Tibetan
་དང་ཁོར་ཡུག ལྡན།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་ལེགས་པར་བྲི།། དེ་ལ་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུའམ།། ཡང་ན་སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་དགོད།། ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་རྣམ གསུམ་རིམ་བསྒོམས་ཤིང།། རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་འབྲས་བུ་ལས།། དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར།། འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པ ཡང།། བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཚོགས་བཅུ་ཕྲག་བཅུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཐིག་ལེ་ལྡན་པར་བསྒོམ།། རང་སེམས་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་ཉིད།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་ལྷུང།། སྤྲོ་བསྡུ་ལས་ནི་འཁོར་ལོར་གྱུར།། དེ་ཡི་འཕྲོ་འདུའི་རང་བཞིན ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀུན་བཟང་ཡུམ།། རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་བརྟག། མི་བསྐྱོད་པ་དང་སངས་རྒྱས་སྤྱན།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གོས་དཀར་མོ།། དེ་བཞིན སྣང་མཐའ་མཱ་མ་ཀཱི།། འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ།། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཆ་བཟུང་སྟེ།། འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་དུ་བསྐྱེད།། ཆོ་ག་ཡོངས་རྫོགས་དེ་ནས་ནི།། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། འཇམ དཔལ་དང་ནི་རིན་ཆེན་དབྱིངས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨའི་དབྱིངས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ལས་དབྱིངས་མ།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གོ་རིམ་བཞིན།། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ དང།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་འཛིན་པའོ།། ས་སྙིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང།། མཁའ་སྙིང་རིན་ཆེན་སེམས་མར་བཅས།། བྱམས་པ་པདྨའི་སེམས་མར་བཅས།། སྒྲིབ་སེལ་ལས་ཀྱི་སེམས་མ་ནི།། རིན་ཆེན་སྙེ་མ་ཟ མ་ཏོག།ཀླུ་ཤིང་པུ་ཏི་མཚན་མར་འཛིན།། ཤར་ལྷོ་ལ་སྩོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་གཙོ་བོར་བརྟག། ཁྱད་པར་སོ་སོའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན།། ཤར་ནས་བཟུང་སྟེ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ལྷ་མོ་སྒེག་པ་མོ་དག་དང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། དེ་བཞིན་བདུག་པ་མོ་དག་དང།། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་མདའ་དང་གཞུ།། འཛིན་ཅིང་དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྡོ རྗེ་དག།འཛིན་མཛད་རྡོ་རྗེ་མེ་སྒྲོན་མ།། ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཁོར་དུ་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རིན་ཆེན་འཛིན།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཕྲེང་བ་མོ།། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཉི་མའི་ འོད།། འཛིན་པར་མཛད་དང་མེ་ཏོག་མ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཞ
Chinese
和环境。用五种颜色好好地绘制。在那上面画上法器文字，或者圣像。首先发起菩提心，积累七支供的资粮，次第修习三种禅定。从因的禅定中产生果，那本身就变成了菩提心。从菩提心中次第生起五大五母的坛城。也具有手印的坛城，观想十个十个的善逝佛众，具有手印明点。自心是白色的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），落在日月莲花座上，通过舒卷的作用变成轮。从那里的放光和收摄的自性中，对于所有坛城的主尊，观想为毗卢遮那佛和普贤佛母，作为所有部族的主宰。不动佛和佛眼佛母，宝生佛和白衣母，同样，无量光佛和嘛嘛枳佛母，不空成就佛和誓言度母，执持着自己部族的特征，以礼敬的方式生起眷属。仪轨圆满之后，普贤金刚法界自在母，文殊师利和宝界，观世音自在莲花界，金刚持和业界母，按照东西南北的顺序，将坛城的主尊生起，执持着金刚、宝、莲花和各种金刚的形象。地藏金刚心母，和空藏宝生心母，慈氏莲花心母，除盖障业的心母，执持着宝穗、藏花、龙树和普提树作为标志。对于东西南北等隅的坛城，观想为主要本尊。特别是所有各自的眷属，从东方开始如前一样生起。金刚萨埵金刚持，天女嬉戏母等，金刚国王执持铁钩，同样焚香母等，金刚爱箭和弓，执持着，同样铁钩母，金刚善哉金刚喜，执持着，金刚灯明母。在东方的坛城轮上，生起普贤的眷属。金刚宝宝执持，同样还有念珠母，金刚光明日的光芒，执持着，还有花母，金刚幢
English
