the thirty arrogant leaders, Each wearing various clothes, each with two hundred thousand retinues, Emanation after emanation is inconceivable, contemplate the clear, radiant, and blazing form, This heart mantra should also be recited, Āḥ+Oṃ Vajracanda Sarva Duṣṭaṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཙཎྜ་སརྦ་དུཥྚྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: आः+ॐ वज्रचण्ड सर्व दुष्टं हुं फट्, Sanskrit Romanization: āḥ+oṃ vajracanda sarva duṣṭaṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Ah+Om, Vajra Wrathful, All Evil, Hum, Phat!) Placing Oṃ and Phaṭ at the beginning and end, in the middle residing in the eight great cities, It is the mantra for the worldly offering and praise practice, the eight classes of arrogant ones, Protecting the Dharma and subduing the body's enemies, the enemies of strife will also be liberated, The root tantra of the collection of all Sugatas, the seventeenth chapter, the chapter on the worldly offering and praise practice, is complete. Then the powerful black deity spoke thus, Ema, great auspicious one, skilled in means, Pray tell of the practice of the fierce curse mantra, for the sake of liberating all evil and poisonous ones without exception, Pray tell, great hero, having heard this request, The great auspicious Heruka spoke thus, those who wish to practice the fierce curse mantra, In a place similar to a mountain ravine where living beings are killed, a mountain also similar, on a surface red like the color of blood, A triangular mandala burning