And environment. Draw well with five colors. On that, draw the symbolic letters, or the image of the deity. First, generate the mind of enlightenment, accumulate the accumulations of the seven branches, and gradually meditate on the three samādhis. From the samādhi of the cause, the result arises, and that itself becomes the mind of enlightenment. From the mind of enlightenment, gradually generate the mandala of the five elements and five mothers. Also possessing the mudrā mandala, contemplate the ten tens of Sugata Buddha assemblies, possessing the mudrā bindu. One's own mind is the white letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), falling on the seat of the sun, moon, and lotus, and through the action of expansion and contraction, it becomes a wheel. From the nature of radiating and gathering from there, for the main deity of all mandalas, contemplate Vairocana Buddha and Samantabhadri, as the master of all families. Akshobhya and Buddha Eye, Ratnasambhava and White-clad Mother, similarly, Amitābha and Māmakī, Amoghasiddhi and Samaya Tārā, holding the characteristics of their own families, generate the retinue in a respectful manner. After the completion of the rituals, Samantabhadri Vajradhātvīśvarī, Mañjuśrī and Ratna Dhātu, Avalokiteśvara Padma Dhātu, Vajradhara and Karma Dhātu Mother, in the order of east, south, west, and north, generate the main deity of the mandala, holding the forms of vajra, jewel, lotus, and various vajras. Earth Essence Vajra Mind Mother, and Space Essence Ratna Mind Mother, Maitreya Padma Mind Mother, Stain Remover Karma Mind Mother, holding jewel spikes, Za Ma Tog, Nāga Tree, and Puti Tree as symbols. For the mandalas of the cardinal and intermediate directions such as east and south, contemplate them as the main deities. In particular, all the respective retinues, starting from the east, generate them as before. Vajrasattva Vajradhara, Goddess Playful Mother and others, Vajra King holding the iron hook, similarly Incense Mother and others, Vajra Love Arrow and Bow, holding, similarly Hook Mother, Vajra Good Vajra Joy, holding, Vajra Lamp Mother. On the wheel of the eastern mandala, generate the retinue of Samantabhadra. Vajra Jewel Jewel Holder, similarly Rosary Mother, Vajra Splendor the light of the sun, holding, and Flower Mother, Vajra Banner", "json_output": { "original_tibetan": "་དང་ཁོར་ཡུག ལྡན།། ཚོན་སྣ་ལྔ་ཡིས་ལེགས་པར་བྲི།། དེ་ལ་ཕྱག་མཚན་ཡིག་འབྲུའམ།། ཡང་ན་སྐུ་ཡི་གཟུགས་བརྙན་དགོད།། ཐོག་མར་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ།། ཡན་ལག་བདུན་གྱི་ཚོགས་བསགས་ཏེ།། ཏིང་འཛིན་རྣམ གསུམ་རིམ་བསྒོམས་ཤིང།། རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་འབྲས་བུ་ལས།། དེ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་གྱུར།། འབྱུང་ལྔ་ཡུམ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག། བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་རིམ་བཞིན་བསྐྱེད།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྡན་པ ཡང།། བདེ་གཤེགས་ལྷ་ཚོགས་བཅུ་ཕྲག་བཅུ།། ཕྱག་རྒྱ་ཐིག་ལེ་ལྡན་པར་བསྒོམ།། རང་སེམས་ཡི་གེ་ཨ་དཀར་ཉིད།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་ལྷུང།། སྤྲོ་བསྡུ་ལས་ནི་འཁོར་ལོར་གྱུར།། དེ་ཡི་འཕྲོ་འདུའི་རང་བཞིན ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ལ།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀུན་བཟང་ཡུམ།། རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་བརྟག། མི་བསྐྱོད་པ་དང་སངས་རྒྱས་སྤྱན།། རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་གོས་དཀར་མོ།། དེ་བཞིན སྣང་མཐའ་མཱ་མ་ཀཱི།། འདོད་པའི་དོན་གྲུབ་དམ་ཚིག་སྒྲོལ།། རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཆ་བཟུང་སྟེ།། འདུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འཁོར་དུ་བསྐྱེད།། ཆོ་ག་ཡོངས་རྫོགས་དེ་ནས་ནི།། ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ།། འཇམ དཔལ་དང་ནི་རིན་ཆེན་དབྱིངས།། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་པདྨའི་དབྱིངས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་དང་ལས་དབྱིངས་མ།། ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་གོ་རིམ་བཞིན།། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོར་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ དང།། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་འཛིན་པའོ།། ས་སྙིང་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་དང།། མཁའ་སྙིང་རིན་ཆེན་སེམས་མར་བཅས།། བྱམས་པ་པདྨའི་སེམས་མར་བཅས།། སྒྲིབ་སེལ་ལས་ཀྱི་སེམས་མ་ནི།། རིན་ཆེན་སྙེ་མ་ཟ མ་ཏོག།ཀླུ་ཤིང་པུ་ཏི་མཚན་མར་འཛིན།། ཤར་ལྷོ་ལ་སྩོགས་མཚམས་རྣམས་ཀྱི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ནི་གཙོ་བོར་བརྟག། ཁྱད་པར་སོ་སོའི་འཁོར་རྣམས་ཀུན།། ཤར་ནས་བཟུང་སྟེ་གོང་བཞིན་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་ སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་འཛིན།། ལྷ་མོ་སྒེག་པ་མོ་དག་དང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན།། དེ་བཞིན་བདུག་པ་མོ་དག་དང།། རྡོ་རྗེ་ཆགས་པ་མདའ་དང་གཞུ།། འཛིན་ཅིང་དེ་བཞིན་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། རྡོ་རྗེ་ལེགས་པ་རྡོ རྗེ་དག།འཛིན་མཛད་རྡོ་རྗེ་མེ་སྒྲོན་མ།། ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་ལ།། ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འཁོར་དུ་བསྐྱེད།། རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་རིན་ཆེན་འཛིན།། དེ་བཞིན་དུ་ནི་ཕྲེང་བ་མོ།། རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཉི་མའི་ འོད།། འཛིན་པར་མཛད་དང་མེ་ཏོག་མ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་ཞ", "chinese_translation": "和环境。用五种颜色好好地绘制。在那上面画上法器文字，或者圣像。首先发起菩提心，积累七支供的资粮，次第修习三种禅定。从因的禅定中产生果，那本身就变成了菩提心。从菩提心中次第生起五大五母的坛城。也具有手印的坛城，观想十个十个的善逝佛众，具有手印明点。自心是白色的阿字（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：无），落在日月莲花座上，通过舒卷的作用变成轮。从那里的放光和收摄的自性中，对于所有坛城的主尊，观想为毗卢遮那佛和普贤佛母，作为所有部族的主宰。不动佛和佛眼佛母，宝生佛和白衣母，同样，无量光佛和嘛嘛枳佛母，不空成就佛和誓言度母，执持着自己部族的特征，以礼敬的方式生起眷属。仪轨圆满之后，普贤金刚法界自在母，文殊师利和宝界，观世音自在莲花界，金刚持和业界母，按照东西南北的顺序，将坛城的主尊生起，执持着金刚、宝、莲花和各种金刚的形象。地藏金刚心母，和空藏宝生心母，慈氏莲花心母，除盖障业的心母，执持着宝穗、藏花、龙树和普提树作为标志。对于东西南北等隅的坛城，观想为主要本尊。特别是所有各自的眷属，从东方开始如前一样生起。金刚萨埵金刚持，天女嬉戏母等，金刚国王执持铁钩，同样焚香母等，金刚爱箭和弓，执持着，同样铁钩母，金刚善哉金刚喜，执持着，金刚灯明母。在东方的坛城轮上，生起普贤的眷属。金刚宝宝执持，同样还有念珠母，金刚光明日的光芒，执持着，还有花母，金刚幢", "english_translation": "And environment. Draw well with five colors. On that, draw the symbolic letters, or the image of the deity. First, generate the mind of enlightenment, accumulate the accumulations of the seven branches, and gradually meditate on the three samādhis. From the samādhi of the cause, the result arises, and that itself becomes the mind of enlightenment. From the mind of enlightenment, gradually generate the mandala of the five elements and five mothers. Also possessing the mudrā mandala, contemplate the ten tens of Sugata Buddha assemblies, possessing the mudrā bindu. One's own mind is the white letter A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: none), falling on the seat of the sun, moon, and lotus, and through the action of expansion and contraction, it becomes a wheel. From the nature of radiating and gathering from there, for the main deity of all mandalas, contemplate Vairocana Buddha and Samantabhadri, as the master of all families. Akshobhya and Buddha Eye, Ratnasambhava and White-clad Mother, similarly, Amitābha and Māmakī, Amoghasiddhi and Samaya Tārā, holding the characteristics of their own families, generate the retinue in a respectful manner. After the completion of the rituals, Samantabhadri Vajradhātvīśvarī, Mañjuśrī and Ratna Dhātu, Avalokiteśvara Padma Dhātu, Vajradhara and Karma Dhātu Mother, in the order of east, south, west, and north, generate the main deity of the mandala, holding the forms of vajra, jewel, lotus, and various vajras. Earth Essence Vajra Mind Mother, and Space Essence Ratna Mind Mother, Maitreya Padma Mind Mother, Stain Remover Karma Mind Mother, holding jewel spikes, Za Ma Tog, Nāga Tree, and Puti Tree as symbols. For the mandalas of the cardinal and intermediate directions such as east and south, contemplate them as the main deities. In particular, all the respective retinues, starting from the east, generate them as before. Vajrasattva Vajradhara, Goddess Playful Mother and others, Vajra King holding the iron hook, similarly Incense Mother and others, Vajra Love Arrow and Bow, holding, similarly Hook Mother, Vajra Good Vajra Joy, holding, Vajra Lamp Mother. On the wheel of the eastern mandala, generate the retinue of Samantabhadra. Vajra Jewel Jewel Holder, similarly Rosary Mother, Vajra Splendor the light of the sun, holding, and Flower Mother, Vajra Banner